Не саясаттану факультеті
Лешкевич Т.Г. Философия науки: Учеб.пос. М., 2008. Микешина
жүктеу/скачать 160 Kb.
|
Ғылым тарихы филос. Cеминар.-2
бизнесті ұйымдастыру лекции на каз (1), бизнесті ұйымдастыру лекции на каз (1)
- Бұл бет үшін навигация:
- Никитина
- Никифоров
- Микешина, Л.А Философия науки
- 12-13 сабақ
- Әдістемелік ұсыныстар.
| Лешкевич Т.Г. Философия науки: Учеб.пос. М., 2008.
Микешина, Л.А. Философия науки: Современная эпистемология. Научное знание в динамике культуры. Методология научного исследования.М., 2005. Никитина Е.А. Философия науки: Учеб.пос.М., 2006. Никитич Л.А. История и философия науки: учеб.пос. для студентов и аспирантов вузов. М., 2008. Никифоров А.Л.Философия науки: история и методология.Уч.пос.М., 2008 Яскевич Я.С. Философия и методология науки. Вопросы и ответы: полный курс подготовки к кандидатскому экзамену /Я.С.Яскевич. – Минск., 2007. Микешина, Л.А Философия науки: Общие проблемы познания. Методология естественных и гуманитарных наук: хрестоматия. М., 2005 Степин В.С. Теоретическое знание . М., 2005 Томас Кун. Структура научных революций. М.: Изд.АКТ, 2007 В.Ж.Келле. Наука как компонент социальной системы. М.,2008 Кохановский В.П. Философия и методология науки.Рост-на-Дону,2006 Бурова Е.Е., Карабаева А.Г., Кириллова Г.Р. Введение в философию и методологию науки (оқу құралы). Алматы,1997 Косиченко А.Г. Философия и методология науки (Аспиранттар мен магистрлерге арналған курс бойынша оқу қүралы). Алматы,1997 №12-13 сабақ Тақырып: Ғылым философиясындағы шынайылық пен рационалдық білім Ғылым философиясындағы шынайылық пен рационалдық мәселелері Ғылымдағы шынайылық пен рационалдық білімнің мәні Шынайылық пен рационалдық жайлы ғылыми тұжырымдар Әдістемелік ұсыныстар. Ғылымның басты мәселелерінің бірі шынайлық пен рационалдық мәселесі. Оның шешімдері тарихи өзгермелі, бірақ барлық өзгерістерге қарамастан ғылыми әрекеттің мақсаты шындыққа қол жеткізуге, ғылыми рационалдық негіздерін құрауға негізделген, оның барлық көріністері мен ауқымындағы рационалдылықпен байланысты екенін анықтаңыз. Шынайылықты неоклассикалық баяндау адамгершілікке емес жеке жауапкершілік пен еңбек этикасына негізделген. Рационализмге еңселі түрде жүгінген жоқ, оған жай ғана тегіс пішін беріп, бұрыңғы әмбебап сана сезімінің орнына ғылымға сенім мен қойған мақсатқа жету түрінде ғана түсіне бастады. Тарихилық, тарихтың ауыспалылығы мен зерделігінен алшақтап, материалды даму сеніміне көшті нақтылаңыз. Шынайылық ендігәрі белгілі ғылыми ережелер мен тәртіптерді орындау нәтижесі ретінде түсіне бастады. Ғылыми емес идеялар дәл ғытыми дәлелденген тұжырымдамалар сияқты қоғамда өз орнын таба алады, және де ғылыми негізі жоқ негіздемелерді бекітуге мүмкіндік ала алатыны уақыт өте білініп келеді түсіндіріңіз. жүктеу/скачать 160 Kb. Достарыңызбен бөлісу:
|