Конспект по нравственному богословию


Отношение Нравственного Богословия к Догматике



Pdf көрінісі
бет9/270
Дата10.03.2022
өлшемі1,88 Mb.
#134970
түріКонспект
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   270
Байланысты:
Конспект по нравственному богословию - Гермоген Иванович Шиманский

Отношение Нравственного Богословия к Догматике 
Нравственное богословие находится в самом близком отношении к
Богословию Догматическому. Между этими науками существует такое же
соотношение, какое существует между верой и нравственностью. Поэтому
долгое время догматическое и нравственное учение излагались совместно.
Однако, несмотря на сродство, эти науки – самостоятельны, так как
каждая имеет свой особый предмет, свою область и, следовательно, имеет
право быть самостоятельной наукой. Царство Божие (спасение человека)
созидается действиями Бога и действиями человека. Действия Божии в
созидании этого царства составляют предмет изучения в науке
Догматического богословия, а действия человеческие в созидании его –
составляют предмет Нравственного богословия. Отсюда вытекают и более
частные вопросы этих наук. Например: 1) учение о Иисусе Христе имеется
в той и другой науке. Но в Догматике Иисус Христос изображается как
Спаситель человеческого рода, а в Нравственном богословии – как
нравственный идеал, как образец для подражания нам в нравственной
жизни. 2) Учение о возрождении и освящении человека встречается и в
Догматике и в Нравственном богословии; но в Догматике этот вопрос
рассматривается как воздействие божественной благодати на человека, а в
Нравственном богословии как принятие или не принятие божественной
благодати свободной волей человека (ср. Филип. 2и Филип. 2:12).
Таким образом, содержание Догматики относится к познанию и вере,
а содержание Нравственного богословия – к воле и деятельности.
Учение веры – предмет Догматики – представляет как бы фундамент
или основание, а нравственная деятельность – предмет Нравственного
богословия – как бы здание, возведенное на этом основании. Так
понимают отношение этих наук и отцы и учители Церкви. Например, св.
Кирилл Иерусалимский пишет: «Образ благочестия состоит из двух частей
– из благочестивых догматов и добрых дел. И догматы без добрых дел не
благоприятны Богу, и добрые дела без благочестивых догматов не
приемлются Богом, ибо что пользы знать о Боге и срамно
любодействовать».




Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   5   6   7   8   9   10   11   12   ...   270




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет