Лев Николаевич Гумилев Величие и падение Древнего Тибета Работы по истории Тибета – 0
жүктеу/скачать 0,69 Mb.
|
116 И. Попов называет его Канбо-бодисатва (Ламаизм в Тибете, с. 155). 117 Grousset R. Histoire de l'Extreme-Orient, I, P., 1929. 118 Ibid,p.361. 119 Waddel L.A. The Buddhism of Tibet or Lamaism, L, 1895, p. 26. 120 Попов И., с. 157. 121 Grunwedel A. Mythologie du Buddhisme, Leipzig, 1900, p. 52. 122 Waddel L.A., p. 28. 123 Grunwedel A., p. 56–57. 124 Waddel L.A.,p. 29. 125 В.А. Богословский (с. 65–66) предполагает, что индийская точка зрения победила потому, что была понятнее для народа и подходила господствующему классу. Думается, что обе концепции были одинаково экзотичны и чужды тибетцам, но решающую роль сыграли кровь, пролитая в боях с китайцами, и надежды получить материальную помощь из индийских владений, для чего компромисс с индийскими учеными был необходим. 126 Кузнецов Б.И., с. 43–44. 127 Богословский В.А., с. 66. 128 Schlagintweit E., р. 55. 129 Laufer B., p. 22–44, 38–39. 130 Ibid, p. 40. 131 Иакинф (Н.Я. Бичурин), I, с. 189–191. 132 Laufer B., p. 42–44. 133 Ibid. 134 Schlagmfweit E.,p.56. 135 Tucci G., p. 73. 136 Schlagintweit E., p. 56; Попов И., с. 158. 137 Schlagintweit E., p. 56; Попов И., с. 158. 138 У населения изымались золото, серебро, жемчуг, бирюза и одежда. Обложению не подлежали монастыри. Население не верило в передел имущества, считая, что оно останется в казне и не попадет в руки бедняков. Даже сами буддийские священнослужители были против уравнения имущества, объясняя царю, что бедность происходит от грехов в прошлой жизни и поэтому не может быть устранена (см.: Кузнецов Б. И., с. 45–46). 139 Roerich G.N., p. XX. 140 К. аналогичному выводу, хотя другим путем, пришел Б.И. Кузнецов (с. 78). 141 Иакинф (Н.Я. Бичурин), I, с. 208–209. 142 По Б.И. Кузнецову (Тибетская летопись) — Тидэсронцан, по G. Tucci (The Tombs of Tibetan Kings) — Денти. 143 Schlagintweit E.,p.58. 144 Griinwedel A., p. 181. 145 Schmidt 1.1. Geschichte der Ost-Mongolen und ihres Furstenhauses, St.-Pbg., 1829, p. 345. 146 Богословский B.A., с. 71. 147 Богословский B.A., с. 71. 148 Schmidt I.J. Geschichte der Ost-Mongolen. 149 Иакинф (Н.Я. Бичурин), I, с. 220–221. 150 Schlagintweit E., p.60. 151 Roerich G.N., p. 53. 153 Кузнецов Б.И., с. 56. 154 Кузнецов Б.И., с. 57. 155 По китайской хронологии. 156 Малов С.Е. Енисейская письменность тюрков, М. — Л., 1952, с. 56–58. Если даже считать, что это посольство было раньше, то надпись показывает характер тибетско-кыргызских отношений. 157 Schlagintweit E.,p.62. 158 Иакинф (Н.Я. Бичурин), I, с. 226 и cл. 159 Иакинф (Н.Я. Бичурин), с. 228. 160 Иакинф (Н.Я. Бичурин), с. 227. 161 Иакинф (Н.Я. Бичурин). 162 Судьба самого Шан Биби неизвестна; после 849 г. войском командовал его помощник Тоба-хуай-гуан. 163 Иакинф (Н.Я. Бичурин), с. 233. 164 Schlagintweit E.,p.62. 165 В области Нгари были построены две кумирни — в год лошади и в год овцы (ibid, р. 63), что соответствует 850 и 851 гг. либо 862 и 863 гг. В 50-х годах во главе Тибета стоял узурпатор Кунжо, поэтому предпочесть следует раннюю датировку. жүктеу/скачать 0,69 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|