Монография центр уйгуровед 13112019. indd
жүктеу/скачать 2,74 Mb. Pdf көрінісі
|
2019 УЙГУРОВЕДЕНИЕ В КАЗАХСТАНЕ И ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ, АКТУАЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ, СОВРЕМЕННЫЕ ДОСТИЖЕНИЯ - материалы конференции(отв.ред. А.Б. Дербисали, Р.У. Каримова)
| 232
Абдулахат Каххаров / г. Ташкент, Узбекистан / УЙГУРОВЕДЕНИЕ В УЗБЕКИСТАНЕ Узбекское востоковедение обладает длительной исторической тра - дицией. Еще в 1918 году в Ташкенте был создан Туркестанский инсти - тут востоковедения, который явился важным событием в культурной и научной жизни страны. Институт стал основой подготовки квалифи - цированных специалистов в разных областях востоковедения не толь - ко для Узбекистана, но в целом для всей Центральной Азии. Согласно программам обучения, в учебном заведении стали изучаться история, этнография, внешние экономические связи Востока и восточные язы - ки. Уже в тот период были проведены первые научные исследования в области востоковедения и подготовки зрелых специалистов. Турке - станский институт востоковедения сыграл важную роль в подготовке национальных кадров-востоковедов из числа народов Центральной Азии. В 1944 году решением правительства Узбекистана был создан восточный факультет в составе САГУ-ТашГУ (ныне Национальный университет им. М. Улугбека), который поднял на новый уровень развитие востоковедения в республике. В числе созданных кафедр – ирано-афганской, индийской филологии, истории стран Ближнего и Среднего Востока была открыта кафедра уйгурской филологии Восточ - ного Туркестана, где изучению уйгурского языка придавалось важное значение. Впоследствии изучение классической уйгурской литературы было поставлено на серьезную научную основу. Первыми уйгурскими выпускниками отделения уйгурской филологии восточного факультета ТашГУ были И. Исмаилов, М. Кутлуков, Р. Исхаков, С. Муллаудов И. Семятов, М. Махмудходжаев, А. Тухтахунов, К. Тухтамов, А. Камалов, Т. Саттаров, А. Ходжаев, А. Худойбердиев, У. Маматахунов, Н. Баратов. Впоследствии все они стали кандидатами и докторами наук, некоторые из них живут и работают в Казахстане. Тельман Саттаров в 1982-1989 гг. был деканом восточного факультета и проректором Ташгу. Первые уйгуроведческие исследования были связаны с этнографи - ческим изучением и языкознания уйгуров, проживающих в Узбекистане В 1940-50 е годы здесь издавался журнал «Правда Востока «на уйгур - ском языке. Именно в Ташкенте в 1921 году на первом съезде уйгурской 233 интеллигенции было восстановлено этническое наименование «уйгур» в противовес распространенному в литературе названию «таранчи» (оз - начающей земледелец), то есть национальная принадлежность стала определяться этническим происхождением, а не территориальным при - знаком, как было прежде – кашгарлык, яркендлик, турфанлык. Планомерное и систематическое изучение материальной и духов - ной культуры уйгуров Узбекистана началось в 1920-1930-х годах в Ташкенте. Здесь развернулась большая научно-практическая и ис - следовательская работа по созданию обновленного литературного уйгурского языка. Итоги этой огромной работы подводились на линг - вистических совещаниях и конференциях уйгуров Средней Азии и Казахстана. периодически созываемые в Алматы (1925, 1930, 1936, 1958), Самарканде (1928) Ташкенте (1921). При этом на всех уйгу - роведческих конференциях непременным участником являлся Малов С.Е., основоположник современного уйгуроведения. На одной из та - ких конференций в 1928 году он выступил с докладом «Современный литературный уйгурский язык и язык желтых уйгуров». В 1943-1956 годах в Узбекистане издавался журнал «Правда Востока» на уйгур - ском языке, на его страницах была опубликована статья известного востоковеда А.К. Боровкова «Роль уйгуров в культурной жизни наро - дов Средней Азии (1943, № 2-3). В журнале «Узбек тили ва адабиети» напечатана статья К. Юдахина «Языковая близость узбекского и уй - гурского народов (1958, № 1). В 1960-70 годы этнографическое изучение материальной и духов - ной культуры узбекистанских уйгуров было осуществлено Г.Б. Ни - кольской, по материалам которого она защитила кандидатскую дис - сертацию и опубликовала ряд научных работ. Согласно приводимым статистическим данным число уйгуров, проживавших в Туркестане в тот период составляло около 500 тысяч человек, а по другим источ - никам более 650 тыс. В 70-годы в Институте языка и литературы АН Узбекской республики был создан специальный сектор «Уйгурского языка и литературы. «На основе многолетних научных исследований сотрудник института Рози Кадыри подготовил и защитил кандидат - скую диссертацию по теме «Об истории узбекско-уйгурских литера - турных связей»; Асим Бакиев защитил кандидатскую диссертацию на тему «Литературное творчество в поэзии прогрессивного уйгурского поэта Садыра Палвана»; П. Сабитова защитила диссертацию по теме «Об узбекско-уйгурских литературных связях». 234 В Институте востоковедения АН Узбекистана проводились уйгу - роведческие исследования учеными М. Кутлуковым, И. Исмаиловым, О. Жалиловым Х. Исломий, А. Ходжаевым, А. Айтбаевым. Так И. Исмаилов опубликовал свою работу под названием «Уйгуроведение и уйгурские ученые», А. Айтбаев защитил кандидатскую диссертацию по теме «Основные источники по истории Восточного Туркестана по социально-экономическим вопросам (1994), А. Ходжаев защитил докторскую диссертацию по теме «Взаимотношения Восточного Тур - кестана и Джунгарии», Хамидхан Исломий опубликовал ряд книг, по - священных древнеуйгурским памятникам письменности, в том чис - ле малоизученным уйгурским рукописям. Также следует отметить и работы современных ученых периода независимого Узбекистана, на - пример, кандидатскую диссертацию Ш. Кулдашева «Политические, экономические и культурные связи между Кокандским ханством и Восточным Туркестаном (XVIII − середина XIX в.), книгу доктора исторических наук А. Ходжаева «Из истории древних тюрков. Све - дения древнекитайских источников», в которой освещаются вопросы историографии древних тюрков, в том числе племенного объединения уйгуров. В начале 60-х годов уйгуроведческие исследования проводи - лись в ТашГУ (ныне Национальный университет им. М. Улугбека), у их истоков стояли кандидат филологических наук доцент Усман Ма - матахунов, который на основе обширного материала выпустил моно - графию «Уйгур адабиети классиклари (Классики уйгурской литера - туры. Т., 1960); Г.Б. Никольская, кандидат исторических наук, доцент, проводила научные исследования по этнографии уйгуров Узбекиста - на (быт, материальная культура, традиции и обычаи); М. Джанбакиев подготовил научную работу по уйгурской интеллигенции периода 1930-1950 годов в Узбекистане; И. Рузибакиев, кандидат филологи - ческих наук, защитил диссертацию по теме «Формирование и разви - тие современной уйгурской литературы». В 1991-1995 гг. он являлся зав. кафедрой «Уйгурской филологии» ТашГу, где под его руковод - ством проводились научные исследования по уйгурской литературе и языкознанию, а также осуществлялась подготовка молодых кадров. В музее истории Академии наук Узбекистана в течении многих лет плодотворно трудился кандидат исторических наук Э. Тухтиев, перу которого принадлежат исследования о монетах Восточного Туркеста - на, ее результатом стало издание специальной монографии. Духовная культура уйгуров неразрывно связана с музыкальным и тан - 235 цевальным искусством. Исследованиям танцевальной культуры уйгуров посвящена работа доктора исторических наук Э.М. Исмаиловой «К вопро - су о танцевальном искусстве уйгуров (1984), в которой автор показывает, что эта сфера уйгурского искусства в Узбекистане совсем не исследова - лась, это исследование стало попыткой собрать и осмыслить имеющиеся материалы об уйгурских танцах. Указанная работа, действительно, носит обзорный характер и содержит интересный фактический материал. Кан - дидатская диссертация «Уйгурский танец на территории Средней Азии и Казахстана» М.В. Исраилова в основном посвящена классификации уй - гурских народных танцев. Считая, что танцевальное искусство сочетает основные качества танца как вида искусства и исполнительские способы воплощения, он делит уйгурские танцы на художественные и эстетиче - ские, рассматривает обрядовые, театрализованные и классические виды, описывает систему коллективного исполнения, основные движения уй - гурского танца. Особый интерес, на наш взгляд, представляет книга заслу - женного артиста Узбекистана – Флориды Низамидиновой, (в соавторстве), посвященной уйгурским танцам и сценическому воплощению в знамени - том государственном танцевальном ансамбле Узбекистана «Бахор». В ней автор описала эстетическое содержание коллективных и индивидуальных танцев, выделяет «массовый танец» и «народный танец», изучает спец - ифику танцевальной манеры и ритмической пластики уйгурского танца, выявляет в уйгурском танцевальном искусстве три локальные школы − Илийскую, Кашгарскую и Доланскую. Особо следует отметить творче - скую деятельность первого уйгурского профессонального композитора, заслуженного работника культуры Узбекистана Шахиды Шаймардановой и заслуженного артиста Узбекистана Холисхан Кадыровой, которые впер - вые на практике сумели донести до широкой общественности Узбекиста - на духовные истоки уйгурской культуры, тем самым внесли свой вклад в практическую разработку вопросов уйгуроведения. Кроме того, по истории уйгуров Узбекистана, особенно Ферган - ской долины имеются много материалов хранящихся в фондах Цен - трального государственного архива Республики Узбекистан, Инсти - туте рукописей АН Узбекистана, Институте востоковедения АН Уз - бекистана, Национальной библиотеке им. А. Навои, Республиканской Книжной Палате. В силу исключительной их важности мы решили отразить их в более полном объеме в книге, посвященной этнической истории уйгуров Узбекистана. Таким образом в Узбекистане была со - здана солидная научная база по уйгуроведению. |