М. З. Изотов философия ғылымдарының докторы, доцент
Исторический контекст формирования духовного мира
жүктеу/скачать 3,01 Mb. Pdf көрінісі
|
Қазақтардың рухани әлемі әл-Фарабиден Абайға дейін
| 2
Исторический контекст формирования духовного мира казахского народа: тюркская духовная традиция 283 общем виде предварительно может быть представлена следующим образом: древний, средневековый и современный периоды. Они же, в свою очередь, могут быть рассмотрены как более детализиро- ванные. Тогда, в частности, то, что мы обозначаем как современный период, будет представлено, например, на постсоветском простран- стве, несколькими этапами своего развития, такими, как советский этап, этап обретения независимости и т. д. Такое же дробление мож- но провести и в отношении средневекового периода, выделяя в нем классический этап развития тюркской философии. Вопрос пери- одизации остается открытым и дискуссионным вопросом, и он бу- дет конкретизироваться, изменяться и углубляться по мере того, как тюркская философия будет представляться более исследованной об- ластью философского знания. Отличительной особенностью исследовательской сферы тюрк- ской духовности и философии в Казахстане стало расширение ее источниковедческой базы. Благодаря Государственной программе «Культурное наследие», инициированной Президентом нашей стра- ны, был осуществлен поиск новых источников по истории и куль- туре казахского народа в зарубежных и в сопредельных с Казахста- ном странах – в Китае, Иране, Монголии, России. В ходе реализации задач программы были осуществлены переводы ранее неизвестных источников и сделаны новые переводы прежних трудов под углом зрения научной объективности и обновленной мировоззренческой парадигмы, расширились диапазон и ареал изучения культурных феноменов прошлого. Ученые нашей страны получили новые под- тверждения и свидетельства, обогащающие современное знание о тюркской эпохе и истории, духовного опыта тюрков, а также куль- туре казахского народа в этом контексте. У них появились новые воз- можности в приращении знаний о духовном богатстве тюркских на- родов. Как известно, великие ученые тюркского мира, в частности, цен- трально-азиатского региона, были известны мировой науке давно, но их заслуги не были столь актуальны, как это наблюдается в настоя- щее время, поскольку общество строило новую жизнь, отбрасывая прежнюю и уничтожая историческую память. В настоящее время мы возвращаемся к своим истокам, так как общество осознало, что без них у него нет будущего, а его политическое руководство строит новую стратегию жизни казахского народа на лучших образцах его исторической памяти. Она, возрождающаяся из небытия, показыва- ет нам, что существуют глубокие корни общности тюркоязычных на- родов и важные подтверждения их богатой духовной жизни. |