Философами не рождаются, ими становятся. Философия – это то, что ты сам должен сделать. Но это не означает, что только ты делаешь. Делают другие с тех пор, когда появилась в этом необходимость. А когда она появилась? когда появился человек как «сам», как личность. Вот тогда с ним стали считаться, с тем, что он думает, говорит и делает. Когда у него появилась честь, личное достоинство, он стал личностью, т.е. тем, кто сам себя сделал уже не физически, а нравственно, закалил свой нрав, показал свой характер, занял позицию, выделился уже не из природы, а из общества, встал в строй, стройным, гармоничным, а не его туда, не спросив, поставили, вот тогда появилась необходимость в философии. Почему в философии? Да, потому, что мы понимаем только то, что сами делаем. Так вот это понимание и есть философия. А оно немыслимо без описания, определения, обоснования, объяснения, короче, доказательства, размышления. Но это уже другой вопрос, над которым мы подумаем позже.
И все же почему философию называют любовью к мудрости? На днях я сам себя спросил об этом. И как только я подумал, удержался в мысли, так сразу понял, в чем вопрос. Само это определение и есть его объяснение и уясненное понятие, понимание. Смысл скрывается в понятиях. Что такое любовь, как не стремление к тому, что у тебя нет. Если бы оно у тебя было, то мужчины стремились бы не к женщинам, а к другим мужчинам или к самим себе. Так же и женщины. А вы знаете, как это называется. Об этом хватит. Продолжим дальше. Стремление уже беспокойство, страсть, страдание, претерпевание страсти. Мудрость другая. Она есть, страсти нет. Мудрость есть безмятежность, спокойствие, целостность, отсутствие неполноты, достаток. Значит, философия есть страсть, стремление к не стремлению, к бесстрастию. Философия – это страсть к бесстрастию, любовь к не любви. Поэтому я думаю, утешиться философией нельзя, утешает мудрость.
Философия есть жизнь как страдание, а мудрость есть нирвана, отсутствие жизни как страдания и присутствие смерти как присутствия покоя, вечного покоя. Об этом мы поговорим чуть позже, когда займемся новой темой о восточной, индийской философии. Единственно хочу сказать, что те, кто занимается философией, ее любят, любят саму любовь как страсть, но и ненавидят ее за то, что она создает проблемы с пониманием. Здесь обнаруживает себя парадокс самого понимания. Понимаем, познаем мы для того, чтобы понять, но понять мы никогда не можем потому, что именно оно, непонимание, и заставляет нас понимать. Философия в нас развивает амбивалентный комплекс любви-ненависти, она в нас стремится «снять» себя в мудрости, освободиться от самой себя и успокоиться. Как тут не вспомнить Александра Сергеевича: «На свете счастья нет. Но есть покой и воля». В этом как раз и состоит ее сущность, заключается ее предмет. В самой себе. Поэтому философ всегда себе на уме.
Достарыңызбен бөлісу: |