Философиядағы өзекті мәселе адам өмірінің мәні мен болу проблемасы болып табылады.Тіпті ежелгі философтар адамның философия, адамның өзі туралы білуі, адамның өмір сүруінің барлық жұмбақтарын біле алатыны туралы айтқан. Адам – эпистемологияның (білімнің) мәні және сонымен бірге ол білуге
қабілетті. Адам өзінің мәнін, өмірдің мағынасын түсінген кезде, өміріндегі көптеген сұрақтарды шешеді.
Адам өмірінің философиясының мағынасы қысқаша. Өмірдің мәні – кез- келген нысанның, нысанның немесе құбылыстың мақсатын анықтайтын негізгі идея. Нақты мағынаны толығымен түсінуге болмаса да, ол адамның терең терең құрылымдарында болуы мүмкін, бұл адамның тек мағынасын тек үстіңгі идеясы бар. Ол оны ішке қарай немесе белгілі бір белгілермен, символдарымен біле алады, бірақ бүкіл мағынасы ешқашан бетіне келмейді, тек ақылды ақыл- ойлар оны түсінуі мүмкін.
Көбінесе, ол өздерін өзі тағайындайтын заттар мен құбылыстардың мағынасы осы адамның жеке адамның қабылдауына, түсінуіне және маңыздылығына тікелей байланысты. Демек, сол объектілер өзара қарым- қатынас жасайтын адамдарға байланысты көптеген мағынада болуы мүмкін.Бір нәрсе болсын деп ойлаймын, ол әбден түсініксіз болуы мүмкін және бір адамның ешқандай мәні жоқ. Бірақ басқа адам үшін бұл нәрсе көп нәрсе білдіруі мүмкін, ол ерекше мәнге толы. Ол белгілі бір оқиғалармен, адаммен байланысты болуы мүмкін, ол материалдық ұшақта қымбат емес, бірақ рухани болуы мүмкін. Бұл сыйлықтардың алмасуы қарапайым мысал. Сыйлық ретінде адам өзінің бағасына қарамастан, өз жанына ақша салады. Ең бастысы, ол есте сақтауды қалайды. Бұл жағдайда ең әдеттегі зат бұрын-соңды болмаған мағынаға ие болуы мүмкін, ол махаббатпен, тілектермен толтырылады және цеденттің энергиясына жүктеледі.
Нысандардың мәні сияқты, адамның әрекеттерінің мәні де бар. Адамның әр әрекеті оған белгілі бір маңызды шешім қабылдағанда мағынасы бар. Бұл мағына, белгілі бір әрекеттердің қабылданған шешімге және оның адамға және оның серіктестеріне қатысты құндылығына байланысты. Сондай-ақ, ол адамның сезімін, күйін, эмоцияларын және жетістіктерін қамтиды.
Адам өмірінің мағынасы философиялық мәселе ретінде де дінде зерттеледі.
Діннің адам өміріндегі мағынасы – жан дүниесінде Құдайға тән қағидатты бейнелеу, адамгершілікке арналған храмға бағыт беру және ең жақсы жақсы және рухани шындыққа деген сүйіспеншілік. Бірақ рухани мәні тек объектіні сипаттайтын ақиқатқа ғана емес, оның нақты мағынасына да қызығушылық тудырмайды, бірақ адам үшін осы тақырыптың мағынасы және қажеттіліктерді қанағаттандыру.
Бұл тұрғыдан алғанда, адам өзі үшін маңызы бар өмірден алынған фактілерді, оқиғаларды және эпизодтарды бағалайды және бағалайды, және осы призмасы арқылы қоршаған айналасына өзінің құндылықтық қатынасын түсінеді. Адам мен әлем арасындағы қарым-қатынастың ерекшелігі құндылық қатынастарымен байланысты.
Адам өмірінің мағынасы мен құндылығы өзара байланысты – адамның құндылығы оның маңызы бар нәрсенің қаншалықты маңызды екенін анықтайды, туған, қымбат және қасиетті.
