Конспект по нравственному богословию



Pdf көрінісі
бет161/270
Дата10.03.2022
өлшемі1,88 Mb.
#134970
түріКонспект
1   ...   157   158   159   160   161   162   163   164   ...   270
Байланысты:
Конспект по нравственному богословию - Гермоген Иванович Шиманский

о хранении совести – см. у
преп. аввы Дорофея. Поучение 3. «О совести»; а также в книге блаж.
старца Никодима Святогорца «Невидимая брань», ч. II, гл. 8. О хранении и
испытании совести
). (Самоиспытание и бдительность – делания,
относящиеся и трезвению). Христианские подвижники советуют
посвящать этому важному делу самонаблюдения и самоиспытания пред
судом собственной совести определенное время дня, преимущественно
утро и вечер. Об этом самоиспытании и очищении совести покаянием
говорится в наставлении каждому христианину, помещенному в
Молитвослове в конце вечерних молитв (
отходя ко сну, «прежде даже не
возляжеши на одре твоем сия вся помыслом и памятью твоею прейди: 1.
Благодарение воздаждь Вседержителю Богу, яко дарова
).
Указанные здесь нами общие начала подвижничества: борьба
(самопротивление и самопринуждение), трезвение и бодренность, как
совмещающие в себе самоотвержение и любовь, – можно назвать
средоточными или первоначальными, источными началами. Всякое доброе
дело ими начинается и ими сопровождается.
Исходя из этих общих начал врачуется и главная болезнь воли –
своеволие, непокорность, нетерпение ига Христова. Недуг этот врачуется
покорением воле Божией с отвержением своей себялюбивой и всякой
другой воли, которые противятся воле Божией (
см. «Невидимая брань», гл.
10. Как обучить волю свою, чтобы она во всех делах своих, внутренних и
внешних, как последней цели, искала одного благоугождения Богу
).
Воля же Божия открывается в разных видах послушаний, лежащих на
каждом человеке.
Первое и главнейшее требование ее есть хранение каждым
христианином божественных законов или заповедей по своей должности
или званию; затем хранение устава Церкви и установленных Церковью
обычаев (праздничных дней, постов и др.), требований порядка
гражданского и семейного, в которых посредствуется промыслительно
воля Божия. Промыслительная воля Божия о нас является и в
обстоятельствах, и в судьбах нашей жизни. В согласии с волей Божией, с
рассуждением и советом, должно быть исполнение взятых на себя
христианских обетов и правил подвижнической богоугодной жизни –
благочестивых занятий, чтения Писания, поста, молитвы, труда всякого и
др., которые указаны духовным руководителем или определены самим
христианином по совету и углубленному чтению слова Божия, и Писаний
св. отцов (
еп. Феофан. Что потребно покаявшемуся... стр. 51–92
).
Все это – поприща для дел правых, открытые для всех, поприща к


упражнению и образованию воли.
Как же практически совершаются эти упражнения и подвиги,
укрепляющие волю в добре и какие следует при этом соблюдать общие
правила доброделания?
«Для этого, – пишет еп. Феофан, – уясни себе всю сумму дел правых
(добрых), возможных для тебя, в твоем месте, звании, обстоятельствах,
вместе с рассмотрением и того, когда и как, в какой мере и что можно и
должно исполнить. Уяснивши все, определи общий очерк (добрых) дел и
их порядок, чтобы все творимое не было нечаянно, памятуя при том, что
этот порядок (творения добрых дол) уместен только вообще, в частности
же он может быть изменяем по требованию хода дел. Все твори с
рассуждением» (
еп. Феофан. Путь ко спасению, стр. 238
). Поэтому лучше
ежедневно перечислять возможные случаи и возможные дела (в
доброделании).
Приобретшие навык доброделания никогда ничего не определяют, а
делают всегда то, что Бог пошлет, ибо все от Бога; случаями Он открывает
нам Свои определения.
Все это пока о добрых делах. Хождение в них делает человека только
исправным. Но надо еще стяжать постоянное доброе расположение воли
(т. е. добродетели). Чтобы чрез добрые дела востечь и к добродетелям,
необходимо напряженно держать дух истинного доброделания, а именно
со смирением и страхом Божиим все творить по воле Божией и во славу
Божию. Кто делает по самонадеянности, со смелостью до дерзости, в
самоугодие или человекоугодие, тот, хотя в трудится в добрых делах, но
образует в себе злой дух самоправедности, кичения и фарисейства (


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   157   158   159   160   161   162   163   164   ...   270




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет