Байланысты: Об общественном договоре, или Принципы политического права
разделен, мы совершаем ошибку; что те права, которые мы принимаем за части этого
суверенитета, все ему подчинены и всегда предполагают наличие высшей воли, которой они
только открывают путь к осуществлению.
Невозможно и выразить, каким туманом облеклись в результате столь неточных
представлений о верховной власти выводы авторов, писавших о политическом праве, когда
те пытались на основании установленных ими принципов судить о соответственных правах
королей и подданных. Каждый может увидеть в третьей и четвертой главах первой книги
Гроция (55), как этот ученый муж и его переводчик Барбейрак путаются и сбиваются в своих
софизмах, боясь слишком полно высказать свои мысли или же сказать о них недостаточно и
столкнуть интересы, которые они должны были бы примирить. Гроций, бежавший во
Францию, недовольный своим отечеством и желая угодить Людовику XIII, которому
посвящена его книга, ничего не жалеет, чтобы отнять у народов все их права и сколь
возможно искуснее облечь этими правами королей. К этому же, очевидно стремился и
Барбейрак, посвятивший свой перевод королю Англии Георгу I (56). Но, к сожалению,
изгнание Якова II (57), которое он называет отречением, принуждало его сдерживаться,
прибегать к различным передержкам и уверткам, чтобы не выставить Вильгельма
узурпатором (58). Если бы оба эти автора следовали истинным принципам, все трудности
были бы устранены, и они оставались бы все время последовательными, но тогда они, увы,
сказали бы правду и угодили бы этим только народу. Но истина никогда не ведет к богатству
и народ не дает ни поста посланника, ни кафедр, ни пенсий.