М. З. Изотов философия ғылымдарының докторы, доцент
Духовный мир казахов: от аль-Фараби до Абая
жүктеу/скачать 3,01 Mb. Pdf көрінісі
|
Қазақтардың рухани әлемі әл-Фарабиден Абайға дейін
| Духовный мир казахов: от аль-Фараби до Абая
ции. Например, в тюркских эпосах традиция, ясно проявляющаяся в идеях Тоньюкука, позднее паучила продолжение в сказаниях Кор- кыт ата, в те времена жырау называли «Озандар» (Книга Коркыт ата). Их основная методологическая установка в рассматриваемой теме: «Защита родины-честь-Национальный Дух». Здесь отстаиваются единство народа, воинственный настрой, идеи героизма и несгиба- емого духа. Они были не только идеологами, но и практиками, ре- ально участвовавшими в битвах. Это можно проследить в творчестве таких жырау, как Актамберды и Доспамбет. Доспамбет жырау (XVI в.) одна из героических личностей, он участвовал во множестве походов, погиб, не дожив до тридцатилет- него возраста. Известный жырау, бывший воином, героем – Шалкииз (1465– 1560 гг.) в своих сказаниях раскрывает рискованность мужества, его пограничное положение между жизнью и смертью, необходимость отсутствия страха в деле защиты родины и т. д. Актамберды жырау (1675–1768 гг.) также участвовал в войнах с врагами. Воодушевляющие поэтические мотивы жырау, позднее прослеживаются в творчестве поэтов-сказителей XXI века, а также оказываются связаны с такими поэтами времен Великой Отечествен- ной войны, как Жамбыл. 2. Философские размышления о жизни и времени. Ещё одна осо- бенность традиции жырау – раскрытие содержания жизни казахско- го народа и всего человечества, смыслов норм традиций, обычаев и правил их сохранения, политико-правовых норм, размышления об ответственности и представление всего этого как наставление под- растающим поколениям. Вместе с этим в их творчестве имеют место размышления о таких экзистенциальных проблемах, как понимание красоты повседневной жизни и всего мира, отражаются чистые раз- мышления о смысле жизни и оптимистическая романтика. 3. Проблемы национальной безопасности. Как и на сегодняшний день, жырау, будучи профессиональными поэтами или гордясь по- этическим мастерством, не требовали от народа уважения за свой талант. Они таланты от природы и не просят за это плату, глубоко познав актуальные социальные проблемы, не просто размышляли о них, но и брали на себя ответственность по поиску их решения. Сле- довательно, для оказания влияния жырау доносили свои мысли до народа, украшая их поэзией. Такие таланты, смело раскрывая реальную картину общества, глубоко понимая социальные конфликты, ставили перед собой цель достижения справедливости. Жырау также добровольно или не по |