М. З. Изотов философия ғылымдарының докторы, доцент
Духовный мир казахов: от аль-Фараби до Абая
жүктеу/скачать 3,01 Mb. Pdf көрінісі
|
Қазақтардың рухани әлемі әл-Фарабиден Абайға дейін
| Духовный мир казахов: от аль-Фараби до Абая
Опираясь на новые концептуальные идеи Стратегии «Казах- стан-2050» и «Плана нации – 100 шагов. Современное государство для всех» показано, что современное динамично развивающееся ка- захстанское общество может стать полнокровно и полноценно кон- курентоспособным при условии актуализации лучших образцов культурного наследия прошлого и приумножения национального достояния, определяющим принципом которого являются нацио- нальная культура, ее ценности, а также духовные приоритеты этно- культурного сообщества. В работе на основе компаративистского анализа духовного мира народа раскрывается дискурсивная стратегия сохранения культурно- го разнообразия и равноправной представленности культур в диало- ге времен и структуре современного диалога. Кроме того, рассматри- вается номадическая матрица сохранения культурной самобытности и ее трансформация в современной казахской культуре. В ней также выявлено, что в тюркский цивилизационный период сформировалось ментальное ядро евразийской духовности, закре- пившееся в тенгрианстве как открытом мировоззрении устойчивы- ми ментальными структурами, которые повторяются в культурных мирах тюрко-монгольских народов и являются общим ядром для всех разновидностей традиционного мировоззрения на евразийском культурно-цивилизационном пространстве. Это позволяет обосно- вать тезис об общем корне духовной жизни этносов Евразии и кон- солидирующем начале концепции евразийства в ее ретроспективе и перспективе. В монографии последовательно обосновывается, что духовный мир этноса, являясь сложным и многоплановым феноменом, име- ющим многоуровневую структуру, и включает в себя различные со- держательные компоненты. На основе исторической периодизации раскрыто богатство духовной жизни казахского народа в ее темпо- ральности и своеобразии каждого исторического периода, выявлены константные и переменные составляющие духовного мира казахов во временной протяженности, позволяющие установить историче- скую преемственность и нонфинальность этого процесса. В силу прогнозируемого современными учеными смещения ми- рового культурно-цивилизационного развития в сторону Востока раскрывается духовно-культурная спецификация казахского духовно- ценностного мира, подчеркивается особенность казахского Просве- щения в его восточной спецификации, показываются его отличия от западноевропейского просвещения, выявляются общие и специфиче- ские черты просветительской идеологии в контексте Восток-Запад. |