Методические рекомендации к лекционному материалу

Обратить внимание студентов на историю зарождения олимпийского спорта и олимпийского движения в Греции и других европейских странах.

1. Современные тенденции развития олимпийского движения. 2. Сторонники и противники олимпийского движения. Современный олимпизм характеризуется плюралистичностью и мультипарадигмальностью своих форм, он являет собой сложное полифоническое течение духовной жизни, поэтому вряд ли возможен сколь-нибудь цельный метаолимпийский ракурс; целесообразнее акцентировать отдельные, ситуативно значимые стороны олимпизма: философию, антропологию, образование.

Термин "олимпизм", широко применяемый в современном языке, достаточно многозначен: стоит лишь представить, какое количество предикаций с ним связано (олимпийскими являются движения и спортсмены, города и годы, идеалы и принципы, идеи и девизы, комитеты и музеи, академии и виды спорта и т.д.), чтобы оценить спектр его возможных смыслов и денотатов. Ограничимся поэтому концептуальным аспектом содержания понятия "олимпизм", тем более что в современной культурной традиции оно используется именно для обозначения доктрины, положившей начало олимпийско му движению.

Для олимпийских интенций характерно соединение спорта с культурой и образованием, формирова ние образа жизни, основывающегося на радости от усилия, на воспитательной ценности хорошего примера и на уважении к всеобщим этическим принципам. Олимпизм фундирует императивную цель олимпийского движения - способствовать построению лучшего мира путем воспитания молодежи средствами спорта без какой-либо дискриминации, в атмосфере взаимопонимания , дружбы, солидарности и честной игры.

1. 
   Обратить внимание студентов на растущий интерес к олимпийскому движению в разных странах мира.
   

1. 
   История становления современного олимпизма.
   
2. 
   Олимпийское движение в Казахстане.
   

Олимпийская Хартия - главный закон олимпийского движения, основные статьи разработаны еще Пьером де Кубертеном и приняты на Конгрессе в 1894 году. Все в мире со временем меняется, так и Хартия - идет в ногу со временем. Последние изменения внесены в 1991 году.

Первый раздел посвящен основным принципам олимпийского движения:

Честь проведения Игр предоставляется городу, а не стране. Страна - это государство, политика, а город - просто жители, люди. Однако ответственность за проведение Олимпийских игр несет национальный олимпийский комитет (НОК) той страны, где расположен город - столица Игр. Соревнования должны проводиться в столице Игр, но МОК может дать разрешение некоторые виды соревнований провести в других городах, так на Играх в Москве парусная регата проводилась в Таллине, часть игр футбольного турнира в Ленинграде, Киеве и Минске. Столицу Игр определяет МОК, выбирая из нескольких городов-претендентов, заранее, чтобы город мог хорошо подготовиться: построить недостающие спортивные объекты, олимпийскую деревню, организовать охрану, подготовить культурную программу и т.д. Уже известны столицы Игр до 2012 года.

Современные Олимпиады имеют свой счет начиная с 1896 года. Несмотря ни на что, Олимпиада сохраняет свою нумерацию, так в 1916 году из-за I мировой войны не состоялись игры VI Олимпиады, но следующая в 1920 году шла под номером VII. Аналогично в 1940 и 1944 году - шла вторая мировая война. Принято говорить: Игры XXII Олимпиады проводились в Москве в 1980 году.

Современный олимпийский символ - пять переплетенных колец, олицетворяющих единство спортсменов пяти континентов земного шара, их встречу на Олимпийских играх. Три верхних кольца идут слева направо в таком порядке: синее (Европа), черное (Африка), красное (Америка), а внизу желтое (Азия) и зеленое (Австралия).

Олимпийский девиз: "Ситиус! Альтиус! Фортиус!" ("Быстрее! Выше! Сильнее!") придумал французский священник Анри Дидон в 1913 году.

Олимпийские эмблемы: Эмблема МОК - олимпийские кольца, ниже - девиз на латинском языке. Эмблема НОК России - пять олимпийских колец и над ними изображение трехцветного языка пламени (белый, лазоревый, алый) - цвета Государственного флага Российской федерации.

Кроме того, каждые игры имеют свою эмблему.

Олимпийский флаг, МОК утвердил в 1913году. Впервые поднят на Играх 1920 года. На белом атласном полотнище размером 2 м х 3 м пять разноцветных колец.

Есть также олимпийский гимн.

Идея зажигать Олимпийский огонь в Олимпии на развалинах древнего храма бога Зевса, которые помнят героев минувших Олимпиад, родилась у Кубертена еще в 1912 году, придумал он и весь романтический ритуал. Девушки в древнегреческих одеждах подносят факел к овальному зеркалу, фокусирующему солнечные лучи, от которых он вспыхивает. Традиция зажигать олимпийский огонь на стадионе начала свой отсчет в 1928 году. А в 1936 году родилась эстафета олимпийских факелов. Зажженный в Олимпии факел, передавая из рук в руки, день и ночь, в любую погоду, по территориям многих стран, до олимпийского стадиона несут факелоносцы (не обязательно спортсмены), так к олимпийскому движению привлекается множество людей. Вместе с главным факелом зажигают несколько запасных, их огонь хранится в специальных лампах - на всякий случай. График движения олимпийского огня строго расписан, огонь прибывает в столицу Игр в день их открытия…

Олимпийские клятвы. Их две. От имени спортсменов впервые прозвучала в 1920 году, судей - в 1968.

Награды: Победителям и призерам Олимпийских игр вручаются золотые, серебряные и бронзовые медали. С недавних пор им стали вручать еще и нагрудные значки того же достоинства.

Спортсмены, занявшие места с 1 по 8, получают дипломы МОК. Специальные дипломы и памятные медали получают все участники Игр и официальные лица команд.

За особые заслуги перед олимпийским движением МОК награждает спортивного деятеля или спортсмена Золотым или Серебряным Олимпийским орденом. В России Золотой Олимпийский орден вручен: Б. Н. Ельцину (1992), Ю. М. Лужкову (1998), В. В. Путину (2001). Серебряным Олимпийским орденом награждены выдающиеся спортсмены, такие как: Лариса Латынина, Елена Мухина, Лев Яшин (см. фото), Галина Кулакова, Сергей Белов, Юрий Титов, Лидия Скобликова, Александр Медведь, Виктор Санеев, Борис Лагутин, Александр Тихонов, Вячеслав Старшинов, Александр Рагулин, Вячеслав Фетисов, Елена Горохова; тренеры: Александр Гомельский, Константин Бесков, Виктор Иванов, Леонид Аркаев, Виктор Тихонов, знаменитый комментатор Николай Озеров, врач Зоя Миронова и другие.

Олимпийские игры постоянно пополняются новыми видами спорта, но здесь жесткие правила. Для включения в летние Игры вид спорта должен быть широко распространен не менее чем в 75 странах на 4-х континентах для мужчин и не менее чем в 40 странах на 3-х континентах для женщин. Зимние виды спорта - в 25 странах на 3-х континентах.

В олимпийских Играх хотят принять участие многие спортсмены и команды, но ведь Игры, так сказать, не резиновые, плюс на соревнованиях такого высокого уровня должны выступать спортсмены высокого класса. Поэтому в большинстве игровых видов проводятся предварительные отборочные турниры. В личных соревнованиях от страны в данном виде состязаний разрешается выступать не более чем трем спортсменам, выполнившим определенный олимпийский норматив. Исключение: для лыжных гонок. Страна может заявить на дистанцию четвертого участника, если на предыдущих Играх на этой дистанции спортсмен этой страны был олимпийским чемпионом.

В последнее время все большее значение приобретают церемонии открытия и закрытия Олимпийских Игр. Это настоящий праздничный спектакль, каждый город делает это по-своему, но есть и определенные традиции.

Церемония открытия. На стадионе появляется глава государства, начинается парад участников. Перед каждой спортивной делегацией транспарант с названием страны и государственный флаг, который несёт один из членов делегации. Команды идут в порядке алфавита страны-организатора, но первой всегда шествует делегация Греции - это знак уважения к тем древним Олимпиадам. Последней идёт команда - хозяйка. Затем выступления председателя оргкомитета Игр, президента МОК, глава государства объявляет Игры открытыми. Под звуки олимпийского гимна на стадион торжественно вносят олимпийский флаг, поднимают его. На беговой дорожке появляется спортсмен с олимпийским факелом в руке, круг по стадиону и от этого факела зажигается олимпийский огонь в чаше факела на стадионе, который будет гореть до окончания Игр. Клятва спортсменов и судей. Звучит гимн страны организатора и начинается праздничный спектакль.

Летние Игры по традиции заканчиваются состязаниями в конном спорте.

Церемония закрытия. На стадион входят знаменосцы в том же порядке, что и на открытии. Затем идут спортсмены, но не по командам, а единой колонной - кто с кем хочет, кто с кем смог подружиться на Играх. И это здорово.

Звучат гимны Греции, страны организатора Игр и страны хозяйки следующих Игр. Мэр олимпийской столицы передает олимпийский флаг президенту МОК, а тот мэру города, в который через четыре года придут Игры. Звучит речь мэра города организатора и президента МОК, который объявляет Игры закрытыми. Гаснет олимпийский огонь, под звуки олимпийского гимна медленно опускается флаг Игр. Над стадионом плывет прощальная песня…

Штаб-квартира МОК расположена в швейцарском городе Лозанне. Задача МОК руководить олимпийским движением согласно Хартии. Высшим органом МОК является Сессия, только она может внести изменения в Хартию. Официальными языками МОК являются французский и английский.

У МОК было семь президентов, в 2001 году избран восьмой. Им стал бельгиец Жак Рогге.


Лекция № 9 « Олимпийское образование и воспитание юных спортсменов»

1. Олимпийское образование и воспитание в ДЮСШ, школах олимпийского резерва, спортивных клубах и секциях. 2. Биографии выдающихся олимпийцев.

В настоящее время в нашей стране и в других странах ученые и специалисты ставят вопрос о необходимости существенной перестройки системы образования и воспитания детей и учащейся молодежи. Социальная реальность современного периода в развитии российского общества характеризуется углубляющимся социально - педагогическим кризисом, экономической нестабильностью, девальвацией нравственных ценностей, обострением криминогенной обстановки и отмечается, помимо всего прочего, снижением общественного интереса к явлениям гуманитарной культуры. Всё это усугубляет современные проблемы системы образования и воспитания подрастающего поколения.
На сегодняшний день четко обозначились актуальные проблемы системы образования и воспитания детей и учащейся молодёжи. Если в прошлом вопросами воспитания занимались пионерские, комсомольские и другие внешкольные организации, то в настоящее время основная нагрузка подобного рода падает на учебные заведения, в которых приоритет, безусловно, отдается вопросам формирования системы знаний, а проблемы воспитательной деятельности детей и учащейся молодежи отходят на второй пл .н.

Разрушение прежней идеологической базы образования, отказ от старой системы ценностей, деполитизация и деидеологизация детских и молодёжных образовательных учреждений, проведенные достаточно поспешно, -все это привело практически к отказу от воспитания как целенаправленной педагогической деятельности. Общественному сознанию предлагается идея «самотёка» в воспитании. В то же время в российском обществе происходит отступление отечественной культуры под влиянием волны западной антикультуры. Миф о всесилии рынка привел к перекосам в жизнедеятельности детских и молодёжных образовательных учреждений, ослабляющим воспитательную деятельность.

Опасно возросли технократические тенденции. Под влиянием возросшего прагматизма деформируются сами цели образования, которые сводятся к «накачке» молодого поколения информацией и к выработке умений и навыков, обеспечивающих деловой успех. Что же касается нравственных принципов, то часто вопрос решается просто: нравственно то, что приносит доход.

Как пишет академик М.М.Поташник: «Нам трудно понять, почему некоторые известные авторитетные и умные чиновники и крупные бизнесмены, учившиеся только в России, обучают своих детей за рубежом, так и трудно признать высококачественным образование, например, небезызвестного С. Мавроди, закончившего школу с золотой медалью и механико-математический факультет МГУ с отличием, если его обладателя вот уже несколько лет разыскивает Интерпол как обвиняемого, обокравшего миллионы людей» (Управление качеством образования, 2000).

1.Олимпизм как метафизика спорта и философия культуры

Термин "олимпизм", широко применяемый в современном языке, достаточно многозначен: стоит лишь представить, какое количество предикаций с ним связано (олимпийскими являются движения и спортсмены, города и годы, идеалы и принципы, идеи и девизы, комитеты и музеи, академии и виды спорта и т.д.), чтобы оценить спектр его возможных смыслов и денотатов. Ограничимся поэтому концептуальным аспектом содержания понятия "олимпизм", тем более что в современной культурной традиции оно используется именно для обозначения доктрины, положившей начало олимпийскому движению.
Основоположником олимпизма является Пьер де Кубертен, инициировавший создание и развитие институций олимпийского движения. В аккумулированном виде принципы олимпизма зафиксированы в Олимпийской хартии, в соответствии с которой олимпизм представляет собой философию жизни, возвышающую и объединяющую в сбалансированное целое достоинства тела, воли и разума. Декларируемой целью олимпизма является повсеместное становление спорта на службу гармоничному развитию человека, с тем чтобы способствовать созданию мирного общества, заботящегося о сохранении человеческого достоинства.

Для олимпийских интенций характерно соединение спорта с культурой и образованием, формирование образа жизни, основывающегося на радости от усилия, на воспитательной ценности хорошего примера и на уважении к всеобщим этическим принципам. Олимпизм фундирует императивную цель олимпийского движения - способствовать построению лучшего мира путем воспитания молодежи средствами спорта без какой-либо дискриминации, в атмосфере взаимопонимания , дружбы, солидарности и честной игры.

Кубертеновская артикуляция олимпизма в качестве специфического мировоззренческого и культурантро пологического дискурса явилась концептуальным оформлением и духовной кульминацией исторически длительной социокультурной эволюции олимпийских представлений. В античном олимпизме древних греков сакральная агонистика репрезентирует глубинную онтологию превосходства сил добра над злом, а в лице победителя персонифицируются воля богов и судьба. Теологичность античного олимпизма воплощается в культовой природе Олимпийских игр (являющихся своего рода инсценировкой обряда) и в сакральной норме священного перемирия (экехейрии). Несовместимость политеистического античного олимпийского сознания с утвердившейся парадигмой христианского монотеизма обусловила более чем полуторатысячелетний разрыв европейской культуры с древнегреческой олимпийской традицией.

Возрождение олимпизма на рубеже XIX-XX веков было детерминировано трансляцией идеологии либерализма в сферу спорта. В основных принципах и идеалах олимпизма (взаимопонимание и дружба, добрая воля и мир, недопущение дискриминации по расовым, религиозным или политическим мотивам, соревновательность между отдельными лицами и командами, а не между странами, соблюдение правил игры, авторитет арбитра) легко угадываются соответствующие фундаментальные ценности либерального мировоззрения. Начиная с Кубертена и по сей день продолжается эволюция современного олимпизма как самосознания и метафизики спорта, выходящих за сущее спорта, вопрошающих поверх этого сущего, определяющих абсолютные предпосылки спорта и транслирующих ценности культуры и мировоззрение эпохи в сферу спорта. Олимпийская метафизика спорта реализуется в различных типах рефлексии - историко-спортивной, мировоззренческой (осмысление онтологических, этических, эстетических, аксиологических и эпистемологических оснований спорта), парадигмальной, системно-орга низационной и других.

1. Олимпийские игры и экономиПроблема любительства и профессионализма в спорте на протяжении многих десятилетий волновала спортивный мир, кардинальным образом затрагивая судьбы многих спортсменов. Эта проблема являлась главной в деле развития спорта в 20-м столетии. Однако, несмотря на ее практическое решение к настоящему времени, отношение к профессионализации спорта неоднозначно до сих пор со стороны как функционеров и спортсменов, так и ученых [5].

Процесс профессионализации олимпийского спорта протекал весьма сложно. Так было в Древней Греции, аналогичным образом складывалась история и современных Олимпиад. И хотя античные Олимпийские игры - явление, во многом не похожее на современные Игры, прослеживается определенная аналогия в развитии древних и современных Игр на примере разрешения проблемы профессионализма и любительства .

Апогей олимпийских состязаний в Древней Греции пришелся на так называемый панэллинский период (576-338 гг. до н.э.). Именно тогда в соревнованиях начинают принимать участие профессиональные атлеты. Весьма популярное в СССР суждение, опиравшееся на историю древних Олимпийских игр, о том, что профессиональный спорт представляет серьезную опасность для современного мирового спорта и олимпийского движения, неверно.

