Кто же она такая Золотая Баба? Юмала, Золотая Баба, Золотая Старуха, Калтась, Гуаньинь, Дьес Эмигет (Медная Статуя), Сорни Най (Золотая Владычица), Сорни Эква (Золотая Женщина), Злата Майя

В наши края она попала по приданиям из-за Урала.Спасая её от искателей наживы идлопоклонники постепенно всё дальше и дальше увозили её в глухие края.

Среди прочих достопримечательностей карты была одна, тотчас привлекавшая внимание: неподалеку от того места, где река Обь впадала в Ледовитый океан (фламандский картограф Герард Меркатор называл его "Океан Семизвездья"), помещалось изображение женщины, сопровождаемое надписью латинскими буквами: SLATA ВАВА.

А в тексте самих «Записок» находились удивительные сведения: "За Обью, у Золотой Бабы, где Обь впадает в океан, текут реки Сосьва, Березва и Данадым, которые все берут начало из горы Камень Большого Пояса и соединенных с ней скал. Все народы, живущие от этих рек до Золотой Бабы, называются данниками князя Московского. Золотая Баба, то есть Золотая Старуха, есть идол у устьев Оби, в области Обдоре. Рассказывают, что этот идол Золотой Бабы есть статуя, представляющая старуху, которая держит сына в утробе, и что там уже снова виден другой ребенок, который, говорят, ее внук. (По типу матрешки.— Б.В.).

Но были и другие представления о внешнем виде Золотой Бабы. Например, те исследователи, которые придерживались мнения, что Золотая Баба — это тибетская богиня бессмертия ГуаньИнь, предпочитали ее изображение, где она выражает извечную суть бодхисатвы (буквально — "существо, стремящееся к просветлению") Авалокитешвары, одного из высших существ, достойных со временем достичь степени Будды. Золотая Баба, хранившаяся в Белогорском мольбище на Иртыше, представляла собой нагую женщину с ребенком — "нага с сыном на стуле седящая", как повествует о том сибирская Кунгурская летопись.

Трудно сказать, откуда узнал разжалованный полковник а потом мис­сионер Григорий Новицкий, что Золотая баба находится в районе р.Конды.

Я и Оля на этом самом Арантуре(Орон-тур).

Вокруг этого озера очень много насыпных холмов назначение которых не совсем понятно, со временем они поросли деревьями.Возможно в одном из них и находится статуя.

Старик Савва жил на возвышенном месте как раз на фото это над нашими головами.Из озера вытекает речка Ах,где находится известная Шаман гора,можно предположить, что на ней как раз и обитал хранитель Сорни Най.

Старик Савва, живший одиноко в Оронтур-пауле у истоков речки Конды неподалеку от жуткого места жертвоприношений у озера Орон-тур, знал дорогу к хранителю Сорни Най. Шаман жил в глуши, годами его не навещал ни один человек. Доверенных у шамана было немного, старик Савва в их числе. Считалось, что пока в роду была Золотая Баба, будут в достатке шкуры и мясо. Бабе несли жертвоприношения и меха. Старик шаман никого в юрту не пускал, дары принимал в отдалении от своей юрты. У Идола всегда горела свечка. Считалось, что когда старик умрет, то вымрет и племя.

И все-таки однажды богиню украли. Семка, вогул из соседних юрт, как-то зимой, надев самодельные лыжи, сказал, что идет на охоту за бобрами. Долго пробиваясь сквозь буреломы, пришел Семка в Ямнель-пауль к жилищу шамана.

.    Только в 1904 году путешественник Константин Носилов нашел в верховьях Конды слепого старца Савву. Не сказывал Савва, за что пострадал, но понял Носилов, что довелось тому в молодости видеть нечто запретное. Долго отказывался старик говорит о Золотой бабе, но потом махнул рукой:

. Такой знак на дереве я встречал,но раньше не знал его значения.

Холм под номером 4 стоит среди болот,диаметр его ок.20м. находится в районе слияния рек Большой и Малой Умытья. Про это поселение в статье Югра на моей странице http://afedotov1.narod.ru/

Один из современных энтузиастов-исследователей легенд о Золотой бабе Лев Теплов высказал любопытное предположение, что "Золотую бабу унесли из горящего разграбленного Рима и это была золотая античная статуя". Он приводит слова римского историка Юлия Поннония Лэта, кото­рый в своём труде "Комментария к Флоре" писал:: "Угры приходили вместе с готами в Рим и участвовали в разгроме его Алларихом*. На обратном пу­ти часть их осела в Паннонии и образовала там могущественное государ­ство, а часть вернулась на Родину, к Ледовитому океану, и до сих пор имеет какие-то медные статуи, принесённые из Рима, которым поклоняют­ся как божествам".

Всётаки откуда взялась эта странная святыня у маленького народа Югры?, Еще в 410 году Угры были в походе на Рим, предпринятый королем вестготов Аларихом, и уж оттуда домой, к Ледовитому океану, доставили античную статую.

У вогуличей Золотая Баба называлась Калтась.Рассмотрим здесь немного сведений о ней и других богах.

Калтась-Эква ("Калтась-Женщина"), Калтась, Йоли-торум-сянь ("Нижнего мира [то есть земли] Мать"), Калтась-сянь-торум ("Калтась Мать-Небо") - Верховная Богиня Мать.
В представлениях манси Калтась - Жена или Сестра верховного бога Нуми-торума. Иногда указывается, что Йоли-торум-сянь принадлежала инициатива в сотворении мира.

У Калтась есть две Сестры: Хотал-Эква - Богиня солнца, и Най-Эква - Богиня огня.

Каждую ночь Мир-Суснэ-Хум объезжает землю на крылатом всевидящем коне Толынг-лув с золотой гривой и серебряными копытами, проверяя, все ли в мире в порядке, и передавая людям наказы своего отца Нуми-Торума. Он выслушивает просьбы камлающих в темных чумах шаманов (рядом с местом камлания для копыт конея ставят четыре металлические-глиняные тарелочки с изображениями солнца). Мир-Суснэ-Хум помогает излечению болезней, отведению опасностей. Ему приписываются функции культурного героя ( от него зависит изобилие, некогда царившее на земле; он победил враждебных людям существ, велел птицам прилетать летом в северные края и обучил людей охоте на птиц переметом) и племенного покровителя манси и ханты.

С помощью матери Мир-Суснэ-Хуму удается первому предстать перед Нуми-Торумом, длагодаря чему он получает не принадлежащее ему по рождению главенство над братьями и подтверждает его в поединках с "законным" претендентом Полум-Торумом (Таптал-ойкой). С этих пор земля и находится под присмотром Мир-Суснэ-Хума.

Власть над птицами Мир-Суснэ-Хум приобрел благодаря тому, что в детстве, забравшись в гнездо огромной птицы Товлынг-Карс, спас (пощадил?) его птенцов, после чего Товлынг-Карс стал помощником Мир-Суснэ-Хума , использовавшего его для дальнейших перелетов.

В свете сказанного Золотая Баба никак не подходит под категорию языческих идолов, хотя именно так и называет ее историческая традиция. Это, скорее всего, скульптурное изображение высокой художественной пробы, роднящей его с произведениями эпохи эллинизма. По крайней мере, ни в одном из описаний Золотой Бабы ни слова не говорится о ее уродстве; наоборот, все источники в один голос подчеркивают изящество и красоту кумира. Не подтверждает ли это взгляды тех исследователей, которые считают, что родиной Золотой Бабы является не земля древней Перми, а некая другая, где художественные каноны были прямо противоположны вкусам и представлениям югорских мастеров.

Всё это подтверждает мою уверенность о проиндоевропейском происхождении этого древнего идола,о гипотезе родины индоевропейцев в Зап.Сибири,о Гипербореи и культов рождённых этой культурой.

Написано и собрано мною из разных источников