Философия кафедрасы
A) Нақты білімге келтіреді
жүктеу/скачать 0,62 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- A) Таным процестің алғашқы пунктін анықтау
- A) Материалдық және рухани субстанцияны мойындау бірлігі
- A) Болмыстың мәні туралы ілім
- A) Материализм B) Гилозоизм C) Идеализм D) Рационализм E) Сенсуализм 12. Дүниенің негізі бірнеше субстанция: A) Монизм
- A) Левкипп B) Парменид C) Аристотель D) Протагор E) Зенон 38.Қандай философиялық бағыт адамға сақтанудың сегіз жолын көрсетеді A) Даосизм
- A) Веданта, санькхя, иога
A) Нақты білімге келтіредіB) Қимылдың белгілі стратегиясын дамытады C) Адамның әдеттерінің мотивін зерттейді D Әлеуметтік құбылыстардың зерттеу әдісін ұсынады E) Адамның әлемге қатынасының теоретикалық анықтамасын береді 6.Философиядағы бастама проблемасының мағынасы: A) Таным процестің алғашқы пунктін анықтауB) Заттардың алғашқы бастамасын құрастыру C) Субстанцияның негізгі ретін іздеу D) Табиғат апаттарын көрсету E) Адамның космостағы орнын анықтау 7.Философия әлемді не арқылы түсіндіреді? A) Сенім айғағыB) Рационалдық делелдеме C) Мифологиялық D) Діннің көзқарасымен
Интуиция 8.“Дуализм” деген философиялық позицияның анықтамасы: A) Материалдық және рухани субстанцияны мойындау бірлігіB) Адамның екі табиғаты C) Зердені практикалық және теоретикалық тұрғыдан қарастыру D) Құдай – жаратушыны дәлелдеу E) Ақыл, ой-сананың қайшылықсыздығын көрсету 9. Аксиология – ол: A) Болмыстың мәні туралы ілімB) Таным туралы ілім C) Жан туралы ілім E) Құдай туралы ілім 10.Философия үшін негізгі сұрақ: A) Болмыс туралыB) Жаратылу туралы C) Атом туралы D) Тіршіліктің эволюциясы туралы E) Адамның шығуы туралы 11.Дүние түгел „жанды“ деп білетін ілім: A) МатериализмB) Гилозоизм C) Идеализм D) Рационализм E) Сенсуализм 12. Дүниенің негізі бірнеше субстанция: A) МонизмB) Идеализм C) Гедонизм D) Плюрализм E) Дуализм 13.Философиядағы басты императив: A) “Қателеспе”B) “Қабылданған ережелермен жүрме” C) “Өзіңді танып біл” D) “Барынша көбірек біл” E) “Айқынға күмәндән” 14. “Философия” деген сөздің мәні: A) АдамгершілікB) Даналыққа құштарлық C) Дүниежүзілік идея D) Тағдырдың сыйы E) Мәдениет 15.Философия туралы тура және толық мәнiн ашатын пайымдау, бұл: А) Философия – әлем мен адамның, табиғаттың дамуының жалпы заңдары туралы ғылым В) Философия – адамның жеке ақыл-ой тәжiрибесiнiң жиынтығы С) Философия – ғылымға жақын қоғамдық сана формасы D)Философия – барлық шынайылықты ақыл-ой негiзiнде тұтас өзiне қамтуға ұмтылатын қоғамдық сана формасы және дүниетаным Е) Философия – әлемдi дiни интуитивтi қабылдауға жақын дүниетаным 16.Философияға тән емес қызмет: А) Дүниетанымдық В) Танымдық С) Технологиялық D) Ағартушылық Е) Аксиологиялық 17. Агностицизм терминi ненi бiлдiредi? А) Объективтiк дүниенiң танымдылығын және ақиқаттың объективтiк маңызын терiстеу В) Бiлiмнiң жетiлмегендiгi мен өзгергiштiгi С) Таным шындықты толығырақ бейнелейдi D) Танымның символдық мәнi бар Е) Ақиқат бiлiм сенiмде ашылады 18. «Мен ғана бармын және менiң түйсiктерiм ... Дүние менiң түйсiктерiмнiң комплексi” деген қағиданы қандай философиялық бағыттың өкiлдерi айтқан: А) Механикалық материализм В) Объективтiк идеализм С) Дуализм D) Диалектикалық материализм Е) Субъективтiк идеализм 19.Тек қана дуалиске жататын пiкiрдi көрсетiңiз: А) Болмыс сананы билейдi В) Дүние – адам санасынан тыс өмiр сүредi С) Дүниенiң негiзi – дүниежүзiлiк ақыл-ой D) Сана болмысты билейдi Е) Материя мен сана – барлық дүниенiң екi негiзi 20. Дүниенiң бiр ғана бастамасын мойындайтынын атап айтқанда материяны мойындайтын философиялық iлiм: А) Иррационализм В) Дуализм С) Идеологиялық монизм D) Материалистiк монизм Е) Сенсуализм 21. Әлемнiң бiр ғана бастамасын мойындайтын философиялық iлiм: А) Конвенционализм В) Плюрализм С) Релятивизм D) Дуализм Е) Монизм 22. Екi бастаманы (субстанция) мойындауға негiзделген философиялық iлiм: А) Дуализм В) Монизм С) Релятивизм D) Плюрализм Е) Конвенционализм 23.Объективті шындықтың болуын жоққа шығаратын философиялық бағытты атаңыз: А) Субъективті идеализм В) Метафизикалық материализм С) Диалектикалық материализм D) Вульгарлық материализм Е) Объективті материализм 24. Құндылықтар туралы, олардың шығу тегi мен мәнi туралы, өмiрдегi олардың орны туралы философиялық iлiм: А) Аксиология В) Мәдениеттану С) Гносеология D) Диалектика Е) Метафизика 25.Философия – бұл дүниеге көзқарас формасы ретінде төмендегі қай ұғымға сүйенеді? А) Сезім мен елестеуге. В) Ақыл мен ойлауға. С) Жоғары табиғи күштерге сену. D) Эмоция мен түйсікке. Е) Сенім мен болжауға. 26.«Философияның негізгі сұрағына» жауап беретін бөлім: А) Материализм, идеализм. В) Номинализм, реализм. С) Рационализм, иррационализм. D) Эмпиризм, сенсуализм. Е) Гностизм, агностицизм. 27.Көзқарастың бірінші тарихи типі: А) Ғылыми. В) Философиялық. С) Мифологиялық. D) Діни. Е) Көркемдік. 28.Философия – бұл: А) Болмыс туралы ілім . В) Адам туралы ілім. С) Таным туралы ілім. D) Қөзқарастар туралы ілім. Е) Құндылықтар туралы ілім. 29.Мифология дүниеге көзқарас ретінде төмендегі түсініктерге сүйенеді: А) Тұтастық әлемдік түсінікке. В) Қарсылықсыз сенімге. С) Интеллектуальдық білімге. D) Даналыққа махаббат. Е) Дүниені пайымдауға. 30. «София» - деген не? А) Данышпандық. В) Әсемдік. С) Ерлік. D) Жігер. Е) Ілім.
А) Табиғат туралы ілім. В) Жаратылыстану. С) Зерде туралы ілім. D) Натурфилософия. Е) Табиғаттану.
А) Логика. В) Методология. С) Гносеология. D) Онтология. Е) Аксиология. 33.Белгілі шындықтың аумағындағы немесе ұлттық байланыс заңдылықтың көрінуін бейнелейтін ғылыми білімнің даму формасы: А) Практика. В) Болжау. С) Мәселе. D) Теория. Е) Парадигма. 34. Мына сұрақтардың қайсысы философиялық: А) Неге теңіз тұзды? В) Электр тогы магнитті алаңды құра ма? С) Марста өмір бар ма? D) Дүниені тануға бола ма? Е) Аспан неге ашық? 35.Философия қай елде пайда болды? А) Еуропада. В) Ежелгі Қытайда. С) Ежелгі Үндістанда. D) Ежелгі Грекияда. Е) Үнді, Қытай және Грекия жерлерінде. 36.Дүниені танудың мүмкіншілігін шектейтін философтар: А) Нигилистер. В) Иррационалистер. С) Агностиктер. D) Скептиктер. Е) Рационалистер 37. «Философия дегеніміз ғылымдардың түп негізі» деп анақтама берген ойшыл: A) ЛевкиппB) Парменид C) Аристотель D) Протагор E) Зенон
A) ДаосизмB) Неокантшылдық C) Буддизм D) Экзистенциализм E) Жайнизм 39.Индуизмдегi жан мен тән қатынасы мынаған сәйкес: А) Жан мен тән бiртұтас, оларды бiр-бiрiнен ажыратып қарастыруға болмайды В) Жан – адамның өлмес мәнi, ал тән - қайта туылғанда ауысып отыратын сыртқы киiм С) Тән – адам өмiрiнiң негiзi, ал жан – дене мазары D) Жан мен тән әртүрлi - субстанция Е) Жан тәнмен бiрге өледi 40. Ведалық әдебиеттегi Упанишадтар – бұл: А) Философиялық мәтiн В) Құдайларға арналған әнұран
С) Әндер жинағыD) Дұғалар жинағы Е) Босқыншыларға арналған кiтап 41. «Упанишад» қай елдiң философиялық ескерткiшi: А) Греция В) Қытай С) Үндi
D) Германия Е) Франция 42.Көне үнді философиясындағы орталық жазба ескерткіші: А) Упанишадтар. В) Архамастра . С) Араньяктар. D) Ригведалар. Е) Ведалар. 43.Көне үнді философиясында және милет мектебінде адам мәселесі не ретінде қарастырылған? А) Космос. В) Құдай. С) Ақиқат. D) Макрокосм. Е) Универсумның бір бөлігі. 44.Ежелгі Үнді философиясындағы қалыптасқан материалистік мектеп: А) Чарвака-локаята. В) Йога. С) Материализм. D) Вайшешика. Е) Санкхья. 45.Упанишада көзқарасынша, адамның әлеуметтік жағдайын не анықтайды? А) Нирвана. В) Варна. С) Карма. D) Сансара. Е) Атман. 46.Карма түсінігі: А) Даосизмде. В) Конфуцийшілдікте. С) Буддизмде. D) Дзен – буддизмде. Е) Мұсылмандықта. 47.Ежелгі Үнді философиясындағы қайта туу мақсаты туралы ілім: А) Нирвана. В) Сансара. С) Карма. D) Брахман. Е) Атман. 48.Йога дегеніміз не? А) Шоғырлану. В) Жол. С) Білім. D) Күш. Е) Сана.
А) Конфуцишілдік. В) Буддизм. С) Вайши. D) Даосизм. Е) Легизм.
А) Варна. В) Топ. С) Класс. D) Страрт. Е) Кшатрийлер. 51.Буддизм дін бе әлде философия ма? А) Философия. В) Дін. С) Философия да, дін де. D) Бұл ғылым. Е) Сұрақ дұрыс емес. 52. Будданың «ізгі ақиқаттарының» ішіндегі жоғы... А) Азаптану. В) Азаптанудың себебі. С) Азаптанудан босану. D) Азаптанудан босануға апаратын жол. Е) Азаптанудан құтылуға болмайды. 53.Өлімнің философиялық мәні қандай білімде көрініс тапқан? А) Нирвана. В) Патологоанатомия. С) Танатология. D) Карма. Е) «Мәңгі қайтып оралу» теориясы. 54. Буддизмнiң негiзiн салған: А) Шри АуробиндоВ) Сидхартха Гаутама С) Конфуций D) Лао-цзы Е) Махатма Ганди 55. Ежелгі Үнді философиясының өкілін атаңыз: А) Сидхарта Гаутама (Буда) В) Лао-цзы С) Сократ D) Платон Е) Пифагор 56. Қазіргі әлемдік діндердің бірі болып танылған, ежелгі үнді діни – философиялық ілімі: А) Буддизм В) Йога С) Брахманизм D) Джайнизм Е) Чарвака - локаята 57.Буддизмдегі нирвана түсінігі нені білдіреді? A) Адамның қимыл күйіB) Адамның табиғатпен байланысы C) Әлемнің түп негізі D) Рухани көңіл жайлану жағдайы E) Ой парасаттың сақпаттануы 58. Ежелгі Үнді философиясындағы ортодоксалды мектептер: A) Веданта, санькхя, иогаB) Жайнизм, буддизм, няя C) Легизм, моизм, дао D) Прагматизм, скептецизм, кинизм E) Милеттер, стоиктер, софистер 59.“Ведалар”, “Упанишад” қай философияға жатады? A) Ежелгі Қытай B) Ежелгі Үнді C) Антика D) Ортағасыр E) Қайта Өрлеу 60. Упанишада бойынша дүниенің негізі: А) Ғарыш. В) Бейболмыс. С) Атом.
D) Брахман. Е) Болмыс. 61.Дүние жаралған жоқ, ол біртіндеп дамыды деп қарастырған Көне Үнді мектептерінің бірі: А) Джайнизм. В) Буддизм. С) Санкхья D) Ньяя. Е) Йога
В) Үнді мәдениетінде С) Египет мәдениетінде D) Қытай мәдениетінде Е) Араб мәдениетінде
А) Веда
В) Өлімді мадақтау С) Тарих кітабы D) Авеста Е) Өлең кітабы 64.Үнді философиясында төрт түрлі ақиқат қай ілімге негізделген? А) Джайнизм. В) Буддизм. С) Санкхья D) Ньяя. Е) Йога
А) Веда. В) Брахман. С) Махабхарат D) Араньякта Е) Санкхья
А) Қасірет В) Парыз С) Жеңімпаз D) Білім Е) Махаббат 67.Ертедегі Буддизм туралы толық мәлімет қай жинақта көрсетілген? А) Үш себет В) Үш інжу С) Орман кітабы D) Әңгіме мен кеңес Е) Ману заңында 68.Пракрита мен пурушаны дүниенің алғашқы негізі деп есептейтін ағым: А) Чарвака. В) Веданта С) Санкхья D) Ньяя. Е) Йога
А) Упанишадта. В) Атхарваведа . С) Араньяктар D) Самаведа Е) Брахман
А) Халық ағарту В) Мемлекет С) Жер иеленуші мен әскер D) Құқық пен ағарту Е) Қүдайға 71.Жайнизмнің тіршілік иесіне зиян келтірмеу принципі қалай аталады? А) Жина
В) Атман. С) Ахимса D) Мокша Е) Джива
А) Бақытты өмірге жету В) Өзіңді өзің тану С) Қайта туу шынжырынан босау D) Барлық тілектердің орындалуы Е) Жанның азапқа түсуі
A) Еркін азаматB) Даму жолы C) Қоғамы D) Моральдік принцип E) Бастама, заттардың негізгі бастамасы 74. Даосизмде «табиғилық» принципiне бағынуды бiлдiретiн ұғым: А) Өз Меніңнiң қажеттiлiгiне бағыну В) Дао – табиғат заңына бағыну С) Сыртқы әлемдi жақсы жаққа ауыстыруға ұмтылу D) Ағыммен «жүзу» Е) Өзiн – өзi өлтiру 75.Даолық у-вей принципi: А) Әрекетсiздiк В) Рухани даму С) Ішкi және сыртқы үйлесiмдiлiктi бұзбау D) Әлемге күмәнмен қарау Е) Әлемдi ой арқылы өзгерту 76. «Жол емес адамды кеңейтетiн, керiсiнше адам жолды кеңейтедi» деген пiкiрдi айтқан: А) Лао - цзы В) Конфуций С) Чжун - цзы D) Мао - цзы Е) Будда
А) Дао В) Инь
С) Янь D) Жень
Е) Сяо 78. Конфуцийшілдік философия қандай бағытта болды? А) Этикалық В) Гносеологиялық С) Экзотеристік D) Психакалық Е) Иррационалдық
А) Ежелгі Қытай В) Ежелгі Үнді С) Ежелгі Греция D) Ежелгі Рим Е) Ежелгі Иран 80.Даосизмнiң негiзгi еңбегi: А) «Дао-дэ-цзин» В) «Шу - цзин» С) «Лунь - юй» D) «И цзин» Е) «Трипитака» 81.Қоғамды «үлкен отбасы» ретінде қарастыратын ежелгі қытай философы: А) Лао-Цзы. В) Кун-фу-Цзы. С) Мао-Цзы. D) Лао-Ди. Е) Лао-Дань. 82.Ежелгі дәуірді мұра ететін көне қытай философиясы: А) Буддизм. В) Конфуций ілімі. С) Джайнизм. D) Брахманизм. Е) Дао ілімі. 83.Конфуцийдің этикалық принциптерінің арасындағы ортақ проблема: А) Жэнь.
В) Ли . С) «Қайырымды күйеу». D) Сяо. Е) Цзюнь- цзы. 84.Көне Шығыс философиясындағы қоғамдық өмірдің жақсаруы ең бірінші немен байланысты? А) Қоғамның өзгеруімен. В) Индивидтің өзгеруімен. С) Сыртқы іс-әрекетімен. D) Ішкі іс-әрекетімен. Е) Адамның қоғамға бейімделуімен. 85.Қоғам табиғатының заңына сәйкес дамуын анықтайтын ежелгі қытай философиясы: А) Дао.
В) Моизм С) Жол.
D) Даосизм. Е) Конфуцийшілдік. 86.Даосизм ілімінің негізін қалаушы: А) Конфуций. В) Лао-цзы. С) Мао-цзы. D) Кун-фу-цзы. E) Хан-фей-цзы. 87.Конфуций іліміндегі жоғарғы рухани күшті білдіретін, адам және қоғамның дамуын анықтайтын басты концепция: А) Аспан. В) Жэнь. С) «Қайырымды күйеу». D) Мінсіз адам. Е) Сяо.
А) Лао – цзы. В) Конфуций. С) Лао – дань. D) С.Гаутама. Е) Вардхаман
А) Күн.
В) Уақыт. С) Махаббат. D) Жол. Е) Өмір.
А) Буддизм. В) Конфуцийшілдік. С) Джайнизм. D) Брахманизм. Е) Дао
А) Сюнь-цзы. В) Мэн-цзы. С) Чжуан-цзы. D) Мо-ди. Е) Кун-Фу-цзы. 92.Конфуций философиясының негізгі пәні, бағыты: А) Натурфилософия. В) Антропроцентризм. С) Теоцентризм. D) Гуманизм. Е) Полетизм. 93.Конфуций ілімі бойынша жоғарғы рухани күш: А) Жэнь.
В) Тянь. С) Космос. D) Адам. Е) Жер.
А) Аспан. В) Марапат. С) Адамсүйгіштік. D) Әрекетсіздік. Е) Алтын орта.
А) Адамгершілік. В) Аспан. С) Алтын орта. D) Рухани мәдениет. Е) Жер.
А) Қайырымдылық арқылы басқару теориясында. В) Жаңа мемлекетті құру жолында. С) Шындықтың әлеуметтік мәселелерінде. D) Билеушінің идеалды образын жасауда. Е) Қоғамның әлеуметтік страификациясын құруда.
А) Атын ауыстыруды. В) Шындықты түзеуді. С) Жеке адамдарды тәрбиелеуді. D) Мұндай ұғым Конфуцийде жоқ. Е) Діни текстерді аударуды. 98.Конфуцийдің бiлiм мектебi қай мәселеге басты назар аударады? А) Өнегелiлiк туралы В) Болмыс туралы С) Таным туралы D) Космос туралы Е) Табиғат туралы 99. Конфуций ілімінің негізгі проблемасын көрсетіңіз: A) Табиғат зерттеуB) Таным проблемасы D) Кеңістік пен уақыт проблемасы E) Өнеге мен тәрбие проблемасы 100. Ежелгі қытай философиясының негізгі ағымдарының бірі: А) Конфуцийшілдік В) Сопылық С) Буддизм D) Джайнизм Е) Перипатетизм 6. Қолданылатын әдебиеттер тізімі Негізгі әдебиеттер 1.Әбішев К.А. Философия А., 2006ж. 2.Бөрібаев Т.Қ. Ұлт менталиенті. А.,2002ж. 3.Қасабеков А.Қ. Тарихи-философиялық таным. А.,2001ж. 4.Кішібеков Ф.Қ. Философия А.,2002ж. 5.Нысанбаев А.Н., Әбжанов Т.Ы. Қысқаша философия тарихы А., 2009ж. 6.Тұрғынбаев А.Қ. Философия тарихы А., 2004ж. 7.Алтай Ж, Қасабек А, Мұхаметәлі К. Философия тарихы А., 2006ж. 8.Бейсенов Қ. Философия тарихы А., 2002ж. 9.Ақназаров Х. Философия тарихынан дәрістер курсы А., 2002ж. 10.Философия және мәдениеттану. Оқу құралу А., 2008ж. 11.Батыс философиясының антологиясы. А.,2002ж 12.Есім Ғ. Фәлсәфа тарихы. А.,2004ж. 13.Ғабитов Т. Философия А., 2004ж. 14.Философиялық сөздік А.,1999 ж. 15.Әлеуметтік философия. Хрестоматия А., 2002ж. 16. Қазақ даласының ойшылдары. (ХIІІ-XVғ.ғ) А.,2001 ж. 17.Орынбеков М.С. Ежелгі қазақтың дүниетанымы А., 2000ж. 18. Краткая философская энциклопедия М., 2004 19. Мырзалы С. Философия А., 2008ж. 20. Мырзалы С. Ғылым философиясы және тарихы А., 2010ж. 21. Кактаева Г. Философия негіздері Астана., 2010ж. Қосымша әдебиеттер 1.Антология мировой философии в 4 томах. Т.2 М., 2001 2.Философия в 2 частях. Ч. 1 История философии М., 2002 3.Спиркин А.П. Философия М., 2002 4.Алексеев П.А. Панин А.В. Философия Учебник для вузов. М., 2006 5. Богомолов А.С. Античная философия. М., 2005 6. Бекон Ф. Новый органон . Соч.в 2т. М., 2002 2-т. 7. Декарт Р. Избранные произведения. М., 2003 8. Лейбниц Г.В. Монадология Соч. в 4т. М., 2002 -т. 9. Рассел Б. История западной философии. М., 2006. 10. Спиркин А.Г. Философия. М., 2002 11. Гулыга А.В. Немецкая классическая философия М.,2004 12. Есім Ғ. Фәлсәфа тарихы А., 2000. 13. Есім Ғ. Абай туралы философиялық трактат А., 2004. жүктеу/скачать 0,62 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|