Курс лекций по истории Восточных философий (ориентософии). Том первый. Протософия: учебное пособие. Брянск: Издательство ООО ид


part, to the significant dissimilarity between them and



Pdf көрінісі
бет24/73
Дата07.04.2022
өлшемі1,75 Mb.
#138361
түріКурс лекций
1   ...   20   21   22   23   24   25   26   27   ...   73
Байланысты:
Shevchenko Vostochnyie filosofii


part, to the significant dissimilarity between them and 
mainstream Western philosophy and mysticism, which 
proceed largely from Judaic/Christian assumptions»
23

23
«За сравнительно короткий промежуток времени, Египетская 
культура прошла путь от варварства к передовой и сложной 
космологической философии. После падения священства Египта и, как 
следствия

вымирания иероглифической грамотности - эта философия 
сохранилась лишь в форме сырых и поверхностных приближений. Будучи 
вырванными из контекста, они часто выглядят такими смешными, что 
Египетская философия стала главной мишенью для научного 
зубоскальства. В течение двух тысяч лет истинные догматы Египетской 
философии носят формат популярных представлений. Точное их 


~ 73 ~ 
Месопотамия 
 
Примерно в шестом тысячелетии до н.э. первые 
люди появились в междуречье Тигра и Евфрата, в 
регионе, 
который 
мы 
привыкли 
называть 
Месопотамией. Месопотамия — это страна, окруженная 
раскаленными пустынями и бесплодными горами. Это 
страна болот, мелких озер, огромных тростниковых 
зарослей и миллиардов насекомых. Спустя несколько 
тысячелетий люди Месопотамии научились строить 
ирригационные каналы, регулировать разлив рек и 
стабильно орошать поля. К началу четвертого 
тысячелетия небольшие племена, хозяева отдельных 
каналов, плотин и полосок полей начинают долгий 
процесс государственного строительства, политической 
консолидации и строительства городов. Рождается в 
звенящем мареве жары и москитов одна из древнейших 
цивилизаций планеты – Шумер. 
Нам не известен ни один аналог языка подобного 
шумерскому. Однако ясно, что в Шумере обитали и 
творили цивилизацию разноязыкие общества, не только 
носители шумерской речи. Это были группы людей, 
говоривших 
на 
восточно-семитском 
языке.
Удивительное дело, что этот язык бытового общения, 
трансформировался в непрерывной череде веков в 
понимание по-прежнему минимально - благодаря не в последнюю очередь, 
значительному несходству
между египетской философией и главной, 
столбовой дорогой западной философии и мистики. Последние имеют 
своим источником не столько Египетскую ментальность, сколько 
иудейские /христианские предположения и догадки» 
(авторский, 
смысловой перевод – О.К.) [Ancient Egyptian Philosophy].


~ 74 ~ 
аккадский язык, затем оформился в язык вавилонский

Он, 
из 
языка 
простолюдинов, 
становился 
и 
общегосударственным, 
и 
международным, 
и 
литературным, а древний тысячелетний шумерский 
язык,
не 
претерпевая 
серьезных, 
структурных 
изменений, оставаясь языком учености, благополучно 
пережил шумерский этнос и умер только в первых годах 
нашей эры. 
Письмо Шумеров (аккадцев, вавилонян, сирийцев 
и пр.) называют клинописью. Изначально оно было 
значками-рисунками, которые выдавливались на сырой 
глине. А так как при выдавливании появляются 
заусеницы, то с развитием письменности значки-слоги 
стали иметь вид клиньев,
удобных для выдавливания в 
глине. Клинопись – слоговое письмо, подобное ребусу. 
Значки обозначали не только слоги, но и смыслы, 
грамматические формы и образы. Это делает чтение 
клинописи настоящим аналогом дешифровки секретных 
кодов с большой долей интуитивного восприятия 
контекста информации. Поэтому хотя нам и известны 
десятки тысяч клинописных книг (таблички из сырой 
или обожжённой глины

сведенные в гигантские 
архивы-библиотеки 
со 
своими 
каталогами 
и 
указателями, созданными тысячелетия назад), но читаем 
их все еще с трудом, а многие найденные тексты даже 
еще не опубликованы в научных изданиях. 
Первые тексты датируют ХХХ в. до н.э. Однако 
развитая литература появляется не ранее XХV в. до н.э. 
и с непрерывностью развивается в качественном и 
количественном смысле вплоть до первых веков н.э. Две 
с половиной тысячи лет письменная клинописная 
культура Месопотамии ни разу не прерывалась, и 


~ 75 ~ 
ученые всегда фиксировали ее преемственность и 
развитие у разных этносов, культур, цивилизаций 
региона! Сменялись династии, гибли города и царства, 
менялись этносы, архитектурные стили, ювелирные 
украшения, 
но 
обаяние 
письменной 
культуры 
Месопотамии покоряло всех завоевателей, даже таких 
отчаянных и беспринципных бандитов, как повелители 
Ашура. Квинтэссенцией тысячи лет развития шумеро-
аккадской 
астрономии, 
математики, 
географии, 
медицины, 
права, 
фармацевтики, 
богословия, 
филологии, литературы – стал Вавилон, который в 
шестом веке до н.э. еще застали в расцвете культурных 
сил эллинские мудрецы-путешественники. 
Месопотамия издревле транзитная страна. Она 
имела столетия, если не тысячелетия торговых связей с 
Индией, Ираном, Малой Азией, Египтом. Частенько 
повелители Месопотамии создавали гигантские и сейчас 
поражающие своим пространством империи: от 
Средиземного моря до вод Персидского залива. Их 
войска видели и в Палестине, и в Кавказских 
предгорьях, их дипломаты-купцы проникали и в 
современную Турцию, и на территории нынешнего 
Афганистана. 
Сохранившиеся тексты говорят о развитии 
школьного образования: школьные записи, конспекты 
бесед, учебники, словари (в том числе и словари для 
перевода с разных языков древности), справочники, 
наставления учителей, хрестоматии. Представляется, 
что в каждой семье был хоть один грамотей, по крайней 
мере, тексты находят и очень часто не только во 
дворцах, но и в беднейших хижинах. Шумеры и 
Аккадцы активно и талантливо составляли перечни 


~ 76 ~ 
понятий 
(преимущественно 
географических 
и 
медицинских), давали им четкие толкования и 
объяснения. Их усилия в создании концепции права, 
кодификации обычаев и норм привели к открытию идеи 
кодексов законов (в полном смысле слова кодексы в 
Европе появились только во времена Византийского 
императора Юстиниана, а свое второе рождение 
пережили в Кодексе Наполеона). Юристы Тигра и 
Евфрата 
понимали 
смысл 
и 
необходимость 
систематизации законов, обладали четким принципом 
построения законодательных сводов. Им было вполне 
доступно понимание,
как в теории, так и на практике 
разницы между 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   20   21   22   23   24   25   26   27   ...   73




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет