Гуманитарлық және жаратылыстану пәндері кафедра отырысында талқыланды
философия
Тыныс сро, ÐнÑибиоÑикÑеÑ, 1.Еңбек жағдайл-WPS Office, 1212, 3-апта СӨЖ Беккали, көші қон, патан тест рк база, Документ Merey, 1. Қазақстан Ре-WPS Office, 8апта социология, серозды туберкулез Шакен Э 13-2, Бақылау сұрақтары мен есептер, Фарма, Микро бөж 3сабақ Шакен Э
- Бұл бет үшін навигация:
- Научный коммунизм. Словарь.
- О России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского заруюбежья/ Н.А. Бердяев и др.
- О свободе. Антология мировой либеральной мысли/М.А. Абрамов
- Проблема духовного возрождения человека в современных условиях/ Автореферат
- Как я понимаю философию, Иммануил Кант-философ просвещения
- Пути восхождения к мудрости. / Зорин В.И.
- Что такое политическая философия. Размышления.
- Психология телесности между душой и телом.
- Философия антропоксмизма в кратком изложении. Курс лекций.
- Образ культуры серебряного века: культур-диалог, феноменология, риски, эффект напоминания. Монография.
Новейший философский словарь |
|
|
2003 |
1 | ||||
|
| ||||||||
|
| Научный коммунизм. Словарь. |
|
|
1975 |
1 |
| ||
|
| О России и русской философской культуре. Философы русского послеоктябрьского заруюбежья/ Н.А. Бердяев и др. |
528с. |
М. |
1990 |
1 |
| ||
|
| О свободе. Антология мировой либеральной мысли/М.А. Абрамов |
696с. |
М. |
2000 |
2 |
| ||
|
Омаргазин Р.Б. | Проблема духовного возрождения человека в современных условиях/ Автореферат |
31с. |
Алм. |
2001 |
1 |
| ||
|
Ортега-и-Гассет,Х |
Восстание масс |
|
|
2003 |
1 |
| ||
|
Ортега-и-Гассет Х. |
Избранные труды |
704с. |
М. |
1997 |
18 |
| ||
|
Ортега-и-Гассет Х. |
Что такое философия? |
408с. |
М. |
1991 |
1 |
| ||
|
Патрик ДЖ. Бьюкенен |
Правовые и неправовые |
|
|
2006 |
1 |
| ||
|
Поппер К. |
Предположения и опровержения / научное издание |
|
|
2004 |
1 |
| ||
|
|
Предмет и специфика философии знания на пороге XXI в. |
|
|
2000 |
1 |
| ||
|
|
Принципы и противоречия феноменологической философии. |
|
|
1968 |
1 |
| ||
|
Платон |
избранное |
|
|
2006 |
1 |
| ||
|
Плутарх |
Избранные жизнеописания |
|
|
1998 |
1 |
| ||
|
Плеханов Г.В. |
т.2 |
|
|
|
1 |
| ||
|
|
Проблема человеческой субъективности (16-17 января 1992 г.) |
|
|
1992 |
1 |
| ||
|
Пьер Гассенди |
Согчинения в 2-х т. |
|
|
1966-8 |
2 |
| ||
|
Поппер Карл Р. | Как я понимаю философию, Иммануил Кант-философ просвещения |
|
|
2003 |
1 |
| ||
|
Плотин | Избранные трактаты |
|
|
2000 |
1 |
| ||
|
| Пути восхождения к мудрости. / Зорин В.И. |
|
|
1997 |
1 |
| ||
|
Пятигорский А. | Что такое политическая философия. Размышления. |
|
|
2007 |
1 |
| ||
|
| Психология телесности между душой и телом. |
|
|
2005 |
1 |
| ||
|
Рассел Б. |
История заподной философии |
|
|
2004 |
1 |
| ||
|
|
Путь к Востоку. Мистико – философский альманах. |
|
|
1996 |
1 |
| ||
|
Рерих Н. |
Семь Великих тайн космоса. (антология мысли) |
|
|
2007 |
1 |
| ||
|
Рикер П. |
Герменевтика и психоанализ. Религия и вера |
270с. |
М. |
1996 |
9 |
| ||
|
Розанов В. |
Опавшие листья, короб первый |
|
|
2003 |
1 |
| ||
|
Розанов В. |
Уединенное. |
|
|
1998 |
1 |
| ||
|
|
Руская философия: словарь/ М. Маслин |
656с. |
М. |
1999 |
3 |
| ||
|
|
Русские философы: антология. Вып.3/ Сост. Л.Г. Филонова |
324с. |
М. |
1996 |
1 |
| ||
|
Сагатовский В.Н. | Философия антропоксмизма в кратком изложении. Курс лекций. |
|
|
2004 |
3 |
| ||
|
Сайко Е.А. | Образ культуры серебряного века: культур-диалог, феноменология, риски, эффект напоминания. Монография. |
|
|
2005 |
3 |
| ||
|
Сегизбаев О.А. |
Традиции свободомыслия и атеизма в духовной культуре казахского народа. |
168с. |
Алм. |
1973 |
2 |
| ||
|
Секст Эмпирик |
Сочинения в 2-х т. |
|
|
1976 |
2 |
| ||
|
Сенека Л.А. |
Философские трактаты |
400с. |
Спб. |
2000 |
3 |
| ||
|
Скрипник А.П. |
Моральное зло. |
|
|
1992 |
1 |
| ||
|
|
Системный анализ и научное знание. |
|
|
1978 |
1 |
| ||
№1 дәріс.
Философия мәдениет феномені хақысында
Мақсаты мен міндеттері: Философия руханияттың ерекше формасы, философия әлемді танудың ерекше формасы ретінде талдау жасау.
Жоспар:
Философиялық білім ұғымын анықтау. Философиялық таным ерекшелігі
Дүниеге көзқарас ұғымы, түрлері.
Философия пәні, функциялары.
Әдебиеттер тізімі:
1. Иманқұл Н.Н. Философия әлемінде: болмысы және тарихы. Алматы,2006ж.
2. Иманқұл Н.Н., Бөрібаев Т.Қ. Іліми философия. Астана, 2009ж.
3. Әбішев Қ.Ә. Философия. Алматы, 2000ж.
4. Ғ. Есім. Фалсафа тарихы. Алматы, 2004.
5. Мир философии. Книга для чтения. В 2-х частях. М.,1991.
6. Спиркин А.Г. Философия. Учебник. М., 2006.
7. Канке В.А. Философия. М., 2001.
8. Спиркин А.Г. Философия. М. 2005.
Дәрістің қысқаша мазмұны:
Дүниеге көзқарас -объективтік дүниеге, болмысқа, адамға және тіршілікке деген неғұрлым жинақталған,қорытылған біртұтас көзқарастар мен қағидалар.
Дүниеге көзқарас түрлері-
Әдеттегі, қарапайым, күнделікті өмірлік көзқарас;
Діни көзқарас;
Философиялық дүниеге көзқарас;
Адамзат тарихында дүниеге көзқарастың негізгі үш формасы көрініс тапты:
Мифология;
Дін;
Философия
§2. Мифология (грекше мифос-аңыз, шежіре; логос-сөз, ілім)-алғашқы қауымдық қоғамға тән дүние туралы қияли - ғажайып, танымдық қоғами сана формасы.
Әдетте, миф мына негізгі мәселерге көңіл аударады:
Әлем, жер және адамның пайда болуы;
Табиғи құбылыстарды ұғыну;
өмірдің, тағдырдың, адам өлімінің себеп- салдары;
ұждан, парыз, әдеп пен әдет мәселелері;
Мифтік белгілерге мыналар жатады:
табиғатты адамиландыру;
әпсаналық құдайлардың болуы, олардың адамдармен қоян-қолтық араласуы;
абстракциялық ойлаудың(рефлексияның) болмауы;
мифтің нақты өмірлік мәселелерге (шаруашылыққа, табиғи апаттан қорғануға және т.б. ) практикалық бағытталуы;
мифологиялық көріністердің біркелкілігі, жұтаңдығы.
§3. Дін -жаратылыстан, адам мен адамзаттан тыс трансценденталдық, құдіретті күшке сенуге негізделген дәстүрлі қоғами сана формасы.
Діни көзқарасқа қоршаған ортаны сезімдік, бейне -эмоциялық, тылсымдық (бейрационалдық) формада қабылдау тән.
Дін мына мәселелерді қарастырады:
Құдайдың бар екеніне шәк келтірмеу;
Әлемнің, жаһан дүниенің, адамның, фәни мен бақидағы өмірдің, барлық тіршіліктің пайда болуы, жаратылуы;
табиғат құбылыстарын өздігінше ұғыну;
адам тағлымы, тағдыры мәселесі;
Әдептілік- этикалық мәселер.
Негізгі әлемдік діндер:
христиандық;
буддизм;
ислам;
Әлемдегі ірі және неғұрлым кең тараған ұлттық діндер:
синтоизм;
индуизм;
иудаизм.
Дүниеге көзқарастан өзге, дін мына функцияларды атқарады:
біріктіруші(бір идея төңірегінде қоғамды ынтымақтандыру);
мәдени -танымдық(белгілі бір мәдениетке ықпал ету);
әдептілік-тәрбиелік (қоғамда адамға деген сүйіспеншілік, махаббат, кешірімділік, адалдық, ізеттілік, төзімділік, борыштық).
Тақырып бойынша негізгі ұғымдар: философия, мифология, фетишизм, тотемизм, анимизм, дін, гносеология, онтология, объективтік идеалазм, субъективтік идеализм және т.б.
№ 2 дәріс.
Ежелгі Қытай және Үнді философиялық ойлары.
Мақсаты мен міндеттері: Философия тарихын кезеңдерге бөлу мәселесі. Ежелгi шығыс философияның ерекшелiктерiнiң қарастыруы бұл қазiргi шығыс менталитетiнiң негiзi ретінде қарастыру.
Жоспар:
Философия тарихын оқып үйрену дегеніміз не
Ежелгі Қытай философиясының ерекшеліктері мен сипаты., мектептері.
Ежелгі Үнді философиясының ерекшеліктері, негізгі даму кезеңдері және мектептері.
Әдебиеттер тізімі:
1. Иманқұл Н.Н. Философия әлемінде: болмысы және тарихы. Алматы,2006ж.
2. Иманқұл Н.Н., Бөрібаев Т.Қ. Іліми философия. Астана, 2009ж.
3. Әбішев Қ.Ә. Философия. Алматы, 2000ж.
4. Ғ. Есім. Фалсафа тарихы. Алматы, 2004.
5.Философия в 2 частях. Ч. 1 История философии М., 2002
6.Хрестоматия по философии РнД., 1997
Древнекитайская философия. В 2-х т. М., 1972.
7.История китайской философии. М., 1989
Дәрістің қысқаша мазмұны:
Қытай философиясы өзінің даму барысында үш негізгі кезеңнен өтті:
Б.з.д. VIIғ.-б.з.ІІІғ.- ежелгі ұлттық философиялық мектептердің пайда болуы мен қалыптасуы;
ІІІ-ХІХ ғ.ғ. Үндістаннан Қытайға буддизмнің (б.з.ІІІғ.)енуі және оның ұлттық философиялық мектептерге ықпалы;
ХХІ ғ.-қазіргі заманғы кезең- Қытай қоғамының біртіндеп ашыла бастауы, қытай философиясының еуропалық және дүние жүзілік философия жетістіктерімен сусындауы.
Қытайдағы ежелгі ұлттық философиялық ілімдер:
даосизм;
конфуцийшілдік;
легизм.
Онша көп таралмаған ілімдер:
моизм;
натурфилософия;
номинализм.
Қытайға буддизм (ІІІ ғ.) енгеннен кейінгі және ХІХ ғ. соңына (екінші кезең) дейінгі қытай философиясының негізін қалаған ілімдер:
чань-буддизм (ұлттық қытай буддизмі);
неодаосизм;
неоконфуцийшілдік.
ХХ ғасырда қытай ұлттық философиясы мына әлемдік философиялық идеялармен байыды:
христиандық діни философия;
марксизм;
еуропаның көрнекті философтарының идеялары;
американдық прагматизм философиясы.
жүктеу/скачать 0,89 Mb.
Достарыңызбен бөлісу:
