ЈҐЖ 091 (574) (09) Ќолжазба ќўќында
жүктеу/скачать 436 Kb.
|
00000006-20 7
- Бұл бет үшін навигация:
- Методология
| Источниковую базу исследования составили фонды казахского шежире, которые хранятся в отделе редких изданий и рукописей Центральной научной библиотеки (из них нами изучены 32 рукописи), в отделе текстологии Института литературы и искусства им. М.О. Ауэзова (21 рукопись), а также в частных семейных архивах. По своему происхождению казахское шежире относится к разряду внутренних источников в форме народных генеалогий, фольклора, сказок. Хронологические рамки исследования – вторая половина XV в. – по настоящее время.
Методология исследования построена на историко-антропологическом, герменевтическом, феноменологическом подходах изучения объекта. В диссертационной работе сформулированы следующие выводы и основные положения, выносимые на защиту: - казахское шежире имеет ранние истоки; его формирование происходило в условиях самобытного развития кочевнической культуры Евразии как традиция устной истории и генеалогии. Как этнокультурное наследие шежире представляет собой своеобразный корпус исторического сознания и памяти, сформированная под влиянием различных событий исторических эпох. В шежире содержатся сведения по разным хронологическим пластам истории в виде этногенетических преданий и религиозных мифов (рауаяты, хикая и др.), истории о генеалогическом происхождении, героических сказаний народа, биографий выдающихся личностей. - историческая реальность в шежире чаще всего отражалась ирреально, а познание мира происходило согласно мифологии и религии; о ранней истории Евразии шежире сообщают сведения в виде тюркских преданий о своем происхождении, а с принятием ислама, древняя история в шежире строится чаще на мусульманских мифах о возникновении человечества, а возведение предков казахского народа к фигуре сподвижника пророка Мухаммеда, является характерной чертой такого рода генеалогии; как традиционный источник, шежире содержит много сведений о божественной сущности власти, о сакральности личности, территории, эпохи, традиций. - материалы шежире содержат в себе сведения о генеалогии в виде рассказов, списков, схем, которые дают информацию о характере системы родства и свойства у казахов, казахских родах и племенах и субэтнических группах, а также известных исторических личностях народа. Особенностью казахской генеалогической традиции является счет поколений и родства по мужской линиии, однако исследование показывает, что в генеалогических преданиях не мало внимания уделяется и сведениям по женским персоналиям; - казахское шежире имеет определенную идейную сущность, служившая функционированию традиционных институтов, сохранению культурной самобытности. В основном данные шежире несут в себе информацию о происхождении человека, общин, сообществ (этнических групп, родов, племен); по поводу сущности политической власти (каганов, ханов, султанов), духовной элиты (қожа, сопы, бақсы) и народной элиты (би, батыр, ақсақал), структур (хандық, ру, ел, жұрт); традиции (культов, верования, религии, обрядов, общин); - шежире доносит до нас традиционную форму исторического сознания, фрагменты исторической памяти различных исторических эпох. сведения шежире в известной мере субъективны, потому что при изучении шежире чаще всего мы сталкиваемся с видением автора, его личной интерпретацией события и факта. Шежире как специфический вид источника требует выработки адекватных методов их интрепретации, поскольку феномены, имеющие ирреальную природу, могут быть постигнуты ирреальным способом. жүктеу/скачать 436 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|