133
— Можно и так говорить. Хотя я бы в этом случае слово «цен-
ности» поставил в кавычки. Просто потому, что постмодернизм
как система видения мира декларирует возможность существо-
вания всего. И исповедует пропаганду всего отвратительного как
вполне допустимого.
— То есть известная теория «окна возможностей» Джозефа
Овертона?
— Конечно. С этой точки зрения
подобный взгляд на мир про-
тиворечит моим представлениям о том, что является ценностями
для современного человеческого общества. Может быть,
кто-то
со мной и не согласится, но я на этом настаиваю. Но я согласен и
с тем, что глобализацию сегодня нужно характеризовать как про-
цесс обмена результатами обмена
научно-технической деятель-
ности человечества, как ускорение коммуникаций и всех осталь-
ных процессов, которые с этим связаны. Но мы также наблюдаем
нынче и то, что глобализация приобретает все необходимые чер-
ты идеологии. Ей
свойственно целеполагание, ей свойственна
определенная мифология, и ей свойственны те псевдоценности,
о которых мы сегодня уже говорили во время лекции.
Некоторые
адепты глобализации даже договорились до того, что детям на
ночь не надо читать сказки, так как
сказки были написаны в дру-
гую эпоху, и они якобы учат детей, будущих граждан глобализи-
рованного общества,
вовсе не тем ценностям, которые нужны в
мире современного капитализма.
Достарыңызбен бөлісу: 
