~ 52 ~
носитель,
свой
язык,
свои
варианты
строго
ограниченного перевода и т.д.). А вот
значение
этого
гимна для формирования философского мировоззрения
культур Древней Индии – факт философский. Далее.
Космогонический характер гимна – исторический факт,
а
фиксация
высокой способности авторов текста к
удивлению, их отточенное мастерство в постановках
вопросов, за которыми стоит
долгая интеллектуальная
традиция – факт философский. В последнем случае нет
физических текстуальных носителей опыта и ошибок в
овладении мастерством постановки вопроса, нет
материалов,
которые
бы
свидетельствовали
о
формировании традиции постановки вопросов крайне
далеких, как от первобытного сознания, так и от мифа
.
Но для философа уже само наличие высокого уровня
постановки
вопросов
в
указанном
гимне
свидетельствует о
неизбежности
наличия такой
традиции и дает повод анализировать то, что не имеет
своего физического носителя. Дает повод говорить об
очевидной реальности без конкретных доказательств в
виде наличия конкретного текста.
«Гимн всем богам» (Ригведа III. 54) - поздний слой
Ригведы – это не исторический факт (ибо нет датировки
создания этого гимна, а только условное соотношение с
параграф, стих, строка. Разбивка классических текстов на
цифирные строки и стихи является международной и была
проведена еще в Новое Время.
Каждый новый источник, вновь
найденный археологами или архивистами тщательно, разбивается
по указанной схеме и только в таком виде публикуется.
~ 53 ~
остальными главами в формате «более поздний», «более
ранний»). Указание на поздний слой - это мнение узких
профессионалов, которое основано на аналогии с
комплексом исторических фактов,
зачастую известных
только очень ограниченному кругу лиц (характер
упоминания того или иного термина, понятия;
упоминание определенных социальных процессов и
т.п.). Но историческим фактом такое мнение
совершенно не является до тех пор, пока не обретет
своей предметности в виде
материального носителя с
точной датировкой его физической природы. В этом
смысле, мнение узких профессионалов может и
расходиться с философским фактом. Например, в
приведенном случае философский факт состоит в том,
что данный гимн – это пробуждение Разума,
который
только учится ставить вопросы. Тогда как позже,
например, в Мокшадхарме, уже имеется вкус и
стремление к четким ответам. А значит,
«Гимн всем
богам» относится не к поздним, а к средним или, даже,
ранним слоям Ригведы.
Иное дело исторический факт. Исторический факт
есть альфа и омега любого «узкого» или «широкого»
специалиста,
академического
ученого
или
популяризатора науки, историка или философа.
Исторический факт ни в коем случае не должен
противоречить факту философскому.
Если же это
происходит, правда всегда на стороне исторического
факта.
~ 54 ~
Завершая методологические эскизы к циклу
лекций, посвященных
протософии Востока,
призываю
Вас быть чуткими как кошки, дабы не пропустить мига
откровения мыслителей прошлого. Призываю Вас быть
недоверчивыми
как кошки, с большим сомнением и
деликатностью обращаться с крупицами тысячелетней
мудрости. Призываю Вас быть
всеядными
, как кошки –
не
брезговать поэзией, прозой, надгробной эпитафией.
Призываю Вас быть
независимыми
, как кошки – не
ронять свое достоинство исследователя даже в самых
щекотливых и неприятных для Вас открытий истории.
Достарыңызбен бөлісу: