Конспекты лекций социология (курс лекций)



бет108/148
Дата31.01.2022
өлшемі1,57 Mb.
#116783
түріКонспект
1   ...   104   105   106   107   108   109   110   111   ...   148
Байланысты:
Конспекты лекций по дисциплине социология

Рабство — исторически первая система социальной стратифи­кации. Рабство возникло в глубокой древности в Египте, Вавило­не, Китае, Греции, Риме и сохранилось в ряде регионов практи­чески до настоящего времени. Оно существовало в США еще в XIX в. Рабство - экономическая, социальная и юридическая форма закрепощения людей, граничащая с полным бесправием и крайней степенью неравенства. Оно исторически эволюционировало. Примитивная форма, или патриархальное рабство, и раз­витая форма, или классическое рабство, существенно различают­ся. В первом случае раб обладал всеми правами младшего члена семьи: жил в одном доме с хозяевами, участвовал в общественной жизни, вступал в брак со свободными, наследовал имущество хо­зяина. Его запрещалось убивать. На зрелой стадии раба оконча­тельно закабалили: он жил в отдельном помещении, ни в чем не участвовал, ничего не наследовал, в брак не вступал и семьи не имел. Его разрешалось убивать. Он не владел собственностью, но сам считался собственностью хозяина («говорящим орудием»).

Как и рабство, кастовый строй характеризует закрытое обще­ство и жесткую стратификацию. Он не такой древний, как рабо­владельческий строй, и менее распространенный. Если через рабство прошли практически все страны, разумеется, в разной степени, то касты обнаружены только в Индии и отчасти в Афри­ке. Индия - классический пример кастового общества. Оно воз­никло на развалинах рабовладельческого в первые века н. э.



Кастой называют социальную группу (страту), членством в кото­рой человек обязан исключительно рождению. Он не может перей­ти из одной касты в другую при жизни. Для этого ему надо родиться еще раз. Кастовое положение человека закреплено индусской рели­гией (понятно теперь, почему касты мало распространены). Со­гласно ее канонам люди проживают больше, чем одну жизнь. Каж­дый человек попадает в соответствующую касту в зависимости от того, каким было его поведение в предшествующей жизни. Если плохим, то после очередного рождения он должен попасть в низ­шую касту, и наоборот.

Всего в Индии 4 основные касты: брахманы (священники), кшатрии (воины), вайшии (купцы), шудры (рабочие и крестьяне) - и около 5 тыс. неосновных каст и подкаст. Особо стоят неприкасае­мые (отверженные) - они не входят ни в какую касту и занимают самую низшую позицию. В ходе индустриализации касты заменя­ются классами. Индийский город все больше становится клас­совым, а деревня, в которой проживает 7/|0 населения, остается кас­товой.

Формой стратификации, предшествующей классам, являются сословия. В феодальных обществах, которые существовали в Ев­ропе с IV по XIV в., люди разделялись на сословия. Сословие — социальная группа, обладающая закрепленными обычаем или юридическим законом и передаваемыми по наследству правами и обязанностями. Для сословной системы, включающей несколько страт, характерна иерархия, выраженная в неравенстве их положе­ния и привилегий. Классическим образцом сословной организа­ции являлась Европа, где на рубеже XIV—XV вв. общество дели­лось на высшие сословия (дворянство и духовенство) и неприви­легированное третье сословие (ремесленники, купцы, крестьяне). А в X— XIII вв. главных сословий было 3: духовенство, дворянство и крестьянство. В.России со второй половины XVIII в. утверди­лось сословное деление на дворянство, духовенство; купечество, крестьянство и мещанство (средние городские слои). Сословия основывались на земельной собственности.

Права и обязанности каждого сословия определялись юриди­ческим законом и освящались религиозной доктриной. Член­ство в сословии определялось наследством. Социальные барьеры между сословиями были достаточно жесткими, поэтому со­циальная мобильность существовала не столько между, сколько внутри сословий. Каждое сословие включало множество слоев, рангов, уровней, профессий, чинов. Так, государственной служ­бой могли заниматься лишь дворяне. Аристократия считалась воинским сословием (рыцарством).

Чем выше в общественной иерархии стояло сословие, тем выше был его статус. В противоположность кастам межсослов­ные браки вполне допускались, допускалась и индивидуальная мобильность. Простой человек мог стать рыцарем, купив у пра­вителя специальное разрешение. Купцы за деньги приобретали дворянские титулы. В качестве пережитка подобная практика час­тично сохранилась и в современной Англии.

Характерная черта сословий — наличие социальных символов и знаков: титулов, мундиров, орденов, званий. Классы и касты не имели государственных отличительных знаков, хотя выделялись одеждой, украшениями, нормами и правилами поведения, ритуа­лом обращения. В феодальном обществе государство присваива­ло отличительные символы главному сословию — дворянству.



Титулы - установленные законом словесные обозначения служебного и сословно-родового положения их обладателей, кратко определявшие правовой статус. В России в XIX в. суще­ствовали такие титулы, как «генерал», «статский советник», «ка­мергер», «граф», «флигель-адъютант», «статс-секретарь», «пре­восходительство» и «светлость». Стержнем системы титулов выступал чин - ранг каждого государственного служащего (во­енного, штатского или придворного). До Петра I понятие «чин» обозначало любую должность, почетное звание, общественное положение человека. В 1722 г. Петр I учредил новую систему зва­ний, известную как «Табель о рангах». Каждый род государ­ственной службы — воинская, штатская и придворная — делился на 14 рангов, или классов. Класс обозначал ранг должности, ко­торый получил название классного чина. За его обладателем зак­репилось наименование «чиновник».

К государственной службе допускалось лишь дворянство — поместное и служилое. То и другое являлось потомственным: дворянское звание передавалось жене, детям и дальним потом­кам по мужской линии. Дворянский статус обычно оформлялся в виде родословия, родового герба, портретов предков, преда­ния, титулов и орденов. Так в сознании постепенно формирова-

лись чувство преемственности поколений, гордость за свой род и желание сохранить его доброе имя. В совокупности они состав­ляли понятие «дворянской чести», важной составляющей кото­рой являлось уважение и доверие окружающих к незапятнанно­му имени. Благородное происхождение потомственного дворя­нина определялось заслугами его рода перед Отечеством.

Принадлежность социальному слою в рабовладельческом, кас­товом и сословно-феодальном обществах фиксировалась офи­циально-правовыми либо религиозными нормами. В классовом обществе дело обстоит иначе: никакие правовые документы не регламентируют место индивида в социальной структуре. Каждый человек волен переходить при наличии способностей, образова­ния или доходов из одного класса в другой. В существующей типо­логии выделяются три класса и по несколько слоев внутри них.





Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   104   105   106   107   108   109   110   111   ...   148




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет