241
шығырдың
583
тірегіне байланған есектей оның (ішектерінің) айналасында айналып
жүреді. Оның бұл жағдайын көргелі келген басқа тозақылар «Саған не болды?» – деп
сұрайды. Ғалым оларға: «Фәни дүниеде жасап жатқанда басқаларды жақсылыққа
шақырып, бірақ өзім жасамаушы едім. Жамандықтан тыйғаныммен оны өзім жасаушы
едім», – деп жауап береді».
583
Шығыр –
су сүзгіштері бар дөңгелек.
Ғалымның жасаған күнәсі үшін басқалардан да ауыр азапқа тап болуы, оның күнәні
біліп тұрып жасағандығында еді. Міне, сол себептен Алла Тағала: «Шүбәсіз,
екіжүзділер тозақтың ең төменгі қабатында. Оларға (қол ұшын беріп тозақтан
құтқаратын) бірде-бір медеткер таба алмайсың»
584
деп айтқан.
584
«Ниса» сүресі, 145.
«Біз кітап түсірген қауым (дін басылары мен ғұламалары) ақырғы пайғамбарды
(құбыласы һәм бүкіл ерекшеліктерімен қоса) өз балаларын танығандай таниды. Сөйте
тұра олардың бір бөлігі осынау ақиқатты біліп тұрып жасырады»
585
.
585
«Бақара» сүресі, 146.
«Оларға Алладан қолдарындағы Тәуратты растайтын Кітап келді. Бұдан бұрын олар
кәпірлерді жеңу үшін (Алладан медет тілегенде, «Тәуратта айтылған ақырғы
пайғамбардың құрметіне бізге медет бере көр», деп) дұға ететін. Ал енді өздері бес
саусағындай білетін сол пайғамбар келгенде, оны мойындамай күпірлік қылды. Оларға
Алланың лағынеті жаусын»
586
586
«Бақара» сүресі, 89.
Алла Тағала Балам ибн Баура оқиғасы туралы былай дейді:
«(Уа, Мұхаммед!) Сондай-ақ оларға өз тарапымыздан аяттарымызға қатысты ілім
нәсіп еткен кісінің оқиғасын айтып бер. Иә, ол (өзіне берілген осынау ілімге қарамастан
бейне бір сыпырылған терідей) аяттарымыздан іргесін ашып сыпырылып шықты.
Ақыры, шайтан оны соңынан ілестіріп әкетті, сөйтіп ол азғындардың біріне айналды.
Егер қаласақ, оны аяттарымыз арқылы (кемел адам деңгейіне көтеріп,
адамгершіліктің шыңына шығарып), мерейін үстем қылар едік. Алайда ол жерге (яғни,
фәни дүниеге) жабысып қалды да, өзінің әуейіліктеріне еріп кетті. Оның мысалы құдды
итпен тең. Зекіп қусаң да, тілін салақтатып (қу сүйек болса да беріп қалар ма екен деген
дәмемен ұзап кетпей айналшықтап жүреді), тимей жайына қоя берсең де, (тіске басар
бір нәрсе беріп қалар ма екен деп) тілін салақтатып, айналшықтап қасыңнан кетпейді.
Аяттарымызды жалғанға шығаратын қауымның жағдайы, міне, осындай. (Уа,
Мұхаммед!) Ендеше, ғибратқа толы осы мысалды оларға айтып бер, бәлкім, ойланып
сабақ алар»
587
.
587
«Ағраф» сүресі, 175-176.
Күнәға батқан ғалымның жағдайы сондай болады. Өйткені ол Алланың Кітабын білді.
Бірақ оған қарамай бейбас құмарлыққа беріліп, итке ұқсап қалды. Аяттың мағынасы
төмендегіше: «Ол аяттың мағынасын білсе де, білмесе де айырмасы жоқ. Нәпсінің
бейбас құмарына мойынсұна береді».
Иса (а.с.): «Жаман ғалым дарияны бөгеп қалған алып тасқа ұқсайды. Ол суды өзі де
ішпейді, өсімдіктерге де жібермейді», – деп айтқан.
Достарыңызбен бөлісу: