История Казахстана кАмЕнный век археология
Экономика и культура государств позднего средневековья
жүктеу/скачать 4,36 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- КАЗАХСКОЕ ХАНСТВО В XV - начале XVIII ВВ Возникновение Казахского ханства
- Казахское ханство в ХV- начале XVIII в
- Общественное устройство, экономика и культура Казахского ханства
- , тагар, бадж и харадж
- Сыгнак
- Отрар
- Сайрам
- (XV в.)
- Этнические процессы на территории Казахстана В XV-XVI вв
Экономика и культура государств позднего средневековья Основным занятием населения в XIV - XV веках было кочевое скотоводство. Соотношение трех типов скотоводства - кочевого, полукочевого и оседлого, менялось в зависимости от экологических условий, от политических событий, миграций племен и народов. Маршруты кочевок изменялись в соответствии с естественно-географическими условиями и историческими традициями. В XIV-XV веках произошли коренные изменения в хозяйстве населения Юго-Восточного Казахстана. Длительное господство монгольских ханов и феодалов к концу XIV в. уничтожило оседло-земледельческую и городскую культуру в Семиречье. Кочевое скотоводство стало главной отраслью хозяйства местного населения. Выгоднее положение Южного Казахстана на стыке оседло-земледельческого мира с кочевой степью, на перекрестке магистральных торговых путей сделали его центром хозяйственно-культурных и экономических контактов соседствующих народов. На кыпчакском языке в XIII-XIV вв. было создано большее количество литературных памятников, например, «Кодекс куманикус». В XIV в. был создан первый учебник на кыпчакском языке. В 30-е годы XIV в. при Узбек-хане был издан сборник стихов поэта Кутба «Хосров и Ширин», являющийся тюркоязычным памятником эпохи Золотой Орды. В XIV-XV вв. из кыпчакско-ногайской подгруппы тюркских языков выделился казахский язык. В Дешт-и-Кыпчаке развивалось творчество певцов (жырау). Известны имена Сыпыра-жырау и Кодана-Тайши (XIV в.), Асана-Кайгы и Казтугана (XV-XVI вв.), Доспамбет-жырау и Жиембет-жырау (XVI-XVII вв.). Самыми знаменитыми жырши (мастерами художественного слова, поэтами) Дешт-и-Кыпчака были Кодан-Тайши, Асан-Кайгы и Казтуган. Сыпыра-жырау в своих произведениях воспел столкновения между Тохтамышем и Тимуром. В XIV-XV вв. завершился процесс складывания казахской народности. Господствующей религией стал ислам, распространяли свое влияние суфийские ордена «ясавийя» и «накшбандия». Кочевое население придерживалось также шаманизма и культа предков. Кочевники верили, что у каждого вида скота был свой хранитель. Хранителя коровы называли Зенги-баба. В ХV в. на берегах рек Сырдарья и Арысь вновь появилось более 20 городов. В XIV в. был восстановлен Отрар. В XIV-XV вв. сформировался новый архитектурный стиль: куполо- и шатрообразные системы. Наиболее ценным произведением зодчества этого периода являются мавзолеи Ахмеда Яссауи и Рабиги-Султан-бегим. КАЗАХСКОЕ ХАНСТВО В XV - начале XVIII ВВ Возникновение Казахского ханства 3айн ад-Дин Васифи (XVI в.) в сочинении «Бадан ал-вакаи» Казахстаном называет земли на Чу и Таласе в Юго-Западном Семиречье, т. е. район возникновения Казахского ханства в его первоначальных границах. Автор «Михман-наме-йи Бухара» размещает кочевья казахов от Итиля до Сырдарьи. По русскому источнику - «Книге Большому Чертежу» (XVII в.) «кочевья Казахской Орды» располагались по среднему течению Сырдарьи и севернее, т.