Караоке Шамбала. Живая Вода Гиперборейи
жүктеу/скачать 8,83 Mb.
|
- Бұл бет үшін навигация:
- Тождественный с Дао радостно принимается Дао Тождественный с Благодатью, радостно принимается Благодатью. Дао дэ цзин
- Поскольку на острове существуют отдельные вещи, то существует и личная, индивидуальная сила Дэ. Это есть основа, благодаря которой и
- "остров", представляет собой невообразимую вещь. Но это лишь один из бессчетного числа островов в бесконечном океане Единого.
- Современную Научную Терминологию c етевого планирования мы должны привести к Традиционной Технологии и Её Знаковым символическим обозначениям
- Всякая работа в сети соединяет два события: предшествующее (являющееся для нее начальным) и следующее за ней (конечное).
- Событие определяет состояние, а не процесс.
- Дхарма
Дао дэ цзин 51-59Действующий через Дао, тождественен с Дао Обретший Благодать, тождественный с Благодатью Утрачивающий тождественен с утратой Тождественный с Дао радостно принимается Дао Тождественный с Благодатью, радостно принимается Благодатью. Дао дэ цзин §23 10-13 "Дао, которое может быть дао, не есть извечное Дао". Исходя из значений иероглифа "Дао" (путь, дорога, средство, способ, идея, основание; говорить, проистекать из, держать путь из, вести за собой, течь), эту фразу можно перевести и так: "Дао, имеющее исток, не есть извечное Дао". Если под Дао Лао-Цзы понимает неисчерпываемый источник жизни, на- чало и конец всего, "мать всех вещей" (см. стихи 21, 25, 61), то Дэ (иероглиф "Дэ" имеет значения: духовная чистота, безупречность, сила духа, благословение свыше, милость, истина, идеал, свойство, качество; содействовать, делать правильным, приниматься, восходить на) выражает саму жизненную силу, это то, благодаря чему можно воспринимать мир и действовать в нем (см. стихи 21, 51, 65). Чтобы несколько прояснить то, что имеется в виду, попробуем представить себе следующую картину. Над всем миром простирается бесконечная, непроницаемая стена ть- мы, откуда берут начало необозримые потоки света. Они со всех сторон омывают остров, который населяют люди и другие живые существа. Этот остров мы назовем "человечество". Живые существа здесь являются носи- телями духа, удивительной силы Дэ, дающей им жизнь. Поскольку на острове существуют отдельные вещи, то существует и личная, индивидуальная сила Дэ. Это есть основа, благодаря которой и возможно оформление нашего "я", нашего земного восприятия. Остров - это "мир вещей". А океан света, который омывает его со всех сторон - это "бытие вне разделений и различий", Единое, как называет его Лао-Цзы (см. стихи 14, 40). Этот океан представляет собой бесконечную, величественную силу Дэ. Это сила действий Дао, его воля, его сияние. В принципе, "человечество", не смотря на то, что мы называем это "остров", представляет собой невообразимую вещь. Но это лишь один из бессчетного числа островов в бесконечном океане Единого. (2) - На первый взгляд даны условия достижения сокрытых вещей ми- ра (неустанно освобождаться от стремлений), а также причина того, что не дает достичь сокровенного, что удерживает человека "на поверхности" (все новые стремления к цели). Однако, дальнейший ход текста, факти- чески, уравнивает "и то, и другое" перед лицом Дао, т.к. они суть раз- ные проявления одного и того же. По Лао-Цзы, главная суть Пути заклю- чается не в строгом выполнении каких-либо "конкретных" заданий, а в том, чтобы "видеть в чудесном чудесное", без обретения этого состояния духа, все, что бы ты ни делал, будет пустым и скучным. http://bookz.ru/authors/lao-czi/daodezin/1-daodezin.html Комментарий СК: **** Современную Научную Терминологию cетевого планирования мы должны привести к Традиционной Технологии и Её Знаковым символическим обозначениям: Всякая работа в сети соединяет два события: предшествующее (являющееся для нее начальным) и следующее за ней (конечное). Работа, - это Техно – Логический Материальный Процесс на Пути Дао, у Буддистов ДХАРМА, в Китайском Ицзине, - ПЕРЕМЕНА. Вселенная, - Мать Перемен, она нам рождает наши будущие Солнца и Сефиры = молодильные Яблоки, к которым, выживая, мы будем перелетать, набирая нашу Божественность и Дэ = Святость в виде Мастерства = Магии Творения. Когда на Работу отмерян Техно- Логический Материал и Время, - она становится НОРМОЙ. НОРМА еще КАМЕНЬ у Строителей – Масонов. Чтоб делать Работу = ТВОРИТЬ, - нужен и обученный Человеческий Материал, в нашем случае Мастера - Специалисты для Божественного Слова и Дела. Мастера – Специалисты, или Их организованные Команды называются МАГАМИ в Традиции, а их Творческий Путь желаемых нам перемен по Ицзину, состоящий из Рабочих Процессов Выживания = Дхарм, Традиция называет иногда Маг – Нитью. Маг – Нити, - это Пути = Нормированные Наборы Работ по обеспечению Выживания Живых Существ, их Родов, Порядков и Отрядов сначало на Планетарном, а потом Сефирном Древе Жизни. Событие определяет состояние, а не процесс. События, означаюшие Начало и Конец РАБОТЫ = НОРМЫ = ДХАРМЫ =ПЕРЕМЕНЫ в Традиции называются ЭТАПАМИ = СКАЧКАМИ = ВЕХАМИ = РЕПЕРАМИ = ФЕНОМЕНАМИ. Феномены, привязанные ко Времени, в Традиции названы НУМЕНАМИ. Надо отметить, что некоторая Терминология весьма условна: Завершение Строительства Дома, когда Строители отдают Ключи Новоселам, - это Завершающий у Строителей ЭТАП, который обычно оканчивается Торжественным взаимным ЗАСТОЛЬЕМ, что является уже устоявшейся Житейской НОРМОЙ. Поэтому всегда надо Терминологию Сетевого Моделирования и Исполнения уточнять из сопровождающего Её описательного Контекста. Дхарма - Материал из Википедии — свободной энциклопедии У этого термина существуют и другие значения, см. Дхарма (значения). Дха́рма (санскр. धर्म, dharma?, «закон», «правило») — индийский философский или религиозный термин, который используется для обозначения морального долга, обязанностей человека или, в более общем значении — пути благочестия. Слово «дхарма» буквально переводится как «то, что удерживает или поддерживает» (от корня дхр — «держать»), и обычно переводится на русский язык как «закон» и его значение часто даётся как «универсальный закон бытия». В контексте индийских языков термин подразумевает религию человека. В большинстве направлений индийской философии дхарма выступает как центральное понятие, которое используется для объяснения высшей истины. В индийском историко-философском контексте термин «дхарма» всегда олицетворял правильное поведение в жизни в соответствии со вселенскими законами. Символ дхармы — дхармачакра — центральный мотив в национальном флаге Индии. Дхарма играет первостепенную роль в индийских религиях (санатана-дхарма, будда-дхарма, джайн-дхарма, сикхизм), каждая из которых исповедует и практикует её принципы. В учениях этих религий, дхарма выступает как правильное понимание природы, или Бога как её изначального источника.[1][2][3] В этих религиозных традициях, люди, которые живут в согласии с принципами дхармы, быстрее достигают мокши или нирваны (освобождения). Дхарма также используется в контексте учений и доктрин основателей буддизма и джайнизма — Будды Гаутамы и Махавиры. В традиционном индуистском обществе, с его системой варнашрама-дхармы, дхарма представляет собой религиозно-моральную доктрину о правах и обязанностях каждого индивида. Дхарма, в своём общем значении, имеет определённое сходство с дао и даосизмом. Антонимом дхармы является адхарма. Комментарий СК:
жүктеу/скачать 8,83 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|