Глава 10. Работа с конфликтами: психологическая традиция 3 9 3
собой. Терапевт в клиент-центрированной те
рапии — это человек, вступающий в равноправ
ные личностные отношения с клиентом, кото
рому он помогает найти путь к самому себе.
Гештальт-терапия.
Гештальт-терапия, как
и другие направления гуманистической пси
хологии, разделяет идеи феноменологическо
го подхода, акцентирующего внимание на не
посредственно переживаемом субъективном
опыте человека. Основатель гештальт-терапии
Ф. Перле использовал понятие гештальта, закономерностей его образования
и завершения для описания жизнедеятельности человеческого организма. При
этом он исходил из представления о существовании мощного механизма са
морегуляции организма, поддерживающего равновесие как в отношениях че
ловека с окружающим миром, так и в его собственном внутреннем мире. Это
касается прежде всего мотивационной сферы человека, удовлетворения его
потребностей. «Каждый орган чувств, движения, мысли подчиняет себя воз
никающей потребности и готов быстро перемениться, как только эта потреб
ность удовлетворена и затем отступает на задний план. Как только наступает
следующая потребность, в здоровом человеке все они служат ей, напрягают
все силы для завершения этого гештальта. Все части тела временно
иденти
фицируют
себя с временно возникшим гештальтом» (Перле, 1995, с. 98).
Этот процесс обусловлен законами динамики гештальта.
Идеи саморегуляции и равновесия естественно переходят в идею гармо
нии существования человека. Здоровых людей отличает способность к реа
лизации, осуществлению «Я», к тому, чтобы оставаться самими собой. Не
следование этому — отказ от удовлетворения собственных потребностей, от
собственных ценностей, в конечном счете от собственного «Я» — чревато
невротическими расстройствами. Акцент в гештальт-психологии делается на
взаимодействии противоречащих друг другу и даже противостоящих, поляр
ных сторон «Я». Человеку свойственно испытывать противоречивые чувства
и желания, необходимость сосуществования разных «Я» является одной из
неизбежностей нашей жизни. Тема «нападающего» и «защищающегося» —
одна из доминантных в гештальт-терапии. Осознание этих противоположно
стей и ранее недифференцированных частей своего «Я» — это путь к лучше
му пониманию себя и формированию и завершению гештальтов.
Центральными для гештальт-терапии являются следующие идеи. Во-пер
вых, это
представление о целостности организма
и, соответственно,
его цело
стной реакции
на какие-то события внешней или внутренней жизни. «Геш-
тальт является неделимым феноменом. Это сущность, которая есть и которая
исчезает, когда целое разрушается на компоненты» (Перле, 1995, с. 57). Сле
довательно, в любом аспекте поведения человека проявляется его целостное
существование. Во-вторых, это
приоритет «здесь и сейчас»,
непосредствен
ного переживания человеком настоящего. Фокусирование на настоящем ни-
Возможно, наиболее интересным и важ
ным свойством гештальта является его
динамика - потребность сильного геш
тальта к завершению. Каждый день мы
испытываем эту динамику многократ
но. Лучшим названием незавершенно
го гештальта является неоконченная
ситуация.
Ф. Перле
3 9 4 Часть III. Разрешение конфликтов
как не обедняет информацию о психической жизни субъекта: с точки зрения
гештальт-терапии, неоконченные ситуации из прошлого как незавершен
ные гештальты неизбежно выявляются как часть переживания в настоящем.
И в этом смысле мы лучше поймем прошлое человека и реальное влияние
этого прошлого на его жизнь, анализируя его настоящее. В-третьих, это
отказ
от традиции каузального подхода,
поиска причин тех или иных переживаний
или проблем человека. Законы формирования гештальта исключают возмож
ность установления однозначных связей между какими-то явлениями психи
ческой жизни и вызвавшими их событиями. Вместо поиска причин и ответа
на вопрос «почему человек действует тем или иным образом» внимание пере
носится на то, «как» человек действует, переживает, реагирует и т. д., т. е. на
то, что происходит «здесь и сейчас».
Таким образом, наблюдения за поведением человека в настоящем, за разны
ми типами его реагирования на окружение, за разными языками его пережива
ний (вербальными и невербальными его проявлениями) позволяют выявить
проблемы, рассогласования, возникающие в связи с реализацией человеком
адекватной саморегуляции. С точки зрения гештальт-терапии, существует
несколько основных механизмов нарушения естественной саморегуляции. На
пример, человек усваивает образцы, нормы, стандарты поведения, идеалы, цен
ности и убеждения, предлагаемые ему другими людьми (в первую очередь, ро
дителями), и стремится реализовать их в Я-концепции, фактически навязан
ной ему окружением. Однако эта концепция противоречит его истинному «Я»,
и это рассогласование приводит к невротическим нарушениям. Те же наруше
ния возникают при действии другого механизма — отчуждении присущих че
ловеку качеств, если они не соответствуют его представлениям о себе. Идет ли
речь об этих или других, описанных в гештальт-терапии механизмах наруше
ния внутренней гармонии, следствием их действия становится утрата целостно
сти личности, ее фрагментированность. Восстановление целостности, гармонии
личности, ее интегрированное™ является основной целью гештальт-терапии.
Подобно тому, как Роджерс рассматривает прохождение клиента через
различные стадии в его движении к аутентичности, Перле выделяет разные
уровни с точки зрения процесса развития человека. С помощью гештальт-те
рапии клиент переходит от механического клишированного и ролевого суще
ствования (приводя примеры которого, Перле ссылается на описания игр
Э. Берна) к осознаванию их фальшивого и манипулятивного характера, к пе
реживанию своего рода тупика, осознанию необходимости перемен, внутрен
него смятения, отчаяния и затем к аутентичности личности, к своему подлин
ному «Я». Главным механизмом этого возвращения человека к себе самому
является осознавание. Неслучайно «Практикум по гештальт-терапии» (Перле,
Гудмен, Хефферлин, 1995) начинается с упражнений, направленных на «чув
ствование актуального». В ситуации психотерапевтической работы терапевт
побуждает клиента к осознаванию происходящего с ним в данный момент и к
постоянному расширению пространства этого осознавания. Психотерапевт
видит, где возникает рассогласование (например, за счет несовпадения вер-
|