е. на Сарысу, в районе Улутау (Сарыарка). Условия для последующего генезиса этнически однородных феодальных государств, в том числе и Казахстана, подготовили Ак Орда, Ханство Абулхаира, Могулистан, Ногайская Орда. Ход образования Казахского ханства был тесно связан с внутриполитическим состоянием государств Ханства Абулхаира и Могулистана. Значительная часть верхушки казахских родов и племен сплотилась вокруг Керея и Джаныбека еще в 40-50-х годах XV в. В руках этих султанов находились городские центры и крепости в предгорьях Каратау и на Сырдарье - Сузак, Сыгнак, Сауран и другие. Незатухающие усобицы и войны отрывали рядовых кочевников от производительного труда, несли им бедствие и разорение, болезни и гибель. Возмущение народных масс вылилось в массовую откочевку из-под власти Абулхаир-хана. В 1465-1466 гг. Джаныбек и Керей возглавили племена, ушедшие за пределы Ханства Абулхаира и расселившиеся в долинах рек Чу и Таласа. Их принял правитель Могулистана Есен-буга, стремясь с их помощью обезопасить свои границы. Первоначально Казахское ханство созданное в XV в., занимало территорию в долинах рек Чу и Талас в Семиречье. Первым ханом Казахского ханства стал Джаныбек, столицей - город Сыгнак. Образование Казахского ханства способствовало преодолению разобщенности этнически близких групп, объединению казахских племен и родов. Казахское ханство в ХV- начале XVIII в В конце XV в. Казахское ханство укрепилось экономически и расширилось территориально, включив значительную часть этнической территории казахов. Казахские ханы сразу же после смерти Абулхаира вступили в борьбу за власть в степи. Главными их противниками были наследники Абулхаир-хана – его сын Шайх-Хайдар и внуки - Мухаммад Шайбани и Махмуд-султан. Ханы Джаныбек и Гирей стремились утвердить права на эти земли, являвшиеся для них наследными, в том числе, и на города Сузак, Сыгнак и другие. Борьба ханов за власть над Восточным Дешт-и Кыпчаком развернулась не столько в степных районах, сколько в Туркестане. Главной причиной борьбы было экономическое и стратегическое значение данного региона. Присырдарьинские города являлись важными торгово-экономическими центрами, превосходными крепостями и могли выдержать длительную осаду. Они являлись административными центрами. Земли нижнего и среднего течения Сырдарьи были необходимы кочевым племенам как ценные зимние пастбища. Борьба шла три десятилетия. Одним из видных предводителей, казахских войск в этот период был сын Гирея - Бурундук. Одни источники называют его ханом примерно с середины 1470-х гг., другие - с 1480 г. Итогом борьбы к концу XV в. было включение в состав Казахского ханства городов Сузака, Сыгнака, Саурана. Присоединение их к Казахскому ханству способствовало успеху в объединении страны в целом. К концу XV в. в Казахское ханство вошли Западное Семиречье, район Каратау, низовья Сырдарья и Северное Приаралье, значительная часть Центрального Казахстана. К началу XVI в. Казахское ханство занимало территорию Ак Орды и часть Могулистана. Наибольшего могущества Казахское ханство достигло в первой четверти XVI в. в годы правления (1512-1521) сына Джаныбека - хана Касыма (род. ок. 1455 г.). С началом его правления власть перешла к потомкам Джаныбека. Касым-хан был удачливым полководцем. В 1510 г. Мухаммад Шайбани потерпел сокрушительный разгром от войск Касыма у Сыгнака. В конце 1510 г. Мухаммад Шайбани погиб в Хорасане, под Мервом, в битве с шахом Ирана. В 1513 г. Касым подчинил Сайрам. Касым поддерживал дружеские отношения с ханом Могулистана Султан Саидом. Уход Султан Саида в 1514 г. в Восточный Туркестан обусловил укрепление власти казахского хана в Семиречье. На западе под его власть откочевали группы из родов и племен переживавшей кризис Ногайской Орды. Границы ханства расширились до бассейна реки Яик. На юге владения Касым-хана доходили до Сырдарьи, на севере и северо-востоке - простирались далеко за Улутау и оз. Балхаш. Впервые после монгольского завоевания почти все казахские роды и племена были объединены в одном государстве. Число подданных хана Касыма достигло миллиона человек. При нем узнали о Казахском государстве в западных странах, начались посольские контакты с Московским государством. В 20-х гг. XVI в. после смерти Касыма междоусобицы Джучидов ослабили Казахское ханство. Хан Тахир (1523-1533) безуспешно пытался отвоевать сырдарьинские города. До конца XVI в. присырдарьинские города Сыгнак, Отрар, Туркестан (так стал называться с XVI в. город Яссы) и другие входили в состав государства Шайбанидов Мавераннахра. Хан Хакк-Назар (1538-1580) боролся против ойратов и могульского хана Абд ар-Рашида. Хакк-Назар-хан пытался восстановить громную территорию Казахского ханства при его отце Касыме. Под власть Хакк-Назара перешла часть ногайцев. На западных и северных границах Казахского ханства препятствием для расширения стало Русское государство. Два года правил Шигай, потомок Джаныбека. Он участвовал в знаменитом походе узбекского хана Абдаллаха через Туркестан, в награду ему достались земли в Средней Азии. Таваккул (Теуекель, сын Шигая), (1586 по 1594) называл себя ханом казахов и калмыков. Он захватил ряд городов в Туркестане, пытался взять Ташкент. Наладил отношения с Москвой, успешно завершил длительную борьбу за сырдарьинские города, был тяжело ранен битве и умер в Ташкенте. При хане Есиме (1598-1628) в состав Казахского ханства вошел Туркестан с его городами, а также Ташкент и на некоторое время - Фергана. С этого времени в состав Казахского государства окончательно вошел регион Южного Казахстана, города на Средней Сырдарье и на двести лет Ташкент. В XVII в. Казахское ханство все более распадалось на части, усиливались феодальные распри. Постепенно в каждом из трех жузов появились самостоятельные ханы. С образованием в 1635 г. Джунгарского ханства возросла опасность захвата казахских земель. В конце XVII в. джунгарская армия вторглась в Семиречье и Южный Казахстан. Были разгромлены несколько городов - Сайрам, Манкент, Карасман и др. Укрепление Казахского ханства в период правления хана Тауке (1680-1718), союз казахов с кыргызами и каракалпаками ослабили на некоторый период натиск джунгар на казахские земли. Во время их нападения в 1680 г. на Южный Казахстан только город Туркестан не был разграблен, так как в нем находился с войсками хан Тауке. Хан Тауке несколько нормализовал политическую ситуацию в распадавшемся ханстве. При нем был составлен свод норм обычного права «Жеты-Жаргы», определивший основные принципы правопорядка и государственного устройства. Общественное устройство, экономика и культура Казахского ханства В XV-ХVII вв. общественные отношения у казахов были патриархально-феодальными. В экономически более развитых земледельческих районах Южного Казахстана феодальные отношения проявлялись в большей степени. А в степных районах, где преобладало кочевое и полукочевое скотоводство, сохранялись патриархально-родовые и даже патриархально-общинные элементы. В степных районах господствовала общинная форма землепользования. Право пользования пастбищами принадлежало всем членам рода. Скот находился в частной и семейной собственности. Скот был главным мерилом богатства кочевников. Вся территория ханства принадлежала правящему роду Чингизидов. Верховным распорядителем земель был хан, разделявший их между султанами или подтверждавший их право на землю. «В каждом известном улусе (юрте),- писал Ибн Рузбихан Исфахани, - есть свой полновластный султан из потомков Чингис-хана». Сложились устойчивые формы феодального землевладения: сойургал, икта, мильк, вакф и др. Сойургал – земельные владения, пожалованные на условиях военной или гражданской службы, форма господства кочевой знати над оседло-земледельческим населением. Владелец сойургала собирал в свою пользу налоги с земледельцев, ремесленников, торговцев. Мусульманское духовенство за оказание правителям поддержки получало земли, водные источники, оросительные сооружения в вакф вместе с правом на налоги. Мусульманское духовенство владело также участками обрабатываемых и пастбищных земель на правах частной собственности - мильк. К высшему аристократическому сословию - ак-суйек (белая кость) - относились Чингизиды: ханы, султаны, огланы или торе, ходжи. Каждый султан мог претендовать на ханский титул, на улус. В своих улусах султанам принадлежала вся полнота административной и судебной власти, они освобождались от несения повинностей в пользу хана. Все остальное население ханства относилось к низшему сословию - кара-суйек (черная кость). Бии - предводители родов и племен, позднее выполняли судебные функции. Богатого человека называли бай, независимо от происхождения. Баи - наиболее многочисленный слой класса феодалов. Рядовые кочевники-скотоводы - шаруа, земледельцы - жатаки и горожане, составлявшие единое податное сословие - райаты были платили многочисленные налоги и поборы: зякет (1/20 часть приплода скота), согум, сыбага, бийлык - со скотоводов; ушур (1/10 часть урожая, его собирал мулла), тагар, бадж и харадж – с земледельцев и ремесленников. Они также исполняли повинности и отработки: саун - отдача скота на выпас рядовым кочевникам, мардикар - общественные работы, асар - помощь в выполнении сезонных работ, коналга - принятие войска на постой, джамага - принятие на постой знатных людей и другие. Исключительно тяжелой была воинская повинность. Каждый рядовой кочевник в любое время был обязан явиться «конно и оружно» к султану или хану для выступления в поход. Воинская доблесть считалась высшим достоинством кочевника. Прославившиеся своими подвигами воины могли занять место в сословии батыров. Казахское ханство из-за патриархально-феодальных отношений не сложилось в централизованное государство. Оно состояло из крупных административных единиц - улусов - во главе с султанами Чингизидами из ханского рода. Территория улуса называлась юртом. Ибн Рузбихан Исфахани: «в начале XVI в. крупных улусов насчитывалось около десяти». Каждый улус - примерно из десяти тысяч семей. Несколько семей – колено, несколько колен - род или племя. Хан - глава государства, совмещал гражданскую, административную и военную власть. В улусах и племенах эти функций выполняли султаны и бии. Ханами или удельными правителями назначались чиновники - вазиры, вакилы, хакимы, даруга, мустауфи (сбор налогов, надзор за оросительной системой, полицейская служба). При хане был совет из улусных султанов и вождей племен. Ежегодно они собирались на курултай для решения общих вопросов общественной жизни ханства. Система государственного управления была основана на обычном праве - адат. Наряду с адатом действовали нормы мусульманского права. Нормы обычного права в конце XVII в. при хане Тауке были оформлены в виде единого свода под названием «Жеты-Жаргы» («Семь установлений»). Он содержит нормы административного, уголовного, гражданского права, положение о религиозных воззрениях. Определялся порядок управления ханством, сборы и налоги, наказания за преступления. Нормы обычного права защищали собственность и привилегии знати. Казахское общество в эпоху позднего средневековья патриархально-феодальным, а сложившаяся казахская государственность была феодальной. В XV-ХVII вв. у казахов сохранялось кочевое и полукочевое скотоводство. Разводили овец, лошадей, верблюдов, а крупный рогатый скот - в местах оседлого хозяйства. Существовали маршруты и годичные циклы кочевания со сменой сезонных пастбищ (коктеу, жайляу, куздеу, кыстау). Происходило оседание казахов-кочевников, особенно в зоне Сырдарьи и западной части Семиречья. Ибн Рузбихан упоминает о «тридцати крепостях Туркестана». Культурными и экономическими центрами были лишь 5-6 наиболее крупных из них. Сыгнак - «торговая гавань» для Восточного Дешт-и Кыпчака, столица первых казахских правителей. Яссы (с XVI века назывался Туркестан) на рубеже XVI-XVII вв. стал столицей Казахского ханства, был главным религиозным центром. Отрар - крупный торгово-ремесленный центр. Сауран был известен в XVI в. целой системой оборонительных сооружений, среди которых - высокие крепостные стены с башнями, крепостной вал, глубокий ров. Сайрам - хорошо укрепленная крепость, торгово-ремесленный центр на стыке путей из Мавераннахра в Туркестан и Семиречье. Сузак на северных склонах Каратау - главная опора, стратегический пункт, выдвинутый в степь. Торговля являлась одной из наиболее существенных сторон жизнедеятельности туркестанских городов. Благоприятная политическая обстановка, прекращение войн и усобиц в период возвышения Казахского ханства при Касыме, Хакк-Назаре, Тауке, способствовали развитию городов и торговли. К рубежу XVII- XVIII вв. в связи с ростом феодальных усобиц, джунгарских набегов города на юге Казахстана пришли в упадок. Наиболее важным памятником казахской исторической литературы XVIII в. является сочинение Кадыргали Джалаири «Джамиат-таварих».Из поколения в поколение передавались произведения героического эпоса «Кобланды-батыр», «Ер - Таргын», «Камбарбатыр», социально-бытовые поэмы «Козы-Корпеш и Баян-Сулу», «Кыз - Жибек». Предания сохранили имена представителей казахской устной поэзии: Шалкииз-жырау (XV в.), Доспамбет-жырау (XVI в.), Жиембет (XVIII в). Создавались исторические сочинения и генеалогии (шежире). Ислам укоренился среди казахов, однако большинство народа придерживалось доисламских верований, основанных на культе Тенгри, поклонении солнцу, предкам, духам земли и воды, огню. Этнические процессы на территории Казахстана В XV-XVI вв. завершился процесс формирования казахской народности. Этнос - исторически сложившаяся устойчивая совокупность людей, имеющая общие внешние черты, культуру, язык, а также обладающая сознанием своего единства и обособленности от других этнических групп, т. е. самосознанием, закрепленным в самоназвании, т. е. этнониме. Этническую основу казахской народности составили многочисленные разноязыкие племена и народы: от саков, усуней, кангюев, хунну, тюрок, тюргешей, карлуков, огузов, кимаков, кыпчаков до найманов, аргынов, кереев, конгратов, джалаиров, дулатов и других. Европеоидный тип населения со временем изменился в сторону монголоидности. Ираноязычность древних племен уступала место тюркоязычности более поздних жителей. Жители Семиречья называли себя Великим или Старшим жузом и проживали в поймах рек Чу, Талас и Или. В него входили племена: уйсуни, канглы, дулаты, албаны, суаны, жалаиры и др. Жители Центрального Казахстана (предгорья Каратау, Моюнкумы, Нура, Сарысу) входили в состав Среднего жуза и объединяли племена: кыпчаки, найманы, кереи, коныраты, уаки и др. Жители Западного Казахстана (нижнее течение Сырдарьи, поймы рек Урал, Иргиз, Тургай, Мугоджарские горы) составили Младший жуз. В него вошли племена: табын, тама, жагалбайлы, шумекей, карасакал, торткара, адай, шекти, шана, алшын, шеркеш и др. Название «казахи» (казак) известно со второй половины XV в. Этот термин означал «человека, отделившегося от своего государства, племени, рода и вынужденного вести жизнь искателя приключений» (В. В. Бартольд). По «Тарихи Рашиди» с укреплением ханства, казахами стало называться все население, подвластное Джаныбеку и Керею. жүктеу/скачать 4,36 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|