План. - Понятие «цивилизация».
- Теория локальных цивилизаций.
- Теория общественно-экономических формаций
- Теория постиндустриального общества
- Две ветви стадиального подхода к истории: общее и различия.
Цивилизация - - Отражение гражданского общества, в котором царят свобода, справедливость и право.
- (Вольтер, Ш.Монтескье, Д.Дидро)
- Этап исторического развития человечества, следующий за дикостью и варварством.
- (Л.Морган, К.Маркс, Ф.Энгельс)
Цивилизация - - Общество, находящееся на определенном этапе развития.
- (О.Тоффлер, У.Ростоу)
- Совокупность уникальных экономических, социальных, политических, духовных, ценностных и иных структур, отличающих одну историческую общность людей от других. (А.Тойнби)
Классификации (типологии) цивилизаций - Подходы:
- Линейно-стадиальный
- (древние цивилизации, средневековая, индустриальная и т.д.)
- Локальный
- (египетская, китайская, европейская, древнегреческая и т.п. В современном обществознании все локальные цивилизации делят на две большие группы: Запад и Восток)
Типология цивилизаций по Н.Я.Данилевскому - ДАНИЛЕВСКИЙ Николай Яковлевич
- (1822-1885) - русский философ, публицист, социолог и естествоиспытатель. В своей книге "Россия и Европа" (1869) выдвинул теорию обособленных "культурно-исторических типов" (цивилизаций).
Типы цивилизаций по Н.Я.Данилевскому - Первичные
- (египетская, китайская, иранская и др.)
- Одноосновные
- еврейская (религия), древнегреческая(культура),
- древнеримская (политика)
- Двухосновные
- европейская (политика и культура)
- Объединительные
- славянская
| | - «Первичные», «подготовительные» цивилизации (вавилонская, египетская, индийская, китайская, иранская).
| - Не развито определенное качество человеческой деятельности: религия, культура, политика, экономика
| | | - Специализированные, «одноосновные» цивилизации:
- Европейская–религиозная;
- Эллинская-культурная;
- Римская-политическая.
| - Развита одна из сторон общественной жизни
| | | - Составные, «двухосновные» цивилизации (например, германо-романская)
| - В них впитывается то, что ранее существовало на их месте (греч. и рим. политика и культура-основа германо-романской цивилизации)
| | | | - Объединяющая, гармонизирующая все цивилизации
| - О. Шпенглер (1880 - 1936) - немецкий философ, культуролог и историк.
- Основные труды
- «Закат Европы»
- «Человек и техника»
- «Годы решений»
- «Умирая, культура становится цивилизацией»
- По мнению Шпенглера, «культура – это организмы, а мировая история есть их коллективная биография.» Философ считал, что культуры рождаются, растут, и, выполнив свое предназначение, умирают.
- Каждая культура проходит через стадии, аналогичные развитию живых организмов (человека, дерева, цветка). По мнению философа, каждая культура имеет свою душу. Когда же она выполнила свою задачу, она «вдруг застывает» и становится цивилизацией.
- «Цивилизация – смерть культуры (по Шпенглеру), переход точки зрения на мир с «орлиной» на «лягушачью»»
- Ницше
8 великих культур по Шпенглеру: - египетская
- вавилонская
- индийская
- китайская
- арабская
- западная
- греко-римская
- мексиканская
Арнольд Джозеф Тойнби 1889 —1975 - — британский историк, автор двенадцатитомного труда по сравнительной истории цивилизаций «Постижение истории».
- Удостоен Ордена Кавалеров Почёта.
А. Тойнби выделяет в мировой истории несколько десятков цивилизаций: египетскую, китайскую, западную, православную, арабскую, мексиканскую, сирийскую и др. Цивилизации, по его мнению, не связаны между собой общими закономерностями и существуют автономно, лишь иногда взаимодействуя друг с другом. - А. Тойнби выделяет в мировой истории несколько десятков цивилизаций: египетскую, китайскую, западную, православную, арабскую, мексиканскую, сирийскую и др. Цивилизации, по его мнению, не связаны между собой общими закономерностями и существуют автономно, лишь иногда взаимодействуя друг с другом.
- Типы культуры многообразны. Культуры разных стран отличаются друг от друга и по тайне своего происхождения, и по традициям, и по внутренним особенностям.
Теория общественно-экономических формаций - Представители: К.Маркс, Ф.Энгельс
- Исторический процесс – процесс смены общественно-исторических формаций.
- Ключевое слово данной концепции – категория общественно- экономической формации, которые сменяют друг друга.
- Переход от одной формации к другой вызван противоречиями в способе производства
- Противоречие принимает форму классовой борьбы, высшей формой которой является социальная революция
Сильные стороны теории - Просто и универсально объясняет процесс развития общества
Теория постиндустриального общества - Представители:
- Д.Белл,
- О.Тоффлер,
- У.Ростоу
Д.Белл - Выросла роль науки
- Услуги на первом месте
- Выросла роль государственного прогноза
Учение О.Тоффлера - «Первая волна» – 10 тыс. лет назад.
- Племена кочевников преобразовались в оседлых крестьян. Результат – зарождение традиционного общества.
- «Вторая волна» - 300 лет назад. Превращение общества аграрного в индустриальное.
- «Третья волна» - наши дни. Мир вступил в индустриальное общество.
Теория У.Ростоу - Эра «высокого массового потребления»
Сравнительная характеристика формационного и цивилизационного подходов | | | | | | | | | | - Позволяет:
- увидеть то общее, что было в историческом развитии различных народов;
- представить историю человеческого общества как единый процесс;
- установить определенные законы исторического развития общества;
- предложить определенную периодизацию всемирной истории и истории отдельных народов.
| - Позволяет глубоко изучать историю конкретных обществ и народов во всем их многообразии и специфике.
- Ориентирует на изучение тех сторон общественной жизни, которые обычно выпадают из поля зрения сторонников формационного подхода (ценности, национальные особенности, духовная жизнь, психология и др.).
- Ставит в центр исследования человеческую деятельность и человека.
| Сравнительная характеристика формационного и цивилизационного подходов | | | | | | | | | | - Многие народы не проходили в своем развитии через все или некоторые формации.
- Последовательное применение формационного подхода неизбежно отодвигает на задний план роль человеческого фактора, человеческую деятельность.
- Недостаточное внимание уделяется своеобразию, уникальности, неповторимости истории отдельных обществ и народов.
| - Не дает точный взгляд на всемирную историю как единый процесс исторического развития человечества в целом.
- Создает возможность полного отрицания единства человеческой истории, изоляции целых народов и обществ.
- Сводит к минимуму возможности исследования закономерностей исторического развития человеческого общества.
| - Этап исторического развития человечества, следующий за дикостью и варварством.
- Определенная система общественных отношений.
- Качественное своеобразие взятых в единстве социально -экономических и культурных характеристик общества на определенном этапе их развития.
- Комплекс политических, правовых, идеологических, эстетических и других отношений и форм общественного сознания.
- Общественно-экономическая формация
- Ступень развития общества со своим базисом и надстройкой.
Достарыңызбен бөлісу: |
