ган еда. Элеуметтанулык накты зерттеу едхстер! гылыми айналымнан алы- нып тасталды жене оны философиялык турдегх елеуметпк бхлхмге карсы койды. Элеуметпк емхрдёп кубылыстар мен процестерд] накты зерттеу ге тыйым салынды. Элеуметтанудын жандана бастаганы, гылыми пен ретшде алгашкы еске алынуы 1955
жылы басталды. Академик В. С. Немчинов зерттеу пен» — когамнын дамуы дей отырып, елеуметгануды философиялык бшмнщ б«р саласы ретшде сипаттады. Булан кейш, 1965
жылы, елеуметтану когам дамуынын зандары мен козгаушы куштер! туралы гылым реттнде айкын- далды. Онын пэнше б1рш-б1р! алмастыратын тарихи когамдык форма - циялар, когамдык зандылыктар, сонын 1шхнде адамдардын элеуметпк 74
катынастарынын калыптасуы мен дамуы зандылыктары, олардын елеу метпк езара ерекет етушщ ер турл! формалары жаткызыллы. 60
-жылдары елеуметтанудын пеш туралы тюрсайыстар ербцщ, алай да онын гылым ретщдеп езшдш пешн аныктаудан гор!, элеуметтанудын философия мен маркстш дуниетанымга карама-карсы тужырым емес екещЦгш делелдеуге кенш бел1ндг Осыдан келш елеуметгануды тарихи материализм тургысында, ал онын едостерш диалектикалык-материалиспк ед1стемел1к екендтн аныктау етек алды. Бул тмрсайыстарда идеоло- гиялык жагы басым болды да, идеология мен когамдык гылымдар б1р ма гынада колданылды. Ал акикатында булар рухани кызметтщ эр турл! сала сы ед1. Идеологиямен байланыскан гылым эдетте элеуметпк мудделердщ пайдакорлыгын кездеген гылымсымакка айналады. Жалпы елеуметтану- ды тарихи материализммен уксастыру елеуметтанулык зерттеудщ ез алды на калыптасып келе жаткан багьггтарына да кедерп жасады. Сондыктан