Адам өмірінің мәні – философия қысқа, мәселе ретінде. ХХ ғасырда философтар адам өмірі құндылықтары мен түрлі теориялар мен тұжырымдамалардың жетілдірілуіне ерекше қызығушылық танытты. Мәңгілік
құндылық теориялары өмірдің мәні туралы теория болған. Яғни адам өмірінің мәні мен құндылығы ұғымдар ретінде анықталды, себебі олардың бірінің мағынасы басқа.
Мән барлық философиялық ағымдардың және құндылықтарды болмауы іс жүзінде бірдей анықталады, сондай-ақ адамдар туралы қамқорлық деп түсіндіріледі, және ол жақсылық және жамандық, ақиқатты жалғаннан санаттары арасындағы кез келген айырмашылықтардың өмір мүдделі емес болып табылады. адам құнын айқындау мүмкін емес, немесе басшылыққа өз өміріне олардың қайсысы білмейді, кезде, содан кейін ол, өмірдің мәнін, оның мәнін өзі жоғалады.
жеке психикасы жеке нысандарын арасында ең маңызды құнды – ерік, анықтау, өзін-өзі реттеу және өзін-өзі басқару. Адамның ең маңызды құндылық бағдары – бұл адамның оң ұмтылысы ретінде сенім. Бұл салдарынан ол жарқын болашаққа сенген адам сезінеді наным, zhivim, үшін, ол, сенімі жоқ, адам бос кеме өмірдің өз мақсатына жету және оның өмірлік мағынаға ие екенін пайымдауынша табылады.
Адам өмірінің мәні туралы мәселе әсіресе XIX ғасырда дами бастады. Сондай-ақ философиялық үрдіс қалыптасты – экзистенциализм. Экзистенциалды сұрақтар – адам мәселесі, күнделікті өмірді берік және депрессиялық эмоциялар және мемлекеттерді бастан. Мұндай адам сюжеттік жағдайды, қайтыс болу қорқынышын және еркін болуды қалайды.
Танымал психолог және философ Виктор Франк өзінің оқушылары зерттеген өз теориясын және мектебін құрды. Оның ілімінің мәні өмірдің мағынасын іздейтін адам болды. Франк айтуынша, тағайындалған адам табу ақылға қонымды. Ең танымал кітабында «Адам өмірдің мәнін іздеуде» деп аталады, психолог өмірді түсінудің үш тәсілін сипаттайды. Бірінші бағыт еңбек өнімділігін, екіншісі – белгілі бір адамға немесе объектіге байланысты тәжірибе мен сезімді, үшіншіден, адамға өзінің барлық қайғы-қасіретін және жағымсыз әсерлерді жеткізетін өмірлік жағдайларды сипаттайды. Демек, адам өз өмірін жұмысқа немесе кейбір негізгі жұмысқа толтырып, жақын адамға қамқорлық жасауы және проблемалық жағдайларды қалай жеңе алатындығын, олардан тәжірибе алуды білуі керек.
Адам өмірінің мағынасы, оның өмір жолын зерттеу, сынақтар, ауырлық және проблемалар экзистенциализм – логотерапия бағытының тақырыбы болып табылады. Оның ортасында адам тағдыры туралы білмейтін және жанның тыныштығына ұмтылған тіршілік иесі.Яғни, адам өмірі мен болмыстың мәні туралы сұрақ қояды қандай оның мәнін анықтайды. өмірде іздеу процесін, яғни адам немесе мақсатты, өз өмірінің мағынасын жүзеге ұмтылатын болады осы мәселе туралы ойлауға және бұл көріңіз, оның барысында – – логопедия орталығында ештеңе істей, ол іздеп көңілі мен бұдан былай олардың анықтау үшін кез келген қадамдарды жасауға жалғастыра болады өмір.