М. З. Изотов философия ғылымдарының докторы, доцент
жүктеу/скачать 3,01 Mb. Pdf көрінісі
|
Қазақтардың рухани әлемі әл-Фарабиден Абайға дейін
| З а к л ю ч е н и е
451 Авторы монографического исследования обосновывают зна- чение и показывают роль личностей, имеющих особое влияние на духовную культуру казахского народа как активного субъекта куль- туросозидания и культуротворчества на историческом пространстве Евразии. Они показывают национальные духовные ценности, при- сущие каждому из исторических переходных периодов, проводя критический философский анализ ценностных значений межлич- ностных, социологических, культурных связей, мировоззренческих традиций. В работе сделана попытка восстановить единую мировоззрен- ческую картину духовной истории казахского народа. Исследова- телями проанализированы этнокультурные традиции в контексте возрождения национальной культуры, определены этнокультурные и мировоззренческие основы и общественное значение явления ду- ховности в историческом процессе путем историко-философского, герменевтического анализа трудов мыслителей тюркской эпохи и эволюции казахской философской мысли до исторического периода казахского просвещения. Кроме того, сделан общий вывод об откры- тости миропонимания казахского этноса в когнитивном, мировоз- зренческом плане. Изучение ценностного содержания тюркской духовной традиции и казахского духовного мира в современной гуманитаристике про- должается. И оно остается настолько востребованным, насколько ак- туальным является наследие прошлого для современников, насколько прочно наше настоящее связывается с культурой прошлого. Страте- гия «Казахстан – 2050» определила магистральный вектор развития, связывающий наше настоящее и наше прошлое, а также камертон звучания прошлого в настоящем. Ее основополагающие принципы – бережное отношение к культурному наследию и приумножение культурного достояния, понимание традиции и культуры в качестве генетического кода нации – стали знаковыми в культурной политике казахстанского государства и определяющими сущность и содержа- ние ее отношения к духовной и материальной культуре прошлого. Диалог тюркоязычных государств в современных реалиях, ис- ходя из исторического опыта, перспективен только как культурный диалог, поскольку в культурной парадигме тюркского мира содер- жатся главные духовные истоки – тюркский язык и тюркская тради- ция. Культурный и интеллектуальный потенциал тюркского мира огромен, он продолжает реализовываться в общемировом культур- ном пространстве и это несмотря на уже совершенный вклад тюрков в сокровищницу мировой культуры. |