История Казахстана кАмЕнный век археология
жүктеу/скачать 4,36 Mb.
|
Язык и письменность Первое сообщение о письменности тюрок («скифских письменах») принадлежит византийскому историку Менандру Протектору. Среди наиболее древних памятников древнетюркской письменности следует назвать стелы (вертикально стоящие каменные плиты с надписью), найденные в северной Монголии. На них сохранились крупнейшие из известных рунических текстов - памятники в честь Бельге-кагана и Кюль-тегина, памятники Тоньюкука. Наряду с древнетюркским письмом в период VI - Х вв. широкое распространение в Казахстане получило согдийское письмо. В IX - ХII вв. в связи с распространением ислама широко употребляется арабский язык. Литература и наука Надписи в честь Бильге-кагана и Кюль-тегина можно считать блестящими образцами политической прозы, сохранившей традиционные формы ораторского искусства и устного повествования о богатырских подвигах. На арабском языке писал выдающийся ученый Востока Абу Наср аль-Фараби (870-950 гг.). Аль-Фараби являлся энциклопедистом, своими научными взглядами намного опередившим время. В ХI в. было написана поэма «Кудатгу билиг» («Знание, приносящее счастье») Юсуфа Баласагунского. Это первый памятник светской литературы тюркоязычных народов Казахстана. В нем отражалась общественное сознание и политические концепции определенных социальных кругов, специфика и традиции, особенности письменного тюркского языка. Махмуд Кашгарский из Барсхана в 1074 г. составил «Диван лугат ат-тюрк» («Словарь тюркских наречий»). Это сочинение является памятником истории быта, нравов и языка, а также естественно-научных представлений того времени. Выдающимся мыслителем и поэтом своего времени был Ходжа Ахмед Яссауи, живший в городе Яссы (Туркестан) в XII в.. Он был проводником мусульманской религии в Казахстане. Впоследствии, в XIV в., над его могилой по приказу Тимура был возведен грандиозный мавзолей. Ахмеду Яссауи принадлежит сборник стихов «Диван-и-Хикмет» («Книга о премудрости») на тюркском языке. У Ахмеда Яссауи были ученики, среди них наиболее известен Бекыргани. Учителем Ахмеда Яссауи был Арыстанбаба, который занимал верхнюю ступеньку в иерархии святых. Религия В период раннего средневековья тюркоязычные жители Казахстана были язычниками. Они поклонялись Небу (Тенгри) и Земле-Воде (Йер-Су). Покровительницей очага и детей было женское божество Умай. Был распространен культ священных гор. Почитали тюрки огонь, широко практикуя обычай очищения огнем. Умерших тюрки хоронили по древнему шаманскому ритуалу. В IX - XI вв. получили распространение зороастризм, буддизм, манихейство, христианство. Буддизм пользовался популярностью в аристократической среде Тюркского каганата. При раскопках семиреченских городов обнаружены буддийские храмы. В манихейском сочинении VIII в. «Священная книга двух основ» упоминаются «золотой город Аргу - Талас» (Тараз) и еще четыре семиреченских города, где проживали манихеи. Христианство проникло в Казахстан через Среднюю Азию, где центром его был Мерв. В VIII - Х вв. была образована карлукская митрополия, а в Таразе и Мирки действовали церкви. В конце IX - начале Х вв. началась исламизация населения Казахстана. В XI - ХII вв. новая религия проникает в широкие слои оседлого и кочевого населения, постепенно вытесняя старые культы и языческие верования. Последние, однако, продолжали бытовать и оказывать сильное влияние на жизнь населения. ВЕЛИКИЙ ШЕЛКОВЫЙ ПУТЬ НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА Формирование Великого Шелкового пути В III- II тыс. до н.э. появились отдельные участки Шелкового пути - «Лазуритовый путь» (соединял Среднюю Азию со Средиземноморьем и Индией) и «Нефритовый путь» (связывал Восточный Туркестан с Китаем). В середине I тыс. до н.