Во-первых, появление атлетов-профессионалов исторически приходится на расцвет древних Олимпиад, который продолжался еще более 100 лет. Во-вторых, Игры с участием профессионалов существовали на протяжении почти 800 лет. Причины постепенного заката и прекращения Игр более глубоки и связаны не с профессионализацией древнегреческого спорта, а в первую очередь с общественно-политическими изменениями в обществе: экономическим ослаблением Греции, свертыванием государственной финансовой поддержки гимнасий, спортсменов и Игр, изменением общественных ценностей, идеологическими атаками со стороны христианской церкви и др.

Общественное признание и традиция чествования в родном полисе победителей Олимпиад объективно служили высокой мотивацией для атлетов к улучшению спортивных результатов. Этот фактор способствовал развитию спортивного профессионализма, появлению которого содействовала постепенная трансформация олимпийских состязаний (агоны превращаются в зрелища, а зрителей в большей степени начинает привлекать азарт спортивной борьбы, сопряженный с жестокостью). Приобретая профессиональный характер, олимпийский спорт древних греков становится качественно другим: к соревнованиям начинают допускаться иностранцы, как правило, атлеты-профессионалы и представители малоимущих сословий, победители начинают получать денежные призы. Профессионализация древнегреческого спорта не была случайностью . Она явилась закономерным следствием изменений как политической, экономической и социальной сторон жизни общества, так и эволюции самого спорта. Этот тезис отчасти подтверждает история современного олимпийского спорта ХХ в.

Многие годы в нашей стране в профессионализации спорта видели только негативные аспекты, не замечая того положительного, что несет с собой это явление. Если говорить о Древней Греции, то профессиональный спорт, помимо того что выступил одним из факторов распространения передовой для того времени греческой культуры в другие страны (начиная с IV в. до н. э. на территории Древнего Востока стали проводиться соревнования профессионалов по борьбе), сыграл огромную роль в развитии мировой физической культуры.

Появление профессии "тренер" связано с профессионализацией спорта, благодаря которой получают прогресс методики спортивной тренировки, обогащается техника физических упражнений, разрабатываются рецепты питания спортсменов, происходит становление лечебной гимнастики и т.п. Профессионализация спорта потребовала поиска новых методов и технических средств обучения. В частности , профессиональные кулачные бойцы стали использовать первые тренажеры (кожаные мешки с песком разного веса). Проникновение в олимпийский спорт профессионализма привело и к узкой специализации спортсменов, что способствовало росту результатов, усилению зрелищности состязаний. В конечном итоге профессионализация во многом содействовала росту общественной значимости спорта.

Использованная литература
1. Высказывания П. де Кубертена // Международное спортивное и олимпийское движение. - М.: ЦООНТИ, ФиC, 1991, № 7, 8, с. 66.
2. Гуськов С.И. В атаке доллар. - М.: Мысль, 1988. - 302 с.
Методические рекомендации: 1. Обратить внимание на страны где проводились олимпийские игры и как они повлияли на экономическое развитие этих стран. 2. Проследить историю продвижения профессионалов на олимпийские игры.

Лекция № 12 « Олимпийское образование и спартианская система воспитания»

« Спартианские» средства олимпийского воспитания, образования и обучения».

Организация спПостановка проблемы. В 1996 г. вся мировая общественность отметила 100-летний юбилей Олимпийских игр современности. Успешно завершились и XXVI летние Олимпийские игры. В связи с этими знаменательными событиями значительно возрос интерес к духовному наследию основателя современного олимпийского движения французского педагога, историка, литератора барона Пьера де Кубертена.

Многие идеи, развитые и обоснованные им в рамках концепции олимпизма, в том числе главная его идея, связанная с возрождением Олимпийских игр, прошли испытание временем и успешно реализуются, о чем свидетельствуют упомянутые события. Вместе с тем кубертеновская концепция олимпизма содержит ряд таких идей, практическая реализация которых наталкивается на существенные трудности.

К их числу относится выдвинутый и обоснованный им гуманистический идеал спортсмена-олимпийца. Кубертен представлял себе олимпийского атлета как спортсмена, который, будучи постоянно нацелен на высокие спортивные достижения, рекорды, победы, вместе с тем отдает приоритет таким духовно-нравственным ценностям, как "Fair play" (принципы "честной игры"), победа над собой ("Те ipsum vicere!"), а не над противником, разностороннее и гармоничное развитие. С таким представлением Кубертена о спортсмене-олимпийце связан и его олимпийский девиз: "Возвышенный дух в развитом теле!" /"Mens fervida in corpore lacertoso!"/ [подробнее см. 4, 11-14, 16-18].

Идеи Кубертена, связанные с его идеалом спортсмена-олимпийца, в определенной форме отражены в Олимпийской Хартии [4, с. 6, 7 и др.] - этом важнейшем документе современного олимпийского движения. Они постоянно упоминаются и пропагандируются на сессиях Международной Олимпийской академии и национальных олимпийских академий.

Однако все эти декларации, призывы, лозунги часто повисают в воздухе и не приносят желаемых результатов. Многочисленные исследования, проведенные в разное время и в разных странах (см., например. Mantel & Vander, 1974; Heinila, 1974; KroU, 1976; Nixon, 1980; AUisson, 1982; Silva, 1983; Regnier, 1984; Mugno & Feltz, 1985; Вишневский, 1987; Goncalves, 1989; Винник, 1991; Гутин, Самусенков, Сегал, Стопникова и др., 1982-1992 гг. - в рамках международного исследования, проведенного по программе и под руководством автора данной статьи), свидетельствуют о все возрастающей девальвации духовно-нравственных ценностей в спорте. У спортсменов усиливается стремление использовать победы и высокие достижения в спорте, в олимпийских соревнованиях для того, чтобы заработать деньги, приобрести иные материальные блага, славу, поднять свой престиж, продемонстрировать превосходство одной нации, страны над другой. В связи с этим у них все чаще наблюдается ориентация не на гармоничное и разностороннее, а на однобокое, одностороннее развитие, не на красивые и благородные поступки в спортивных поединках, а на победу любой ценой - даже за счет здоровья, нарушения нравственных норм и принципов [см. 1, 2, 6, 12-14 и др].
В настоящее время автором "спартианской" программы также разработан и направлен в Международную Олимпийскую Академию проект регулярного проведения Спартианских игр для молодых участников сессий Академии.

Необходимо учитывать, однако, что успешное выполнение "спартианской" программы и эффект от ее реализации зависит не только от позиции и активности отдельных людей и даже организаций, в том числе олимпийских, а прежде всего от общей ситуации социально-экономического и политического развития общества, системы его идеалов и ценностей.

Если учитывать все более ярко проявляющуюся тенденцию к гуманистическому, духовно-нравственному обновлению современного общества, есть все основания для определенного оптимизма в этом отношении.
Литература
1. Баринова И.В. Состояние и пути совершенствования олимпийского образования и воспитания учащейся молодежи: Дис. М., 1994.

3. Лазарев П.В. Олимпийский проект "СпАрт": проблема синтеза спорта и искусства // Спорт. Олимпизм. Гуманизм / Межвуз. сборник научн. трудов. Смоленск, 1994, с. 102-107.

5. Петлеваный Г.Ф. Олимпийское образование и воспитание во многопрофильной школе-комплексе № 39 физкультурно-эстетического направления г. Смоленска // Олимпийское движение и социальные процессы: Матер. VI Всерос. научн.-практ. конф. - Омск, 1995, с. 14-
7. Столяров В.И. Проект "СпАрт" // Спортивно-гуманистическое движение СССР. Основные документы. - М., 1990, с. 13-16.
8. Столяров В.И. Спорт, духовность, искусство (спортивно-гуманистическое движение СССР и программа "СпАрт" для школьников) // Физическая культура в школе, 1991, № 4, с. 43-45.
9. Столяров В.И. Проект "СпАрт" и новая комплексная система физкультурно-спортивной работы с целью духовного и физического оздоровления населения России (основные идеи и первые итоги реализации) // Теория и практика физической культуры, 1993, № 4, с. 10-14.
Методические рекомендации к лекционному материалу: Обратить внимание студентов на прекладное значение спартианских спортивных клубов.

Лекция № 13. «Взаимосвязь общечеловеческой, физической и олимпийской культур»

1. Игры античности. 2. Игры в Олимпии. 3. ПьерДе – Кубертен – основатель, вдохновитель современнВторой президент МОК Пьер де Кубертен (1896-1915 годы), (1919-1925 годы)

Второй президент МОК Пьер де Кубертен (1896-1915 годы), (1919-1925 годы)

Пьер де Кубертен — инициатор возрождения Олимпийских игр.

Кубертен (Coubertin) Пьер де (1 января 1863, Париж — 2 сентября 1937, Женева), барон, выдающийся деятель международного олимпийского движения; второй президент Международного олимпийского комитета (МОК).

Родился в в аристократической семье, третий ребёнок Шарля Луи де Фреди и Агаты-Габриэль де Мирвилль. С детских лет любил ездить верхом, занимался фехтованием и греблей. Кубертен учился в одном из парижских лицеев и в военной школе в Сен-Сире. Затем в Парижском университете получил звание бакалавра искусств, науки и права, после чего продолжил обучение в Свободной школе политических наук (Эколь Премьер) в Париже.

Кубертен разработал и внес рекомендации, направленные на кардинальное изменение и совершенствование французской системы образования и воспитания. Он предложил отказаться от воспитания французской молодежи на основе немецкой системы физического воспитания как излишне грубой и военизированной и перейти на усовершенствованный вариант более разносторонней английской системы, ориентированной на игры и рекреационные виды деятельности. В 1888 вышла в свет его книга «Воспитание в Англии», а в 1889 — еще один его труд «Английское воспитание во Франции»

На основе изучения того влияния, которое двигательная активность и спорт оказывают на здоровье, культуру и воспитание людей в разных странах, Кубертен сформулировал свое собственное отношение к спорту как к средству образования и воспитания и как к важному фактору развития международного сотрудничества, укрепления мира и взаимопонимания между народами. При этом он не ограничился изучением состояния физического воспитания и спорта в различных странах в конце 19 в., но и провел глубокие исторические исследования. Наиболее близкими к представлениям Кубертена о месте спорта в обществе оказались взгляды древних греков, реализованные в их системе воспитания и спортивных соревнований, среди которых наиболее значительными были античные Олимпийские игры.

Так, у Кубертена возникла идея возрождения Олимпийских игр в современных условиях. Основные принципы этого он изложил в июле 1888 на заседании Комитета по внедрению физических упражнений, созданного в Министерстве образования Франции, однако дальше одобрения идеи дело тогда не пошло.

Стремясь привлечь к участию в возрождении Олимпийских игр спортивных деятелей разных стран, барон Кубертен в 1889-1890 гг. ведет переписку со многими специалистами, совершает деловые поездки в США и Великобританию, организует международные соревнования по различным видам спорта.

Тогда же был создан Союз спортивной атлетики Франции, первым генеральным секретарем которого был избран Кубертен. На ассамблее этого союза, проходившей 25 ноября 1892 в Париже, Кубертен впервые публично заявил о решении возродить Олимпийские игры.

Затем Кубертен и его сторонники развернули подготовку к проведению учредительного конгресса, посвященного возрождению Олимпийских игр. Окончательная программа этого конгресса, опубликованная в начале 1894, включала две части: «Любительство и профессионализм» и «Олимпийские игры». Накануне открытия учредительного конгресса Кубертен опубликовал статью «Возрождение Олимпийских игр», в которой изложил свое понимание принципов и идеалов олимпизма. Он считал, что возрожденные Игры должны быть современными и международными, а в их программу следует включить те виды спорта, которые культивировались в 19 в. Кубертен предложил, чтобы современные Олимпийские игры проходили, как и древние, каждые четыре года, но проводились в разных странах. Он был убежден в необходимости ввести строгое определение понятия «любитель», а денежные средства использовать лишь для организации Игр, строительства спортивных сооружений и проведения торжеств.
Лекция № 14 « Олимпийское движение в Казахстане»

1. Олимпийское движение в царской России. 2. Олимпийское движение в СССР. 3. Создание НОК в Казахстане.

Указом Президента Республики Казахстан от 5 декабря 2008 года №708 награждены сотрудники НОК РК: