М. З. Изотов философия ғылымдарының докторы, доцент
Исторический контекст формирования духовного мира
жүктеу/скачать 3,01 Mb. Pdf көрінісі
|
Қазақтардың рухани әлемі әл-Фарабиден Абайға дейін
| 2
Исторический контекст формирования духовного мира казахского народа: тюркская духовная традиция 291 мира он прекрасно раскрывает особенности быта и нравов тюрко- язычных народов, а также естественнонаучных представлений того периода истории [14]. Своей благородной и кропотливой работой, в которой посредством терминологических значений раскрывалось многообразие тюркского мира, Махмуд Кашгари показал многие стороны жизни традиционного тюркского общества, начиная от дет- ских игр и заканчивая героями мифов и истории, указал наимено- вания должностных лиц в социально-управленческой иерархии. Он дал разнообразную информацию о животном и растительном мире тюркского природного ареала и домохозяйства, пище, языке, мате- риальных предметах, а также представил тюркскую «карту мира», демонстрировавшую большую территорию. Убежденность мыслителей в силу разума и возможности челове- ка была поддержана другими тюркскими мыслителями, жившими и творившими позднее. Так, например, знаменитый ученый и один из самых образованных людей XV в. – Улугбек [15] создал известную да- леко за ее пределами самаркандскую математическую и астрономи- ческую школу, где был создан крупнейший в мире астрономический инструмент, позволивший достичь самой высокой точности наблю- дений дотелескопического периода развития астрономии. Постро- енная им в Самарканде обсерватория, а также созданный «Зидж» и здания для медресе в главнейших городах с тенденцией привлечь к образованию женщин, как о том свидетельствует надпись на медресе в Бухаре, являются ярким свидетельством его энергичной деятель- ности в науке и образовании. Они ретроспективно показывают, на- сколько выделялись в историческом прошлом центрально-азиатских народов тенденции образования, науки, и насколько большое значе- ние имела законотворческая деятельность. Помимо наследников научно-образовательной традиции в куль- туре тюркских народов современники не забывают и о носителях религиозной традиции тюркского мира, в особенности потому, что современная культура, в которой «Бог умер», продемонстрировала свой негативный потенциал, отразившийся на развитии общества и индивидов. В этом контексте хочется обратить исследовательское внимание не только на тенгрианство как исконную религию тюрков, но и на роль и значение ислама в духовной жизни тюркских народов, его адаптацию с духовной традицией тюркского мира, поскольку изучение этой проблематики нуждается в дальнейшем продолже- нии и особенно актуализируется в условиях современного глобали- зирующегося мира. Современные тюркоязычные народы духовной нитью связаны с исламом. Но получающий в современной культуре |