э. стал функционировать «Степной путь». По описаниям Геродота можно проследить его направление: из Причерноморья к Иртышу и на Алтай. По этому пути распространялись меха и шкуры, иранские ковры, изделия из драгоценных металлов. В VI-V вв. до н.э. китайский шелк стал вывозиться на Запад. В середине II в. до н.э. Шелковый путь начинает функционировать как регулярная дипломатическая и торговая артерия. В 138 г. из Ханьской столицы вышел посольский караван князя Чжан-Цзяня. Он первым прошел по прямому пути из внутренних районов Китая в Центральную Азию и смог добраться до сегодняшнего Афганистана. Вслед за ним по этому пути пошли на Запад караваны с шелком, а в Китай - с товарами Средиземноморья, Ближнего и Среднего Востока, Средней Азии. Вскоре международная торговля перешла в руки торговцев из Согда. В VI-VII вв. наиболее оживленным становится путь, который проходил из Китая на запад через Семиречье и Южный Казахстан, т.к. дорога через Фергану стала опасной из-за междоусобиц местных правителей, а богатые тюркские каганы стали крупными потребителями заморских товаров. В течение столетий наибольшую значимость попеременно приобретали те или иные участки и ответвления, другие отмирали, а города и торговые станции на них приходили в упадок. Политическая ситуация на континенте определяла выбор маршрутов купцами и дипломатами, В Семиречье благодаря Шелковому пути ему возник целый ряд городов, а на юге Казахстана он способствовал быстрому росту городов, оказавшихся на самой трассе. В источниках первой половины I тыс. н. э. упоминаются лишь два города - Чигу в Семиречье (резиденция правителей усуней) и Битянь в Южном Казахстане (столица кангюев). Уже в начале ХII в. Сюань - Цзян сообщает о нескольких десятках городов. Наиболее крупными из них были Суяб, Тараз и «город на Белой реке», позднее названный Испиджаб. В китайских дорожниках V II - XII вв. и арабских маршрутниках VIII - XII вв. перечислены уже десятки городов, находившихся на Шелковом пути. Шелковый путь через Среднюю Азию, Южный Казахстан и Семиречье функционировал вплоть до XIV в., но междоусобицы и войны, приведшие к гибели здесь городской культуры, а также освоение морских путей привели к его угасанию. Казахстанский участок Шелкового пути Из Шаша (Ташкент) дорога шла в Испиджаб. Испиджаб назывался в китайских дорожниках «городом на Белой реке», а в XI в. Махмуд Кашгарский объяснил, что «Сайрам - название Белого города (Ал-мединат - ал-Байда), который называется Испиджаб». Первым крупным городом: стоявшим на Шелковом пути в Таласской долине, был Джувикат, проехав который караваны попадали в Тараз - один из древнейших городов Казахстана, известный уже в VI в. Источники называют Тараз «городом купцов». Кроме того, он был столичным центром тюргешей, а затем - карлуков и Караханидов. Рядом с Таразом находился город Джамукат (на правом берегу р. Талас, недалеко от Жамбыла), основанный согдийцами из Бухары. Развалины называются сейчас Костобе - «Двойной бугор». В равнинной части долины стоял город Атлах, у стен которого в 751 г. произошла битва арабов с китайцами. Из Тараза путь шел на восток по пустынной местности к городу Кулану, который китайцы называли «Цзюйлень», был известен как «приятный городок на границах страны тюрок со стороны Мавераннахра». Дорога приводила в один из крупнейших городов Семиречья - Навакет. Название это переводится как «Новгород». Навакет известен как резиденция тюркских каганов и как город согдийцев. Из Навакета - в крупнейший город Семиречья - Суяб. Он был столицей западных тюрок, затем тюргешей, карлуков. Позднее роль столицы переходит к городу Баласагуну, известному как столица Караханидов, затем - карахытаев. В Х - XII вв. одно из ответвлений Шелкового пути пересекало всю Илийскую долину с юго-запада на северо-восток. Трасса Шелкового пути проходила через небольшие городки, находившиеся на месте Кастека, Каскелена и Алматы, и достигала города Тальхиза. На месте современного с. Дунгановка обнаружено одно из крупнейших городищ Илийской долины. В этом городе, как свидетельствует посетивший его в 1253 г. странствующий монах Вильгельм Рубрук, жили «сарацины», то есть иранские купцы. Из Икиогуза путь шел к Каялыку - столице карлукских джабгу. Город славился своими базарами, и в нем, кроме мусульман, жили христиане, имевшие свою церковь. Об этом сообщает Вильгельм Рубрук, посол французского короля Людовика IX к монгольскому хану Мунке, посетивший город. Одна из отправных точек на казахстанском участке Шелкового пути - Испиджаб. На караванной дороге, которая шла вдоль Сырдарьи, наиболее крупными городами были Отрар (Фараб) и Шавгар. Рядом с Отраром находился город Кедер, бывший в Х в. главным в Отрарском оазисе. О нем было известно как о «месте стечения купцов из разных стран». На месте современного г. Туркестана в Х - XII вв. сформировался город Яссы, где жил и проповедовал известный поэт, суфий Ахмед Яссауи. Товары Шелкового пути Главным предметом торговли оставался шелк. Шелк наряду с золотом превратился в международную валюту, им одаривали царей и послов, выплачивали жалованье наемному войску и государственные долги. Золотые византийские солиды имели широкое хождение и применялись в качестве международной валюты. К числу редкостных по значению находок, свидетельствующих о международной торговле, относится серебряный клад из Отрара. В нем представлены монеты восточно-туркестанских городов, европейские монеты из Крыма, малоазийские, казахстанские. Клад содержит своего рода «визитные карточки» городов, стоящих на Шелковом пути. В кладе были также слитки серебра в виде линз и овальных брусочков. Они могли служить в качестве денег. По Шелковому пути распространялись не только товары, но и мода на художественные стили, например, тимуридский стиль в керамике. Великий Шелковый путь привел к взаимодействию и взаимообогащению культур. Наряду с распространением товаров, культурных образцов и эталонов в искусстве, архитектуре, настенной живописи, по странам Востока и Запада распространялось искусство музыки и танца, зрелищных представлений. Пути религий По Шелковому пути распространялись также религиозные идеи. Из Индии через Среднюю Азию и Восточный Туркестан в I в. до н.э. проник буддизм. Роль основных миссионеров буддизма взяли на себя согдийцы. Буддийский монастырь I-III вв. найден археологами в Термезе на Каратобе. Буддийские памятники открыты в долине Санзара, на городище Гяуркала в Мерве. Буддийский монастырь VII-VIII вв. Аджина-тепе исследован в долине Вахша на юге Таджикистана. В первой половине VII в. буддистами становятся правители западных тюрок. На Юге Казахстана и в Семиречье буддистские сооружения найдены на городищах Чуйской долины: Ак-Бешиме, Красной Речке, Новопокровском, Новопавловском. Одной из интереснейших находок является подземный монастырь VI-VIII вв. неподалеку от города Испиджаба (Сайрама). Христианство распространялось с Запада на Восток из Сирии. В VII-VIII вв. христианство несторианского толка широко распространилось в городах Южного Казахстана и Семиречья. В IX-Х вв. митрополия (церковно-административный округ) образована во владениях карлуков, в Таразе и Мирки действовали церкви. В XI в. христиане обратили в свою веру монгольское племя кереитов. В ХII в. учреждена митрополия Кашгара и Навакета. В 1203 г. Чингис-хан разорил княжество кереитов, но христиане играли в его империи значительную роль. Жена младшего сына Чингис-хана Тулуя была христианкой. О христианах Илийской долины, имевших церковь в Каялыке, свидетельствует Вильгельм Рубрук. Остатки христианского монастыря XIV в. найдены на берегу Иссык-Куля, христианской церкви - на городище Ак-Бешим, городов Джамуката и Навакета. К выдающимся памятникам религиозного искусства XIV в. относятся кайраки – надгробные камни с христианской символикой, обнаруженные в Семиречье и Восточном Туркестане. Манихейство возникло в III в. в Иране. Оно представляло синтез зороастризма и христианства. Из христианства манихейство заимствовало идею мессианства, а из зороастризма - идею борьбы добра и зла, света и тьмы. Ведущую роль в распространении манихейства играли согдийцы. Манихейцы жили в Южном Казахстане, в Турфанском оазисе, семиреченских городах Баласагуне и Чигильбалыке. Медальон манихейского божества найден при раскопках Тараза. Зороастрийская вера (идея борьбы добра и зла, света и тьмы) была занесена в Казахстан в VI - VII вв. согдийцами. В Казахстане получил распространение особый вариант зороастризма, отличный от каноническогo. Он был связан с местными языческими культами - культом огня, рода, предков, животных. Находки, связанные в этой религией, представляют собой захоронения в оссуарuях (глиняных ящиках для костей), хумные захоронения. Памятники этой религии найдены в сырдарьинских городах. Иранский поэт Дакики сказал, что из всех благ мира он избрал для себя вино, музыку, уста красавиц и веру Зороастра. В VIII-IX вв. начинается исламизация населения. Наибольшему влиянию мусульманской культуры в VIII в. подверглись карлуки. В начале Х в. ислам принял родоначальник династии Караханидов Сатук, а его сын Богра-Хан в 960 г. объявил ислам государственной религией. В XI-XII вв. ислам распространился среди кыпчаков. В Таразе и Мирки христианские церкви превратили в мечети. В Х-ХI вв. построена мечеть в Баласагуне (Семиречье). Наиболее ранняя группа мусульманских мавзолеев открыта в Буранинском городище. Сохранились фрагменты мавзолеев Бабаджа-хатун (Х в.), Айша-Биби (ХI-ХШ вв.), Сырлы-там на Сырдарье (XII в.). Шелковый путь является ярким феноменом мировой цивилизации. В его оазисах обнаружены замечательные памятники культуры и искусства, предметы быта и культа, принадлежавшие разным религиям. В городах Казахстана создалась благоприятная почва для взаимопроникновения и взаимообогащения непохожих культур. КАЗАХСТАН В ЭПОХУ МОНГОЛЬСКОГО НАШЕСТВИЯ Монгольское нашествие Монгольские племена в ХII в. жили на реках Орхон и Керулен, позже заняли территорию от Байкала, верховьев Енисея и Иртыша до пустыни Гоби. К концу ХII в. в монгольских племенах происходили распад родоплеменного строя и становление классовых, раннефеодальных отношений. Вожди (нойоны), опираясь на воинов (нукеров), захватывали общинные земли, совершали набеги на соседей с целью захвата пастбищ, военной добычи и пленников-рабов. В начале XIII в. образовалось Монгольское государство во главе с Чингис-ханом. Он был сыном богатого нойона Есугай-багатура, предводителя племени кият-борджигинов. При рождении (1155 г.) ему дали имя Темучин. В течении 20 лет в жестокой борьбе Темучин шел к единоличной власти почти над всеми монгольскими племенами. В 1205 г. на хурале (съезде) монгольской знати Темучин был провозглашен верховным правителем - Чингис-ханом. Чтобы удовлетворить требования кочевой знати, пресечь внутренние раздоры и междоусобицы, Чингис-хан стал на путь войны. Монголами была завоевана в XIII в. огромная территория в Азии, Восточной и Центральной Европе. Монгольское государство основывалось на принципах военно-административной организации. Территория и население были разделены на три военно-административных округа: правое крыло (барнгар), левое крыло (джунгар) и центр (кул). Каждый округ состоял из нескольких «туменов», тумены состояли из 10 «тысяч», тысячи - из «сотен». Самой низшей административной единицей была «десятка» - группа семей кочевников, обязанная выставить 10 воинов. После вторжения в Китай (1211-1215 гг.) в монгольской армии появилась китайская военная техника - стенобитные, камнеметные и огнеметные орудия. Были захвачены земли енисейских кыргызов, бурят, уйгур. Семиречье было занято монголами без сопротивления. После гонений Кучлука на мусульман монголы, проявлявшие веротерпимость, были встречены как избавители. В 1218 г. без боя сдался монголам город Баласагун. Желая привлечь народ Семиречья на свою сторону, Чингис-хан запретил грабежи и резню в этом крае. Поводом для вторжения в Среднюю Азию через Южный Казахстан послужила так называемая «Отрарская катастрофа»- гибель в Отраре летом 1218 г. торгового каравана, посланного Чингис-ханом. Купцы были убиты по приказу Гайир-хана - отрарского наместника хорезмшаха Мухаммада, заподозрившего их в шпионаже. В сентябре 1219 г. начался поход войск Чингис-хана численностью до 150 тыс. воинов, из них монголов было 111 тыс., остальную часть армии составляли воины вассалов Чингис-хана - уйгуры и карлуки. Монголы опустошили целые области, уничтожили города Отрар, Сыгнак, Ашнас. Чингис-хан отправил сыновей Чагатая и Угэдэя для осады Отрара. Правитель Отрара Гайир-хан с 80-тысячным войском шесть месяцев держал оборону города. Семь дней оборонялся Сыгнак. Монгольские войска во главе со старшим сыном Чингис-хана Джучи уничтожили Ашнас и его население. Разграблены были города Дженд, Барчынлыгкент, Узгенд. Плано Карпини, проследовавший через Южный и Юго-Восточный Казахстан в 1245-1247 гг., отметил, что в низовьях Сырдарьи он увидел «бесчисленные истребленные города, разрушенные крепости и много опустошенных селений». К весне 1221 г. завоевание Средней Азии монголами было завершено. Корпус монгольских полководцев Джэбе и Субэдэя, разбив аланов, кыпчаков и русских на р. Калка и разорив южные окраины русских земель, через земли Казахстана вернулся в 1224 г. в орду Чингис-хана на Иртыш. Таким образом, в результате нашествия монголов в 1219 - 1224 гг. Казахстан вошел в состав империи Чингис-хана. Кыпчаки и другие тюркские племена составили значительную часть монгольской армии, двинувшейся во главе с Бату (Батыем) в 1237 г. на покорение Восточной Европы. Казахстан в составе Монгольской империи Территория Казахстана вошла в состав трех монгольских улусов: Улуса Джучи (север Семиречья и Восточный Дешт-и-Кыпчак до Нижнего Поволжья), Чагатая (Южный и Юго-Восточный Казахстан), Угэдэя (северо-восток Семиречья). Незавоеванные земли на западе Чингис-хан отдал в улус своему старшему сыну Джучи. Территория Семиречья стала центром, где сходились границы трех наиболее крупных монгольских улусов: Джучи, Чагатая, Угэдэя. В 1251 г. Улус Угэдэя был ликвидирован. Земли были розданы сторонникам великого хана Мунке (сына Тулуя - младшего сына Чингис-хана). После смерти Чингисхана в 1227 г. империя распалась на несколько независимых государств. Преемником Джучи, умершего в том же 1227 г., стал его сын Бату. Он завоевал территорию Западного Дешт-и-Кыпчака, земли волжских булгар, русские княжества, опустошил Польшу, Венгрию, Чехию и другие страны. В итоге семилетнего похода (1236-1242 гг.) под властью Батыя оказались земли к западу от Волги до низовьев Дуная. Батый основал в низовьях Волги государство Золотая Орда. В него вошли территории Улуса Джучи: Восточный Дешт-и-Кыпчак, часть территории Хорезма и Западной Сибири, а также вновь завоеванные земли на западе. Русские князья признавали зависимость от Золотой Орды, получали из рук ее ханов «ярлыки на княжество», выплачивали дань, но сохраняли относительную самостоятельность. Основанное Батыем государство называлось в восточных источниках Улусом Джучи, а также по именам ханов-джучидов (Улус Бату, Улус Берке). Столицей был город Сарай-Бату (вблизи Астрахани), позднее названный Сарай-Берке. Основную массу кочевников составляли тюркские племена, главным образом, кыпчаки, а также канглы, карлуки, найманы и многие другие. Монголы составляли в Орде меньшинство. В конце XIII и в XIV вв. монголы тюркизировались, население Золотой Орды стало называться этнонимом «татары». Государство считалось собственностью ханского рода Джучидов. Для решения важных государственных дел созывался курултай - общее собрание знати. Армией и дипломатическими отношениями с другими государствами ведал беклербек. Во главе дивана (центрального органа исполнительной власти), ведавшего финансами, налогами, внутренней жизнью государства, стоял везир. В города и подчиненные улусы назначались даруги и баскаки, чьей обязанностью был сбор налогов, дани. Наиболее важные должности занимали члены ханской семьи. Крупные нойоны, беки, бахадуры являлись военачальниками. Золотая Орда делилась на две части - правое и левое крыло. Во главе правого крыла (улуса) стоял сам Батый. Во главе левого крыла – старший сын Джучи Орда Еджен. В левое крыло входила большая часть территории Казахстана. Улусы делились на уделы, где правили были другие сыновья Джучи. Право на улусы (уделы) имели от рождения все члены правящей династии. Прочие представители монгольской аристократии получали уделы как пожалования за службу хану. Постепенно земельное пожалование феодалам приобретала наследственный характер. Первоначально Золотая Орда находилась в подчинении у великих монгольских ханов. Но к 1260 г. Монгольская империя распалась на независимые улусы. Золотая Орда уже при Берке-хане (1256-1266 гг.), брате хана Батыя, стала самостоятельным государством. Его преемник Менгу-хан (1266-1280 гг.) стал чеканить собственные монеты. Наибольшего могущества Золотая Орда достигла в первой половине XIV в. при Узбек-хане (1312-1342 гг.) и Джаныбеке (1342-1357 гг.). В 1312 г. Узбек-хан объявил ислам государственной религией Золотой Орды. С 1357 г. по 1380 г. на троне сменилось два с половиной десятка ханов. В 1380 г. Мамай был разбит на Куликовом поле русским войсками Дмитрия Донского. Тохтамыш-хан захватил власть в Золотой Орде. Пытаясь победами укрепить свою власть, он в 1382 г. сжег Москву. Эмир Тимур нанес Золотой Орде удар, от которого она не смогла оправиться. К середине ХV в. в нескольких больших улусах утвердились свои ханы, и Золотая Орда перестала существовать. Образовались Ногайская Орда, Сибирское, Казанское, Крымское и Астраханское ханства. Монгольские завоевания сопровождались массовым истреблением людей и производительных сил. Были разрушены города и селения, дворцы и мечети, уничтожены ирригационные системы, заброшены обработанные поля. Тысячи мастеров-ремесленников были угнаны в рабство. Был прерван завершающий этап формирования кыпчакской народности. Тяжелейший урон был нанесен земледельческой и городской культуре Казахстана. По свидетельству Марко Поло (XIII в.) городам не разрешалось «иметь стены и ворота, дабы не могли препятствовать вступлению войск». Вильгельм Рубрук: «На Илийской равнине прежде находилось много городов, но по большей части они были разрушены татарами (монголами), чтобы иметь возможность пасти свои стада, так как там были наилучшие пастбища». Мирза Мухаммад Хайдар дуглат (XVI в.) пишет, что на огромных просторах Могулистана не осталось ни одного сколько-нибудь значительного города или селения. Покоренное население облагалось тяжелыми податями и повинностями: поземельный налог, откупы, почтовая повинность, содержание гарнизонов и проезжих воинских отрядов (до двадцати видов), воинская повинность (население обязано было поставлять ратников для монгольского войска). Монгольское завоевание сыграло и некоторую положительную роль. Монгольские власти стимулировали развитие торговли, международных связей, ввели повсеместную систему почтовой и ямской службы. Были установлены торговые и культурные связи между прежде далекими народами. Монголы, благодаря своей идее централизованной власти, объединили прежде неорганизованные племена. Нормы кочевой жизни стал регулировать «Яса» Чингис-хана - свод обычного права, приспособленного к новым условиям. Монголы не внесли ничего нового в общественные отношения Южного Казахстана, где феодализм с развитой системой уделов и условных земельных пожалований господствовал уже давно. В степных скотоводческих районах монгольское завоевание привело к консервации наиболее отсталых форм феодализма. ГОСУДАРСТВА НА ТЕРРИТОРИИ КАЗАХСТАНА В XIV - XV ВВ Ак Орда Послемонгольский период (XIV-XV вв.) характеризуется объединением кочевого и оседло-земледельческого населения территории Дешт-и-Кыпчака, Семиречья и Южного Казахстана. В письменных источниках XIV-XVI вв. эта часть называется Туркестаном. В послемонгольскоe время произошло обособление нескольких государств – Ак Орды, Могулистана, Ханства Абулхаира, Ногайской Орды. На территории Восточного Дешт-и-Кыпчака в XIII-начале XV вв. существовало государство Ак Орда (на территории улуса Орда Еджена). Ставка Орды в середине XIII в. была на Иртыше, в районе озера Алаколь. В XIV в. власть правителей из рода Орда Еджена распространилась практически на всю территорию современного Казахстана. Политический центр Ак Орды переместился на юг Казахстана и столицей ее стал город Сыгнак. С конца XIV в. земли Ак Орды назывались также Узбекским Улусом. Ее населяли тюркоязычные племена: кыпчаки, найманы, уйсуни, аргыны, карлуки, кереиты, канглы, коныраты, мангыты и др. Во главе государства стоял хан из рода Орда Еджена. Первым ханом стал Сасы-Бука. Хану подчинялись удельные владетели из Джучидов (огланов) и крупной кочевой знати (беков, эмиров, бахадуров). Окончательно порвать с номинальной зависимостью от Золотой Орды удалось к середине XIV в. ханам Ерзену и Мубарак-ходже (1320 - 1344 гг.). Значительно укрепилась Ак Орда при хане Урусе, правившем в 60-70-е годы XIV в. На него пала основная тяжесть борьбы и защиты Ак Орды от агрессии Тимура. Эмир Тимур (Тамерлан) выдвинулся в Мавераннахре (междуречье Амударьи и Сырдарьи) в 60-х гг. XIV в. Он был родом из тюркизированного монгольского племени. В 1370 г. Тимур захватил власть и правил в Средней Азии единолично в течение 35 лет. Прежде чем сломить Золотую Орду, Тимур обрушил свой меч на ближайших соседей – Ак Орду и Могулистан. В результате трех больших походов войск Тимура в 1389, 1391 и 1395 годах Золотая Орда была разгромлена. В 1395 г. Тимур разбил Тохтамыша и стал правителем Золотой Орды. В XIV в. империя Тамерлана была самым огромным государством. Она включала в себя Мавераннахр, Туркестан, Хорезм, Иран, Ирак, Афганистан, Закавказье, часть Индии. В 1405 г. Тимур умер в Отраре. Похоронен в мавзолее своей столицы - Самарканде. В результате захватнических войн Тимура и внутренних усобиц в конце XIV - начале ХV вв. Ак Орда значительно ослабла. В 1423-1428 гг. в ней правил внук Урус-хана хан Барак, после его гибели правление перешло к Шайбаниду Абулхаиру. Ак Орду описывал арабский ученый Рашид ад-Дин. Могулистан (1346-1514 гг.) В XIV - начале ХVI вв. на территории Юго-Восточного Казахстана существовало государство Могулистан, которое образовалось в результате распада государства Чагатаидов. У истоков образования государства стоял глава феодальной знати племени дулат (дуглат) Эмир Пуладчи. Основателем династии Могулистана стал Тоглук-Тимур. В состав Могулистана входили тюркские и тюркизированные монгольские племена: дулаты, канглы, кереиты, уйсуни и другие. Эти племена позднее вошли в состав казахского Старшего жуза. Границы Могулистана тянулись «на 7- 8 месяцев пути». Политическим главой и верховным собственником земли был хан. В кочевых районах земля находилась в общинном пользовании. Население несло повинности: военную, транспортную, трудовую, почтовую и др. В управлении государством хану помогал улусбек из племени дуглат. При хане имелся совет знати. Столицей был город Алмалык. Первыми могулистанскими ханами были Тоглук-Тимур и Ильяс-ходжа. Могулистан заключил союз с Ак Ордой для борьбы с агрессией Тимура. Независимым от тимуридов Могулистан стал при Мухаммад-хане в 1408-1416 гг. На востоке Могулистану угрожали ойраты (в среднеазиатских источниках они назывались калмаками). Из-за их набегов Вайс-хан (1418-1428 гг.) вынужден был перенести свою ставку из Турфана в местность Илибалык в Семиречье. Ослабление и распад Могулистана вызваны раздробленностью страны на уделы племенной знати, распрями в династии Чагатаидов, войнами, недовольством народных масс постоянной нестабильностью, поборами, массовыми откочевками кочевого населения. Сведения об истории Могулистана содержатся в книге Мухаммада Хайдара «Тарих-и-рашиди». Ханство Абулхаира (1428-1468 гг.) В результате распада Ак Орды и усобиц Джучидов в 1428 г. образовалось Ханство Абулхаира из рода Шайбанидов. Он правил ханством на протяжении 40 лет - с 1428 по 1468 гг. Территория ханства простиралась от Яика на западе до Балхаша на востоке. В него вошли племена: кыпчаки, найманы, мангыты, карлуки, конграты, канглы, уйсуни, уйгуры и др. Позднее многие из этих этнических групп стали известны как племена казахского Среднего жуза. В конце XIV -первой половине XV вв. население ханства было известно под общим названием «узбеки», а Ханство Абулхаира имело еще одно название - Государство кочевых узбеков. Ханство не было централизованным, подразделялось на несколько владений (улусов), во главе которых стояли чингизиды. В угоду кочевой знати Абулхаир-хан вел завоевательные войны с Хорезмом, Тимуридами, Бухарой. Завоеванные города Абулхаир раздавал вождям племен. В 1457 г. он потерпел поражение под Сыгнаком от ойратов. Ослаблением Абулхаира воспользовались султаны Джаныбек и Керей, которые откочевали на территорию Могулистана. В 1468 г. Абулхаир умер и был похоронен в мавзолее Кок-Кесене в окрестностях Сыгнака. Его преемником стал Шайх Хайдар-хан, умерший в том же году. Ханство распалось. Ногайская Орда (конец XIV-XVl вв.) Ногайская Орда возникла в результате распада Золотой Орды. В XIV - XVI вв. она занимала часть Западного Казахстана. Первоначально это объединение племен называлось «Мангытским юртом» по названию одного из наиболее крупных его племен - мангытов. Обособление Ногайской Орды началось при Едыге, правившем 15 лет. В 1396-1411 гг. Едыге был ханом Золотой Орды и получил звание «бек всех беков», «великий эмир». У него было 20 сыновей. Едыге был убит в 1419 г. Завершил обособление государства сын Едыге Нур ад-Дин. В Ногайскую Орду входили тюркские и тюркизированные монгольские племена: мангыты, кыпчаки, канглы, конграты, найманы, уйсуни, карлуки, кытай, аз, алшин, тама и др. Во второй половине XV в. появилось название народности ногаи. В XVI в. часть населения орды вошла в состав казахского Младшего жуза. О близком родстве народов Ногайской Орды и народов Казахстана Чокан Валиханов писал: «...ногайцы и казахи, жившие в дружественных отношениях при первом казахском хане Джаныбеке были «двуединой ордой». Во главе государства стоял хан. Сложилась улусная система управления государством. Во главе улусов стояли мурзы, обладавшие неограниченной властью. Столицей государства был город Сарайчик, расположенный в устье Урала. В XIV-XVI вв. устанавливаются торгово-экономические связи Ногайской Орды с Русским государством и Крымским ханством. После присоединения Казанского и Астраханского ханств к России и в результате междоусобиц Ногайская Орда распалась на несколько самостоятельных орд. жүктеу/скачать 4,36 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|