сол халықтың өмірі, әлеуметтік-тарихи жағдайларымен әдебиеттің тығыз байланысты дамитындығын көреміз» деген пікір кімдікі? А) Қ.Жұмалиев Б) Х.Досмұхамедұлы
В) М.Әуезов
Г) М.Мағауин
Д) Б.Омарұлы
30. «Бір-бірін өмірінде көрмеген ақындар бір уақытта, бірдей сарынмен үн қатты. Сол арқылы қазақ поэзиясында отаршылдық дәуірдегі қазақ ұлтының қасіретнамасы жасалды». Пікір кімдікі? А) С.Мұқанов
Б) Х.Досмұхамедұлы
В) М.Әуезов
Г) М.Мағауин
Д) Б.Омарұлы 31. «Діндар кісі қойды дінді, амалды, Ғалым билеп, көңілді әнге сап алды.Таза жүрген жол таба алмай торығып, Өсіп жүр ғой арам жолға түскендер». Өлең шумағы кімдікі? А)А.Игүнеки
Б) А.Иассауи В) М.Қашқари
Г) С.Бақырғани
Д) Әл-Фараби
32. «Асан қазақтар мен қырғыздарды бір туған, мүд- десі бір, зары бір, заңы бір, тағдыры бір туыс халықтар са- нап, екеуінің жоғын жоқтаған жырау» сөзінің авторы кім? А) М.Әуезов
Б) Қ.Мәдібай.
В) С.Тәнекеев Г) М.Мағауин
Д) Б.Омарұлы.
119
33. «Әдебиеттің ілгерілеуі де, өсуі де халықтың өт- кеніне көркемдік байыптау, қорытындылау жасау арқылы болады. Халық өткен тарихын толық зерттеп, ондағы кем- шіліктерін тиісті қорытынды шығармай тұрып, рухани да- муда үнемі жетістікке жетуі неғайбыл» А) Қ.Алпысбаев Б) Х.Досмұхамедұлы
В) М.Әуезов
Г) М.Мағауин
Д) С.Тәнекеев
34. Шортанбайдың өлеңі ілгергі, соңғы ақындардың барлық күй, сарынын бір арнаға тұтастырғандай жиынды өлең болғандықтан, бүкіл бір дәуірде бір сарынмен өлең
