Microsoft Word Монография Еремина Лень и трудолюбие
жүктеу/скачать 1,47 Mb. Pdf көрінісі
|
Eremina M.A. Len i trudolyubie v zerkale russkoy yazikovoy traditsii - Monografiya - 2014
| Заниматься пустяками.
Характеристика образа жизни соче- тается с оценкой поступков и действий лентяя. Основанием для 27 Образным субстратом семантики пьянства служит образ закрутившейся жизни, эксплицируемый корнями кут - и - юр -, ср. кутить ‘кружить, крутить (о вьюге, о метели)’ (твер., пск., новг., арх. и т.д.), заюривать ‘завертеться, за- кружиться’ (моск.) [СРНГ 11, 201]. 120 отрицательной оценки по отношению к труду может становиться «дурацкое» поведение: дурить выдýривать ‘бездельничать, заниматься несерьезными, пустяковыми делами’ [АОС 6—7, 194], балды´рничать ‘бездельничать’ [СРДГ 1, 15]. Негативное восприятие деятельности, не связанной с настоя- щим, приносящим пользу трудом, приводит к тому, что смысло- вая трансформация может идти по линии абсолютизации призна- ка бесполезности. Во внутренней форме единиц материализуются образы нарочито бесполезной, бессмысленной деятельности: куропáс ‘лентяй’ (твер., пск.) [СРНГ 16, 140]; мухобóй ‘лентяй, шатун дармоед, повеса’ [Даль 3, 948]; вошапрýдиться ‘лениво, нехотя, приниматься за работу’ (смол.) [СРНГ 5, 166] (< прудить- ся ‘искать, ловить блох, вшей, вытряхивать блох и вшей из ниж- него белья’ (калуж., орл., ряз., курск., ворон., брян.) [СРНГ 33, 63]); нúтки мотáть ‘заниматься бесполезным делом, бездельни- чать’ [ФСРГС, 114], отрезáть полы да наставлять другúе ‘впус- тую проводить время, бездельничать’ [СРГК 4, 321]. Общая отрицательная оценка поведения человека лежит в основе глагола испрокýдиться ‘избаловаться от безделья’ (ворон., костром.) [СРНГ 12, 247], соотносимого с прокудить ‘бедокурить’ (ср. также испрокудиться ‘испортиться, сделаться негодным к употреблению’, прокуда ‘дурацкая выходка, ущерб, вред’ [Там же]). * * * Общей когнитивной установкой при реализации базовой мо- дели ОБРАЗ ВРЕМЯПРЕПРОВОЖДЕНИЯ послужило противо- поставление труду определенных занятий, воспринимаемых но- сителем традиционного сознания как бесполезные и порой бес- смысленные. Это предполагает, с одной стороны, конкретизацию в и д о в п р а з д н о г о в р е м я п р е п р о в о ж д е н и я (пьянство, баловство, хождение по дворам, колядование), с другой стороны, атрибуцию этой деятельности с оценочной позиции (бесполезная, безответственная, беззаботная, приятная). Наиболее часто отража- ются во внутренней форме (а значит, и маркируются в сознании) представления о гулянии как основном способе времяпрепровож- дения человека, отрицательно относящегося к труду, и беззабот- ности как главной характеристике праздного образа жизни. |