«Мәдениет философиясы және теориясы» пәні
жүктеу/скачать 22,7 Kb.
|
эссе, Лоренц
|
Емтихан күні Аты - жөні «Мәдениет философиясы және теориясы» пәні Билеттің № ЛОРЕНЦ АДАМ ЖӘНЕ АДАМЗАТТЫҢ БОЛАШАҒЫ ТУРАЛЫ Аннотация: Эссе Конрад Лоренцтің адам мен табиғат арасындағы қарым-қатынас және адамзат болашағы туралы идеяларының әсерін қарастырады. Лоренц этология мен эволюциялық теорияға сүйене отырып, адам болмысының табиғи және мәдени аспектілері арасындағы алшақтыққа байланысты қазіргі қоғам алдында болуы мүмкін дағдарыстар мен қиындықтар туралы ескертеді. Талдау барысында Лоренц бұл қиындықтарды жеңу үшін түсіністік пен парасаттылықтың қажеттігін атап өтеді, сонымен қатар ілгерілеу мен игілікке апарар жол ретінде табиғатпен үндестік пен руханиятты дамытуға шақырады. Эссе Лоренц ойларының өзектілігі мен маңыздылығын заманауи қиындықтар контекстінде көрсетеді және оқырмандарды жақсы болашақ құру үшін шешімдер табуға шабыттандыруға тырысады. Түйін сөздер: Конрад Лоренц, этология, эволюция теориясы, адамзаттың болашағы, дағдарыстар, табиғатпен үйлесімділік, руханияттың дамуы, прогресс. Ғылым тарихында шығармалары даналық пен мәңгілік өзектіліктің символына айналған қайраткерлер бар. Осы ғалымдардың бірі австриялық зоолог Конрад Лоренц болды. Лоренц этология призмасы арқылы талдауда қоршаған әлемді жануарлар әлемі сияқты ұқсас принциптер бойынша ұйымдастырылған органикалық жүйе ретінде қарастырады. Ол Чарльз Дарвиннің эволюциялық теориясын өз ойлауының негізі ретінде пайдаланады. Лоренц бұл жүйенің функцияларының бұзылуы және аномалиялар немесе аурулардың пайда болуы өзінің өмір сүруіне қайшы келетін элементтердің пайда болуына ұқсас екенін атап көрсетеді. Бұл тәсіл Лоренцке қоршаған дүниенің жай-күйін тек биологиялық позициядан ғана емес, сонымен қатар организмдер мен оларды қоршаған ортаның қарым-қатынасы тұрғысынан да бағалауға мүмкіндік береді. Ол бұл жүйеде тепе-теңдікті сақтаудың маңыздылығына тоқталып, бұл тепе-теңдік бұзылған кезде туындауы мүмкін салдарларды ескертеді. Жалпы алғанда, Лоренц адамның әлеуметтік қарым-қатынасы егеуқұйрықтардың мінез-құлқына жақсы сәйкес келетінін бағалады. Кішкентай кландар ішінде егеуқұйрықтар бейбіт өмір сүре алады, бірақ белгісіз адамдарға шабуыл жасайды. Популяцияның тығыздығы жоғарылағанда, егеуқұйрықтардың агрессиясы да өсіп, көбею жылдамдығының төмендеуімен және жиі өлімге әкелетін кездесулермен аяқталды. Лоренцтің айтуынша, егеуқұйрықтар адамдарға қарағанда бірнеше артықшылықтарға ие болды. Адамдарда популяция санын реттеудің табиғи құралдары болмады, ал ядролық қару пайда болғаннан кейін түрді қалпына келтіруге мүмкіндігі болмайды. Өздерінің технологиялық тапқырлығының арқасында адамдар жойылу шегіне жетті. Көптеген жануарлар түрлерінің мінез-құлқын талдай отырып, Лоренц Фрейдтің агрессия сыртқы ынталандыруға реакция ғана емес деген тұжырымын растады. Егер бұл тітіркендіргіштер жойылса, онда агрессивтілік жинақталады және қоздырғыштың шекті мәні нөлге дейін төмендеуі мүмкін. Адамдардағы мұндай жағдайдың мысалы ретінде шағын оқшауланған адамдар топтарында пайда болатын экспедициялық құтыруды айтуға болады, бұл жағдай кейде елеусіз себеппен тіпті жақын досын өлтіруге дейін жетеді. 50-ден астам түрлердің мінез-құлқын талдай келе, Лоренц қатты қаруланған түрлерде эволюциялық сұрыптау күшті туа біткен моральды - түрішілік ұрыстарда барлық қаруды қолдануға инстинктивті тыйым салуды, әсіресе жеңілген адам бағыныштылық танытса, дамытады деген қорытындыға келді. Керісінше, әлсіз қаруланған түрлерде әлсіз туа біткен мораль бар, өйткені күшті туа біткен мораль мұндай түрлер үшін эволюциялық тұрғыдан пайдасыз. Адам табиғаты бойынша әлсіз қаруланған түр. Жасанды қаруды ойлап табу арқылы адам жер бетіндегі ең қаруланған түрге айналды, бірақ мораль сол деңгейде қалды деп тұжырымдайды. «Өркениетті адамның сегіз өлімге әкелетін күнәсі» кітабында Лоренц өзінің қазіргі капиталистік қоғамын жаратылыстанушы позициясынан сынайды. Ол индустриялық қоғамды дәстүрлі қоғамнан ерекшелендіретін және оны тұрақсыз және адам өміріне табиғи емес ететін 8 негізгі тенденцияны анықтайды. Оларға: халықтың шамадан тыс көп болуы; тұрғын кеңістіктің бұзылуы; жалпы бәсекелестік жүктеген өмірдің жоғары қарқыны; ыңғайсыздыққа төзбеушілікті арттыру; генетикалық дегенерация; дәстүрлерді бұзу; үйрету; ядролық қару қаупі жатады. Лоренц өзінің талдауында адам мінез-құлқы оның эволюциялық сипатын ескере отырып, қарама-қайшы болып көрінетінін атап көрсетеді. Ол қазіргі мегаполистер жағдайында адам өзінің табиғи инстинкттері әрқашан адекватты түрде жеңе алмайтын жаңа қиындықтарға тап болатын жағдайға тап болады деп дәлелдейді. Мысалы, Лоренц шағын топтарда өмір сүруге бейімделген әлеуметтік жануар ретінде дамыған адам қазіргі қалаларда өзінің табиғи агрессивтілігін бақылауда қиындықтарға тап болатынын көрсетеді. Ол сондай-ақ адамдардың мегаполистерге шоғырлануы көбінесе қоршаған ортаның бұзылуына және табиғи тепе-теңдіктің жоғалуына әкеледі, бұл тұрғындардың өмір сүру сапасына әсер етеді. Бұл құбылыс, Лоренцтің пікірінше, физикалық денсаулыққа ғана емес, сонымен бірге жалпы қоғамның психикалық әл-ауқатына әсер етеді. Оның талдауының маңызды аспектісі де оның адам өмірінің этикалық саласына қатысты көрінісі болып табылады. Лоренц дереу қаржылық табысқа ұмтылу және ұзақ мерзімді мақсаттарды жоғалту әлеуметтік құндылықтар мен этикалық нормалардың деградациясына әкелуі мүмкін екенін ескертеді. Бұл мәдени деңгейде көрінеді және адамның өзін-өзі бақылау және шыдамдылық қабілетінің жоғалуына әкелуі мүмкін. Сонымен қатар, Лоренц өз талдауында БАҚ ақпаратты сыни емес қабылдауды тудыратынын, бұл дәстүрлі наным-сенімдерді әлсірететінін және табиғи сұрыпталудың төмендеуіне байланысты генетикалық деградацияға әкелуі мүмкін екенін атап көрсетеді. Ол барлық адамдарға жанашырлықты осы процеске ықпал ететін фактор ретінде көрсетеді және ядролық қаруды проблемалардың ең қауіптісі деп санайды, өйткені оларды қолданбау туралы қарапайым шешім арқылы оларды пайдаланудың алдын алуға болады, ал басқа проблемалар, мысалы, экологиялық дағдарыстар және әлеуметтік теңгерімсіздіктер күрделірек және оларды шешуге кешенді көзқарасты талап етеді. Табиғаттағы қалыпты даму биологиялық эволюциямен бейнеленетіні сияқты, адамдар үшін де қалыпты даму процесі рухани эволюция болып табылады. Алайда табиғаттағы эволюциялық желіні уақытша үзіп, кері дамуға әкелетін биологиялық апаттар сияқты, адамзаттың дамуында да апаттар бар. Адамның еріктілігіне байланысты рухани эволюция сызықтық процесс емес; Оның жолында рухани дағдарысты тудыратын, оның бағытын бәсеңдететін немесе тіпті кері қайтаратын кедергілер бар. Конрад Лоренц мәдениеттің үдемелі құлдырауы адам рухының дертінде көрінетін патологиялық сипат беретінін атап көрсетті. Ол эволюциялық процестердің уақыт өткен сайын жеделдейтінін атап өтті, бірақ сонымен бірге адамның табиғи және мәдени қырларының даму жылдамдығының сәйкессіздігіне алаңдаушылық білдірді. Оның пікірінше, атом қаруы мен агрессивті инстинкті бар қазіргі адамзат тепе-теңдігін жоғалтты. Қазіргі уақытта жаһандық дағдарыс жағдайында бұл қайшылық тағдырлы рөл атқарады. Көптеген ойшылдар теңгерімсіздіктің себептері саналы болса да, жануар сияқты әрекет ететін адамның табиғатында жатыр деп есептейді. Табиғат үшін де, әрбір адам үшін де қауіпті бола бастаған тұтынушылық, агрессивтілік, өзімшілдік, билікке құмарлық рухани дағдарыстың салдары. Когнитивті технологияларды адамның ақыл-ойын арттыру үшін қолдануға бола ма деген сұрақ ашық күйінде қалып отыр және болашақ зерттеулер мен шешімдерге байланысты. Қорытындылай келе, Конрад Лоренцтің жұмысы мен зерттеулері адам табиғатының күрделі аспектілерін және оның бізді қоршаған әлеммен өзара әрекеттесуін көрсетеді. Лоренц адам мінез-құлқының биологиялық және әлеуметтік аспектілеріне назар аударып қана қоймай, сонымен бірге мәдени деградация мен табиғаттан бөлінудің ықтимал салдары туралы ескертті. Лоренцтің талдауы техникалық прогресс пен табиғатты құрметтеу арасындағы тепе-теңдікті сақтаудың маңыздылығын, сонымен қатар техникалық құндылықтармен қатар рухани құндылықтарды дамытудың маңыздылығын көрсетеді. Оның жұмысы біздің әлемге қамқорлық жасау қажеттілігін және тұрақты дамуға қол жеткізу үшін ынтымақтастықтың маңыздылығын еске салады. Ол адам мен табиғат арасындағы үйлесімділік, руханиятты дамыту арқылы алдымызда тұрған қиындықтар мен дағдарыстарды жеңуге болатынын көрсетеді. Осылайша, Лоренцтің жұмысы әлемді жақсартуға және өздері үшін де, болашақ ұрпақ үшін де әл-ауқатқа жетуге ұмтылатындар үшін шабыт көзі болып табылады. Пайдаланылған әдебиеттер тізімі 1. Бисултанов М.С-А., & Ершова К.Д. (2019). ТЕОРИЯ АГРЕССИИ К. ЛОРЕНЦА. Вестник науки, 2 (5 (14)), 164-169. 2. Anthology, 1000-Word P. A. I. (2021, September 17). Longtermism: How Much Should We Care About the Far Future? 1000-Word Philosophy: An Introductory Anthology. https://1000wordphilosophy.com/2021/09/17/longtermism/ 3. Лоренц К. Агрессия.М1994. с 243 4. Лоренц К. По ту сторону зеркала.М.2000, с 259 Тексерген: Рамазанова А.Ч. жүктеу/скачать 22,7 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|