Байланысты: Қазақтардың рухани әлемі әл-Фарабиден Абайға дейін
Духовный мир казахов: от аль-Фараби до Абая памяти. Теперь первоочередной задачей становится создание про-
дукции из незабытого сырья, иными словами, раскрыть их внутрен-
нее содержание, раскрывать их практические аспекты и расширять
сферу их применения в жизни современного общества. Например,
забываемая традиция «не жениться на девушках до седьмого деда»,
технологии приготовления и потребления таких напитков, как Кы-
мыз, Шубат и других материальных и духовных ценностей, которые
на сегодняшний день представляются в качестве ценных и полезных
благ и представляют интерес для мирового сообщества.
В таком случае необходим новый взгляд на историю, нам сле-
дует избавиться от дискриминации в ней нашего национального
прошлого, если говорить обобщенно, формируется необходимость,
не просто оживлять нашу духовность как нечто утраченное, но и
использовать во благо жизни общества те её истинные, никогда не
устаревающие, абсолютные аспекты. Например, наша историческая
ценность, искусство айтыса, на сегодняшний день соответствует со-
временным вкусам общества и пользуется большим спросом. Айтыс
с особым пристрастием слушают все, несмотря на возрастные разли-
чия. А к таким ценностям, как терме, сказание, сказки и т. д. интерес
не на достаточно высоком уровне. В связи с этим необходимо, прово-
дя структурно-функциональные, феноменологические и другие ис-
следования статуса духовных ценностей в общественном сознании,
формировать механизмы перевода приоритета на низовые уровни.
