который постоянно воздействует на формирование человека и регулирует его
поведение.
Родной язык
как источник этнопедагогики. О роли родного языка в
обучении и воспитании детей говорили все выдающиеся педагоги
минувшего: Я. А. Коменский, И. Г. Песталоцци, К. Д. Ушинский.
Обучение на родном языке представлялось Коменскому одним из
эффективных способов преодоления бессмысленной зубрежки, натаскивания,
схоластики, характерных для средневековой школы.
Для Я. А. Коменского было характерно понимание и подчеркивание
роли родного языка как орудия познания самого себя и окружающего его
мира. В «Великой дидактике» он пишет: «Языки изучаются не как часть
образования или учености, но как орудие для того, чтобы почерпать знания и
сообщить их другим». Я.А.Коменский стремился показать тесную
взаимосвязь действительности, мышления и языка. Он подчеркивал важность
родного языка, его органическую связь с умственным и духовным развитием
ребенка.
И.Г.Песталоцци по праву можно назвать основателем подлинно
народной школы. Исходя из выдвинутых им теоретических положений, он
обосновал методику обучения родному языку, считая, что речь нужно
развивать планомерно и последовательно, одновременно, обогащая
представления детей об окружающем мире.
По справедливой оценке К. Д. Ушинского, родной язык ко всему же
еще и «удивительный педагог». Язык «является величайшим народным
наставником, учившим народ тогда, когда не было еще ни книг, ни школ, и
продолжающим учить его до конца народной истории...
Но этот удивительный педагог — родной язык — не только учит
многому, но и учит удивительно легко, по какому-то недосягаемо
облегчающему методу
...»
[51; 87].
Константин Дмитриевич определил три функции родного языка:
а) родной язык — неисчерпаемый источник знаний и новой информации, для
детей в особенности;
б) язык — духовное наследие тысяч предшествующих поколений;
в) сам язык — удивительный педагог, который учит легко и просто, и с
которым ничто в этом не может сравниться [51; 22].
Достарыңызбен бөлісу: