ЛИТЕРАТУРА
Алехина Е.В. Организационно - деятельностные особенности функционирования православного детского лагеря / Е.В. Алехина // Человек и общество: история и современность: межвузовский сборник научных трудов. - Воронеж: ВГПУ, 2003. - С. 142 - 147.
Байбородова Л.В. Воспитательная работа в детском загородном лагере / Л.В. Байбородова М.И. Рожков. - Ярославль: Академия развития, 2003 - 256 с.
Буданова Г.С. Летняя страна детства / Г.С. Буданова // народное образование. - 2001. - №3. - С. 26 - 34.
Игра в тренинге. Возможности игрового взаимодействия / Под ред. Е.А.Левановой. - СПб.: Питер, 2006. - 208 с.
Методика воспитательной работы: Учеб. пособие для студ. высш. учеб. заведений / Под ред. В.А. Сластенина. - М.: Издательский центр «Академия», 2005. - 144 с.
МАҚСАТЫМ - АЙҚЫН, БОЛШАҒЫМЫЗ - ЖАРҚЫН!
Сеңкібаев С. - педагогика ғылымдарының кандидаты, доцент
Нұрбек Б. - университеттің 2 - курс студенті
Жаңа ғасыр. Жаңа уақыт. Жаңа күн. Міне, осы жаңа замандағы күйбең тіршілікте жүріп, ұлттық құндылықтарымыздың - тіліміз, мәдениетіміз, ата-бабадан қалған салт-жоралғыларды орындауымыз қандай дәрежеде екендігін естен шығарып бара жатқандаймыз. Ұлттық құндылықтарымыздың ішіндегі ең маңыздысы, оның қазіргі жағдайы көңіліме қаяу салып жүрген-ұлттық тіл мәселесі. Бұл, бірақ, кімдерді мазалап жүр екен? Ұлтжанды, елі үшін сөйлей алатын азаматтарымыздың қатары сиреп бара жатқандықтан ба? Қазақ халқының азаматтары, яғни, ата-бабаларымыз осы ұлттық құндылықтарды сақтап қалу үшін күресті, жанталасып, жан берісті. Ол кезде тәуелсіздік те болмағантұғын. Ал, қазір ше? Тәуелсіздік туын тігіп алып, орысша сайрап, ағылшынша үйреніп жүргеніміз бе?! «Тілі өлген ел - тірі өлген ел» деген халық даналығы [1]. Мүмкін, елімізде ұлттық ана тілімізді жоғалтып, мәңгүрт халық болып қалу қаупі тұрған шығар?! Жамандық шақырмай-ақ қояйын, алайда ұлттың жанашыры, тіліміздің қамқоршысы, дәріптеушісі ретінде- қазіргі қоғамдағы тілімнің қолданылу халіне көңілімнің толмайтындығын айтқым келеді. Еліме деген, халқыма деген осындай ащы лебіз.
Сондықтан өз бостандығымызды алғаннан кейін осындай бағытта салғыртықсыз жұмыс жасау бізге де парыз іс сияқты. «Алдымен артыңа қара, сосын алға бас» - деген қазақ сөзі жадымыздан кетпей, көңілімізде әлі де сайрап тұрғандай, себебі кейбір жағынан алға кетсек те, кейбірінен артта екеніміз бізге емес, алашқа да аян. Венгрияның бір жаны ашыған азаматы: «Қазақстанда бәрі бар, әлеуметтік-экономикалық өсу қарқыны да жаман емес, тек өз тіліне мән бермеген халық екен» - депті. Расында 1991 жылы заң қабылданса да мемлекет тілінің құр аты бар да, заты жоқ екені рас шаруа. Оны қолдану үкіметте отырғандарға үлкен ауыр азап сияқты көрінед, жарты дүниесінен айрылып қалатындай түрлі себептермен салғырт қарауға машықтанып алған. Айтатын аргументтері де осал емес:» мемлекет ісін жүргізу, жаңа дәуірге сай жаңа технологияны кіргізу, мамандандырылған істерге жол ашу тек орыс тілінде ғана болатын шаруа» - дейді олар. Мүмкін дұрыс шығар. Осындай кезеңге тап болғаннан соң, кейін кету мүмкін емес екенін ашық айтқан жөн болар еді-ау деп те көбі ойлайды, бірақ әр жанұяның алдына келетін жағдай бұл. Қайсысына қазақшаға, не орысшаға берем бе деп баласын оқытуға мазалайды көбін. Үкіметтің саясатын қайдан білсін. Ашық деп айтады, анығы басқаша. Баяғы Совет үкіметі кезіндей, орыс тілін білмесе қызметтен не басқадан қағылып қалып қалама ма деп халық қауіптенеді [2].
Қазіргі Француз ғалымдарының айтуы бойынша, әлемде 6551 тіл бар. Соның ішінде қазақ тілі сөйлеушісі көп 70 тілдің қатарына кіріп тұр. Алайда, алдыңғы 125 - 130 жылдар шамасында біздің тіліміздің жойылу қаупі тұр. Міне, біздің жұмыс істейтін тұсымыз осында.Не болса да, өзімізден бастауымыз қажет. Барлық халық болып, ел болып, тілімізді аман алып қалып, оны одан әрі дамыту болмақ. Қазақта «Көш жүре түзеледі» деген сөз бар. Егер біз отаршыл тілдер үстемдігіне төтеп беріп, интернет жүйесіне тілімізді қосып, заман ағымына, заман көшіне қосыла алсақ, көшпен бірге жүріп, бәлкім, түзеліп те кетер едік. Әзірге асықпаған арбамен қоян қуып жететін заман емес екендігін ескеріп, тіл саясатын нақты қолға алып, жүрісімізді жылдамдатпасақ, әліптің арты неге айналатындығын ойлаудың өзі қорқынышты.
Елбасымның мынадай керемет бір сөзі бар: «Он қазақ отырып, бір орыс отырса -орысшы сайрай жөнелетін сорлы халықпыз» деген [3]. Менің де алып, қосарым бар. Айтқан соң, тек шындық айтылуы тиіс. Жастарымыз еліктегіш, «әй дейтін бір - әже жоқ, қой дейтін бір-қожа жоқ». Шыны керек, ана тілімізге деген құрмет көрсету, оны күнделікті тұрмыс аясында қолдану - жастарымыз үшін сәнді емесі анық. Таза қазақша сөйлеймін десең - кей жерде күлкіге қаласың! Қарапайым көшедегі ілініп тұрған жарнамалардағы қателіктер, аудиожарнамалардағы сөйлеп тұрған азаматтарымыздың бір сөзді дұрыс жеткізе алмауы- ұлтжанды азаматтарды бей-жай қойдырмасы керек!
Елімнің жағдайын түсінемін, біздің осылай қалыптасуымызға да көптеген себептер бар. Мысалы, Қазақстан - көп ұлттың өкілдері тұратын (көп диаспоралы) мемлекет. Еуразия континентіндегі бір кездегі көптегенэмиграциялық процестердің экспериментіне айналған ел, көші-қон үрдістерін көп қабылдаған реципиент мемлекет. Әсіресе, көші-қон процесінің «қызған» уақыты Стольпин реформасы мен патша өкіметі кезіндегі орыс-казак, украин шаруа мұжықтарының «қара қытайдай» қаптаған кезі еді. Одан кейінгі тарихи оқиғалар да Қазақстан халқының көпұлтты ел болуына әсер етті: соғыс алдындағы және соғыстан кейінгі жылдардағы депортацияланған ұлттардың (немістер, корейлер, шешендер, гректер, ингуштар, финдер, қырым татарлары, голландықтар, тат, т.б.) қоныс аударуы; АЛЖИР, КарЛАГ, СтепЛАГ, «Долинка» еңбек-түзету лагерлері; 2 млн.-нан аса тың игерушілердің басыбайлы келуі (әрине, Голощекин қолымен жасалған геноцид, коллективтендіру кезіндегі қоныс аудару, Ұлы Отан соғысы да қазақ халқының азаюының басты себепкері еді) [4].
Қазақстан ғалымдардың көп жылдық зерттеулері нәтижесінде мынандай елдің тілдік жағдайы, яғни көптілділік жағдайы байқалатынын айтуда:
Біріншіден, жалпы, Қазақстанда қостілділік (билингвизм) дамыған, сонымен қатар ағылшын тілінің функциясы да артып келеді, демек Қазақстанда көптілділік сипат та орын алып отыр.
Екіншіден, бұрында орыс тілі кәсіби әрі карьералық және қоғамдық коммуникативтік қажеттілікте басты рөл атқарса, қазір ағылшын тілі бұл бағытта басты орынға оңтайланып бара жатқаны байқалады. Мемлекеттің «үш тұғырлы тіл» саясаты да ағылшын тілін қолдап отырғандықтың белгісі. Шетелде Қазақстан жастарының 16 мыңдай адам оқиды және оның 2000-дай адамы Болашақ бағдарламасымен оқиды (оқыған!). Және де ағылшын тілін оқыту барлық орта және жоғары оқу орындарында жолға қойылған, ағылшын тілінен емтихандар болады, докторантура мен магистратураға міндетті ағылшын тілі емтиханы енгізілген. Ең бастысы, ағылшын тіліне деген халықтың қызығушылығы мол және де профессияда көтерілуге, кәсіби мақсаттағы әрекеттерге және әлеуметтік жағдайды жақсартуға ағылшын тілінің қажет екені белгілі.
Үшіншіден, орыс тілі - көптілділік үрдісіндегі басты әртүрлі топтардың көп меңгерген тіліне айналып отыр. Топтар арасында алғашқы қатарда қазақтар, яғни қазақтардың 93,3%-і (тек 0,4%-і ғана білмейді) орыс тілін орташа және жоғары деңгейде игерген. Орыс халқы өз ана тілін толық меңгерген, яғни 97,6% (1999 жылы - 100% меңгергенін көрсеткен) меңгерген. Орыс тілін білушілік (компетенция) басқа диаспора өкілдерінде жоғары дәрежеде. Белорус, өзбек, ұйғыр, неміс, украин, армян, поляк, шешен, корей т.б. ұлт өкілдерінің тек 13,2%-і ғана орыс тілін төменгі деңгейде меңгерген, ал 94,2% орыс тілін орташа және кәсіби деңгейде меңгерген.
Төртіншіден, ағылшын тілін меңгерушілік те басым. Қазақ-респонденттердің 62,9%-і, орыс-респонденттердің 70,3%-і, өзге ұлт өкілдерінің 42,3%-і ағылшын тілін меңгерген.
Бесіншіден, қоғамда қазақ тілінің де тұтынушылығы артып, өзге диаспора өкілдері мен қазақтардың өз ішінде де сұранысқа ие болып отыр. Диаспоралардың қазақ тілін меңгерушілігі 55,4%-ке жеткен. Әсіресе, қазақ тілін жоғары білушілік өзбек, ұйғыр, татар ұлттарының арасында байқалады. Бұл өз кезегінде славян ұлттарының ассимилияциясына қарсы қазақ тіліне деген тағы бір қолдау екенін аңғаруға болады. Қазақ тілін білушілік орыс диаспорасы өкілдері есебінен де өсуде: қазақ тілінде еркін сөйлейтін орыс ұлты - 4,6%-ды құрайды, ал орташа және төмен білетіндер 30,1%-ті құраған, ал орыс диаспорасының 1,8%-і қазақ тілін өзінің ана тілі ретінде таныған. Ал респондентердің арасында 62,7%-і қазақ тілін меңгеру керектігін мойындаған.
Алтыншыдан, диаспоралар өз этникалық тілін жақсы біледі (әсіресе, өзбек, ұйғыр, татар, түрік; және де диаспоралар өз этникалық тілінде 71,7%-і жақсы білетінін, 26,3%-і төмен дәрежеде білетінін көрсеткен) және олар қазақ, орыс тілдерін де меңгерген [5].
Елімізде қазақтардың үлесі көбейсе де, қазақ тілінің мәртебесі, оның қоғамдық қатынастардағы маңызы айтарлықтай арта қойған жоқ. Оны - мұны сатып алу немесе қолыңдағыңды саудалап сату сияқты күнделікті өмірдегі қарапайым «нан табудан» бастап үлкен бизнеспен шұғылдану, мемлекеттік қызметті атқару орыс тілінсіз әлі мүмкін емес. Мұны дәлелдеудің тіпті қиындығы жоқ. Мысалы, орыс тілін білмейтін бірде - бір әкімді, министрді немесе қоғамға танымал адамды табу қиын. Есесіне, қазақ тілін білмейтін басшы қызметтегі адамдар көп және олардың ішінде қазақтар жететерлік. Тілге қатысты Қазақстандағы жағдайдың қоғамдық-саяси сипаты осындай. Бірақ Елбасымыз Н.Ә. Назарбаев Елімізді 2030 жылы Азия барысына айналады деген. Соны жасайтын кімдер? Әрине, келешек елдің іргесін қалайтын, зиялы қауымның ізін жалғастыратын біздер, яғни, жалынды жастар болмақ [6].
Қазіргі жаһандану дәуірінде, Қазақстан бірнеше сырт мемлекеттердің қоршауында тұрғаны анық. Олай болса, Қазақстан Республикасының Президенті Н.Ә. Назарбаевтың сөзімен айтсақ: «біздің ұрпағымыз өзіне тән тектілігімен, бұлалығымен, жасқануды білмейтін тәкаппарлығымен, батылдығымен, айлалығымен дараланатын Барыс болмақ. Ол, ешкімге бірінші болып шабуыл жасамайды, әрі тікелей соғыстардан тартынатын болады. Бірақ, ол өзінің еркіндігі, тұрағына, ұрпағына қатер төнген жағдайда, ол бұларды басын тігіп, бойындағы барын салып қорғайтын болады. Ол сыптай да, серпінді болуға және семіздік пен жалқаулыққа бой алдырмауға тиіс, әйтпеген күнде ол қатаң табиғи ортада өмір сүре алмайды» - деп тұжырымдаған [7]. Ендеше, бүгінгі жас ұрпақты ұлттың ұлы ұлыларының үлгісінде оқытып, тәрбиелеу-қазіргі заманның алға қойып отырған міндеттерінің бірі болса керек.
Тілім-менің басты құндылығым!
Ең алғашқы таныған ана тілім,
Сен арқылы алдым мен барлық білім.
Қадіріңді білмейді-ау кейбіреулер
Жетсе екен басқаларға менің үнім.
Сен туралы жазамын, жар саламын,
Ана тілім болғанына мақтанамын.
Өте байсың, құның бірақ өлшеулі
Тек өзіңмен болашаққа бара аламын.
Мендегі жан-айқайы халқым үшін,
Барлығы саған ғана салса күшін.
Келешегің жарқын болар, ант етемін
Ертеректеу оянса «жанашырың».
ӘДЕБИЕТ
Бес ғасыр жырлайды. 2 томдық / құрастырған М. Мағауин. - Алматы: Жазушы, 1989. - 384 б.
Сапаргалиев Г. Карательная политика царизма в Казахстане (1905 - 1907 гг.). Алма - Ата, 1966. - 250 с.
Көпеев М.Ж. Екі томдық таңдамалылары. - Алматы: Ғылым, 1991. - 150 б.
Қазақ ССР тарихы. 5 томдық. - Алматы: Ғылым, 1982. - 595 б.
Казахская ССР Краткая энциклопедия. т.1. - Алма-ата, 1995. - 550 с.
Н. Назарбаев: Қазақстан - 2030: Барлық Қазақстандықтардың өсіп-өркендеуі, қауіпсіздігі және әл-ауқатының артуы: Ел Президентінің Қазақстан халқына жолдауы. Алматы: Білім, 1997, 176 б.
Назарбаев Н.Ә. Мұғалімдердің ІІ съезіндегі сөзі. // Егемен Қазақстан. - 2001. - 3 ақпан.
ПСИХОЛОГИЯЛЫҚ ТРЕНИНГ-ТАНЫМДЫҚ
БЕЛСЕНДІЛІКТІ ДАМЫТУ ҚҰРАЛЫ
Саттыбаева Б.А. - Әлеуметтік педагог және өзін - өзі тану пәні
2 - курс студенты
Тренинг білімді дамыту немесе адамды оқытуды жоспарланған жағдайға жуйелі күш салу арқылы орындау. Жұмыс жағдайында тренинг адамның бір немесе бірнеше әрекет түрлерін нәтижелі орындауынан білім мен дағдыны меңгеру мүмкіншілігіне бығытталады. Тренингтік жаттығулар кейбір жағдайларда тұлғалық өзгеруге түрткі қызметін атқарады. Өзіндік сана тұлғаның даму процесін жанама түрде және мазмұндау арқылы қарым-қатынас үйлесімділігін орнатып және қарым-қатынастағы қиындықтардың себебін ұғыну динамикасына ықпал жасайды. Тренинг барысында мынандай жағдайларға да дайын болуы тиіс, олар: ыза, қатты дауыс, дөрекілік, өзімшілдік, қатыспаушылық, қажетсіз күлкі, ынтазыздық, шыдамсыздық немесе «сөзге керісу», қажетсіз сөзге араласу, тыныштық, селсоқтық, қылжақтық және т.б.
Жетекші, жаттықтырушы, ұйымдастырушы немесе жүргізуші мына төмендегі мақсаттарды негіз етіп алуы жүктелінді:
жеке тұлғаны дамыту;
қатысушылардың әлеуметтік-психологиялық компетенттілігін, білімін көтеру;
қатысушылардың белсенді әлеуметтік позициясын көтеру, қалыптастыру;
өзінің және қоршаған адамдардың өмірінде маңызды өзгерістер жасау мүмкіндіктерін дамыту;
өзін-өзі және басқалардың толық тану;
жеке тұлға құндылықтарын ашу, білімдерін көтеру, бәсекелестілікті жоюға әсер ету.
Зерттеу жұмысының нәтижелілігін тренинге қатысқаннан кейін тұлғалардың қарым-қатынас барысында өздерін ұстауы, жүріс - тұрысының өзгергедігін, сөйлеу мәнері мен мәдениетінің жоғарылағандығын аңғартады.
Психологиялық тренингті ұйымдастыру ерекшеліктерін туралы тоқталып өтейік. Кез-келген практик-психолог өз қызмет жолында психологиялық тренингтерді өткізуге міндетті. Бұл тренингтер әр турлі тақырыптарды қамтиды. Психологиялық тренинг қалай ұйымдастырылады және жүргізілу барысы туралы сөз алдында, «тренинг» ұғымын толық ашып алу қажет. Тренингтің үйрену, білім беру және дамыту ұғымдарына сәйкестігін анықтау.
Үйрену - зерттеу немесе нұсқаушының білім, дағды және тәжірибе жинау үрдісі.
Білім беру немесе оқыту тар көлемді әрекеттгегі мәселені талдап, кең мағынада шешуде білім және құндылықтарды жүйелі меңгеру үрдісі.
Дамыту - жеке адамда саналы және бейсаналы үйрену мүмкіндіктерін кеңейту және икемдіктерінің өсуі.
Психологиялық тренингтің ең маңызды мәселесі - өзінің жекедаралық қасиеттерін арқылы тұлғаның өзін-өзі ашуына көмек береді. Ал ол үшін ең бастапқы жағдайда адам өзін жеке тұлға ретінде қабылдап және түсіне білуге үйренуі қажет. Тренингтердің жағымды нәтижелі болуына жаттықтырушыға бірнеше талаптар қойылады:
қоршаған жағдай туралы мағлұмат;
қатысушылар саны қаншалықты үлкен;
бөлме көлемі қандай;
бөлме жаңғырығын, акустикасы қатысушыларға түгелдей естіледі ме;
жаттығудың негізгі құрылымы қандай;
қандай оқу құралдары қолданылмайды;
жаттықтырушы бөлменің қай бұрышында тұрады;
плакат, тезис, резюмелер қолданылады ма;
орындықтар қалай орналасқан;
бөлмеде сағат бөлу қажет пе.
Психологтың қолайлы нәтиже алу мен ықпал ету қабілетін орнату үшін жүргізілетін тренингтің жалпы мақсаты төмендегі міндеттерді шешеді:
білімдерді толық меңгеру;
жаңаны үйрену мен тапсырманы орындау барысында және топтық қарым-қатынас өрісңнде ептілік иен дағдыны қалыптастыру;
табысты бірлескен іс-әрекет орнатуды дамыту;
өзін-өзі және басқа адамдарды танудың толық және тепе-теңдік мүмкіндіктерін дамыту.
Әрбір бөлімнің құрылымында біз материалды зерттейттін ортақ игеру логикасын және тұлғалардың өзіндік бақылауы мен бағалауын қалыптастыруда төменгі аспектілері жүзеге асырылады:
Мен қандаймын?
Мен не істей аламын және осыны қалай қолдану керек?
Менде жоқ қасиеттерді мен қалай дамытуым және икемдеуін керек?
Әрбірсабақтын құрылымында біз жұмыстың негізгі кезеңдерін ерекшелейміз. Яғни, білім алушы колледж білімгерлерімен түзетіп-дамытатын формалардың дәстүрлі түрлері:
сәлем беру рәсімі;
жаттығу тапсырмалары;
үй жұмысы, өткен сабақтың рефлекциясы;
тапсырманың негізгі құрылымы;
өткен сабақтың рефлекциясы;
қоштасу рәсімі.
Бұл жастағы тұлғалармен осы тектес жұмыстар аптасына 1-2 рет өтеді. Тренинг ұзақтығы - 1 сағаттан 3 сағатқа дейін.
Қатысушылармен жүргізілетін дамыту-түзету жұмыстарының құрылымында келесі бөлімдер ерекшеленеді:
Танымдық үрдісі бөлімі. Оның мақсаты есте сақтау, зейін, ойлау, қабылдау процестерінің ерекшеліктерін дамыту. Сонымен психологиялық тапсырмалар арқылы осы танымдық белсенділіктің дамуына, шығармашылық қабілеттің қалыптасуына ықпал ету түрлерін анықтауға көмектеседі.
Назар аудару бөлімі. Бұл бөлімде қатысушылырдың назарын ортақ мәселені бірге шешуге, бірін бірі қабылдау мен тыңдау ерекшіліктерін қалыптастыруға бағыттайтын түрді игеру.
Нейропсихология ерекшіліктері бөлімі мидың доминанттық бөлімімен тығыз байланыстың танымдық аспектілері қарастырылады.
Білім беру орындарындағы оқыту ісінде теориялық даярлық, қоғамдық, педагогикалық және арнайы ғылымдардағы меңгеру психолог мамандарының қызметімен үйлестіре жүргізіледі, ал оны ұйымдастырудың негізгі формасы - тренинг екенін дәлел. Тұлғаның жаңа орта енуі, құрбыларымен дұрыс қарым-қатынас жасай алуы дұрыс ұйымдастырылған топтық жұмыстарға байланысты.
Тренинг мақсаты - адамды нақты тапсырманы орындауға қажетті білім, шеберлік және бағытпен қамтамасыз ету. Тренингте өзгеріс, нәтиже бірден көрінеді. Осы міндеттерді шешу кезінде ұймдастырылатынтренингтеңдігін түрлері де ерекшеленеді. Рөлдік тренинг, видеотрениг, қарым - қатынас тренинг, іскерлік қарым-қатынас тренинг, мәдениетаралық өзара әрекет және т.б. Тренингтер белгілі бір ортадағы мәселелер мен қиындықтарды түзете, өзін-өзі шығармашылық тұрғыда дамытуға, тұлғаның әлеуметтік ортада өзіндік реттелуін мүмкіндік болатын қажетті жағдайды туғызуға көмектеседі. Тренинг принципіне жататындар:
Белсенділік принципі.
Зерттеу және шығармашылық қатынастағы принцип.
Мінез құлық объективтілік принципі.
Қарым-қатынаста субъек, субъектілік принципі.
Шындық принципі.
Қазір, осы жерде принципі.
«Адам табиғаттың қызық қасиеттерінің бірі оның айналадағы адамдар көзқарасындағы өз бейнесін ойлауға ұмтылғандығы. Кейбіреулері қиналса да соңына дейін ойнап шығады» - деп Ф. Искандер тұжырымдағанындай әлеуметтік - психологиялық тренингтің басты жоспары - ұйымдастырылған іс-әрекет соңына дейін жеткізу болып табылатынында. Тренинг барысында жеке бастың дамуы туралы мәселелер нәтижелі шешіледі және коммуникативті дағдылар жемісті қалаптастырылады. Сабақ, оқу процесінде ұйымдасырылған әлеуметтік - психологиялық тренингтер білімгерлердің қарам-қатынастары жақсарады, өздерін белсенді қатысушы және басқаларға әсер етуші жағдайда сезінеді, топтың толық сеніміне кіреді. Әр бір бастаған іс-әрекеттінің толық аяқталуы қадағалайды. Ең бастысы - басқаларға өзінің ойы мен сезімін, уайымы мен күдіктенуін сенуге қорықпайды. Кейбір тренингтерді арнайы жоспарланған адамдарға ғана емес, отбасы мүшелеріне, достары және жолдастарға да жүргізуге болады.
Тренинг арқылы жақын адамдардың адамдық қасиеттерін ашып, бағалауға көмек беріледі, сөйлеу мәдениетін, тұлғаның қоғамдық өзін ұстау іскерлігін және әдептілігін ережелерін сақтаудан енгізген. Дұрыс ұйымдастырылып, жүргізілген тренинг жеке тұлға қалаптасуының жетекші құралы екендігіне толық сенімдеміс.
Әлеуметтік психологиялық тренинг арнайы ұйымдастырылған қарым-қатынас формасы. Тренингтің бұл түрін тек психология маманының қызметкерлері ғана емес арнайы психологиялық білімі жоқ мұғалімдер де сабақ беру барасында қолдана алады. Оқу және тәрбие жұмысына жағымды өзгерістер енгізуге, оқу процесін белсендіруге тренингтердің ықпалы жоғары. А.С. Прутченков мектептегі әлеуметтік - психологиялық тренинг еңбегінде, дұрыс ұйымдастырылған тренингтің оқушыларға жағымды әсер, ұйымдастырушының шеберлігі, педагогикалық қақтығысты реттеуші құрал екендігін атап көрсеткен.
Кез келген тұлғының жаңа ортаға бейімдулуі, құрбылар арасында үйлесімді қарым-қатынас орнатуы, өзін дұрыс таныстыра білуі және т.б. жағдайлары кейде айналасындағылар тарапынан ұйымдастырылған әрекеттерге да байланысты әсер етеді. Сондықтан ең алғашқы кездесуде Танысу тренингін жүргізуге болады. Бұл тренингтерде қолданылатын ең басты жаттығу болғандықтан қатысушыларды жұмысқа жауаптылықпен қарым-қатынас жасауға жұмылдыру қажет. Кейде жай ғана танысу мен кездесу адамды түсінуге үлкен маңыз береді. Адам туралы ақпаратты тек сыртқы келбетінен ғана емес, сөзі арқылы да есте сақтауға болады.
Шеңбер бойынша сөз тізбегі ойыны тренинге қатысушылардың сөздік мағыналы ойлауын, топтық қатынасын, сөйлеу мәнеріне дамытуға ықпал етеді. Ойынның ережесі: Қандай да бір қарапайым сөйлем таңдап, қатысушылар сол сөйлемді түрлі дауыс ырғағымен жалғастырулары қажет. Мысалы, Біз компотентті, кәсіби білімді маманбыз. Енді оң жақтағы ойыншыдан бастап осы сөйлемді кезекпен айтамыз. Ойынның әр қатысушысы сөйлемді жаңа интонациямен айтуы тиіс сұраулы, қуанышты, таңқалушы, немқұрайлы және т.б. Егер қатысушы жаңа дауысқа сала алмай айтылғандай қайталаса ойынан шығарылады.Осылайша ойын бірнеше рет ойналады. Басқа адамның интонациясын қайталауға болмайды.
Комплимент ойыны.
Жаттығудың тапсырмасы - қатысушылардың бірін бірі түсінісуі арқылы эмпатия деңгейін көтеру тіл табыса алу қасиеттерін, бірі бірін толық тануын дамыту. Тренингке қатысушылар шеңбер бойымен орналасады. Кез келген қатысушы жағымды комплимент айтады. Ал қалғандары ол кімге арналғанын табады. Комплимент алған қатысушы ойында әрі қарай жалғастырады. Барлық түгелдей жағымды эмоция алмайынша ойын аяқталмайды.
Осы жаттығу тренинге қатысушылардың қаншалықты қызығушылықпен тапсырмаларды орындағандарын дәлелдейді.
Тренинг аяқталғаннан кейін қорытынды тренигте «Тренинг саған не берді?» деген сұраққа қатысушылар өздерінің ойларын ортаға салады.
Осыдан тренинг нәтижесінде бірлескен іс-әрекет қарым-қатынас қабілетін арттырып қана қоймай, сонымен қатар тұлғаның дамуы мен өзгеруіне тікелей ықпал етеді.
Іскерлік ойын «Жағымсыз қасиеттерін жәрмеңкесі».
Ойын ережесі: Шеңберде қатысушылар өздеріне жағымсыз деген қасиеттерін атайды. Олардың тізімі тақтаға жазылады. Осылайша жағымсыз қасиеттерін тізімі құрылды. Топтың міндеті осы жағымсыз қабылдау себептерін анықтау болып табылады. Ал жағымды сипаттама жасап, сол қасиетті қорғап алған қатысушы оны өзіне алады.
Жоғарыдағы жаттығудан кейін эмоциялық қысымды шығару арт-терапиялық тапсырма орындалады.
Тапсырма ережесі: Қатысушыларға А4 және А1 / 4 қағаз беріледі. Олар А1 / 4 қағазға жағымсыз көңіл күйін тусіреді. Сол қағазды үлкеннің үстіне жапсырып өзінің қалауы бойынша суретті жалғастырады. Кішкентай қағазды жапсырар алдында мына сөздерді айту маңызды Өмірді ашық, жарық, көңілді жағдайлар өте көп. Сурет қатысушының қалауы бойынша, өзі қалай өзгерткісі келгенше салынады, боялады.
Тапсырманы қорытындылау үшін талқылау сұрақтары беріледі:
- Суретте ненің бейнесі салынған?
- Осы суретті салғанда қандай сезімде болдыңыз?
- Бұл сурет сізге нені көруге әсер етті? т.б.
Ойын «ӘРЕКЕТ»
Ойын ережесі: Қатысушыларға келесі тапсырмалар беріледі. Олар жылдам жауап қайтарулары тиіс:
Қандай жағдайда үстелде тамақ жеуге, ал үстелде отыруға болады.
Астроном айға телескоппен қарап тұр, ал егер оған айдан біреу қарап тұрма ше?
Полмен потолокты аударыңыз.
Картинаны аяғынан басына төңкеріңіз.
Кеме мен балықтың ауада ұшып жүргенін елестетіңіз.
Жоғарыда сипатталған жаттығуларды орындау тиімді. Бұл жаттығуда тапсырма немесе құрал - жабдықтар нақты берілмейді, оның орнына тұлғаның басқалармен бірлескен іс-әрекет қарым-қатынас кезіндегі күйзелісіне, қайтар бағдар беру мүмкіндігін жасайды. Көптеген адамдар қарым-қатынас кезінде қиындықтарды басынан кешіруінің бір нұсқасы болу мүмкін. Өзінің көңіл - күйің дұрысталғаннан кейін өзіңе ғана емес, өзгелерге де көмек жасауға болады. Ал қайта бағдар берудің екінші нұсқасы негізсіз тәжірибелердің құндылықтарын жөніндегі әңгіме. Осы арқылы адам қоршаған әлем турасында тану дәрежесіне жетеді.
Сонымен танымдық белсенділік адамның өмірлік іс-әрекетінің, әсіресе білім, ғылым, өнер салаларында бөлінбейтін біртұтас бөлшегі. Топта үйлесімді қарым-қатынас орнауы үшін адамның, оқушының, маманның, және т.б. іс-әрекетін сапалы ұйымдастыру, ақпаратты жүйелеу, оны қабылдауға жағдай жасай отырып, бағыт, бағдар беру болып табылады.
Оның дәлелі ретінде психологиялық тренинтер жүргізу арқылы тұлғаның танымдық белсенділігін дамытуға тиімді қол жеткізуге болады.
«Күн шуақты алаңқай» жаттығуы.
Мақсаты: Қатаюдан арылу, жылы достық қарым-қатынасты қалыптастыру.
Нұсқау: Елестетіңіз, күн шуақтын көк шалнын алаңқайда, дем алып отырмыз. Күн шуағы көздеріңізге қарайды. Көздеріңізден беттеріңізге қарай жылжиды. Алақандарыңызбен сипалаңыздар. Ол ары қарай маңдайыңызға, мұрынызға, ауызыңызға, бетіңіздің ұшына, иегіңізге түсті. Одан кейін мойыңыздан, қолыңыздан денеңізге, арқадан сипап өтті. Күн шуағы сізді жылытты.
«Күн шуақты алаққай» қызыл - сары, қош иісті, әсем гүлдерге толы. Өз өзіңіздің ұнатқан гүліңіздің түйіп, жылы лебізіңізді, тілегіңізді білдіріңіз.
Қорытынды:
Тиімді жұмыс атқару үшін маман өзінің беретін пәнін, әр түрлі әдіс-тәсілдердіжетік білуі керек, оқушылармен тығыз қарым-қатынаста болуы қажет. Осы мәселелерді әрдайым сабақта, сабақтан тыс уақытта, белгілі бір мақсатта емес, әр түрлі жағдайларда қолданып отыру, атқарылған жұмыстардың нәтижесін көрсетеді.
Баланың жеке тұлға ретіндегі дамуы, өзіндік көзқарасының қалыптасуы, ой-өрісінің кенеюіне психологиялық диагностиканың қосар үлесі мол. Адамды байқағыштық пен байсандылыққа, зейінділік пен зеректілікке, тапқырлық пен ойланғыштыққа баулып, тәрбиелейтін де - осы ғылым.
Қорыта айтқанда, кәзіргі кезде қоғамдарынды, қабілетті адамдарды қажет етеді. Жеке тұлғанын рухани өсуіне психологиялық-педагогикалық жағдай жасай отырып, өз ортасында және өзге ұжымды өзін еркін сезіне алуға тәрбиелеу, өзіне-өзі сенімді, жауапкершілік қасиетті сінірген тұлға ретінде қалыптастыру қажет. Жас нәрестенің дені сау болса, отбасына зор қуаныш пен бақыт әкеледі. Еліміздің өркениетті қоғам құру үшін, тәрбиелі, дені сау азаматтарды көп болып тәрбиелеуміз керек.
Сергіту ойыны
Екі қол, он қол, сол қол
Оң қол, сол құлақ
Сол қол, оң құлақ
Оң қол, ауыз (мұрынды ұстау, жаңылдыру)
Сол қол, бас
Оң қол, бес саусақ
Сол қол, бес саусақ
Екеуін қоссақ (9 саусақ, жаңылдыру)
10 саусақ балалардың жауабы.
«Қонақ келді» ойыны
Екі қолдын алақанын беттестіріп, екі бас бармақты бір-біріне ашып - жауып, «Ала-ала», балан үйрек саусақ «Немене?» шылдыр шумек саусақтар Қонақ келді, кішкене бөбек саусақтар келсе, келсін ортан терек саусақтар «Амансыз ба», амансызба? содаң соң барлық саусақтар «Амансыз ба, амансызба?» деп бір-бірмен амандасады.
ӘДЕБИЕТ
Ақиқатты тани біл. №7, 8, 9, 2005.
Өзін-өзі тану әдістемелік құралы, 2001.
Мектептегі психология ғылыми - әдістемелік журнал №2, 2008.
Мектептегі психологиялық диогностика Әдістемелік құрал, Астана, 2005.
Рогов Е.И. Психологтың үстел кітабы Баспа ВЛАДОС орталығы, 2004.
ОТБАСЫНДАҒЫ АЖЫРАСУ - ХХІ ҒАСЫР ДЕРТІ
Секенова Б.Б.
Рымбекова М.Т. - Қарағанды «Болашақ» академиясының
Педагогика және психология мамандығының 2-курс студенті
Отбасы - шағын мемлекет десек, оның өмірдің бір дауылынан соң керегесі қирап, уығының опырылуының себебі неде? Үйленген соң сүйгенінен жыл өтпей-ақ суық жылан көргендей жеріп шығу қазақтың тарихында болмаған қасіретке айналды. Бауырында бала қалған жалғызбасты әйел мен соқа басы сопайған ер-азаматтың артуы қоғамның алаңдауына негіз болатын-ақ себеп. Елімізде отбасылық мәселелер жыл өткен сайын ушығып барады. Әсіресе ажырасуда шектен шыққан мемлекеттердің қатарынан ойып тұрып орын алатын жағдайға да жеттік. Сөзіміз дәлелді болу үшін деректерге көз жүгіртейік. 2010 жылы 146 мың 443 неке тіркелсе, соның 41 мың 617-сі, 2011 жылы 160 мың 494 жұп заңды некеге тұрса, соның 44 мың 862-ы ажырасып кеткен. Бүгінгі қоғамда, әсіресе мұсылмандар арасында белең алып отырған ажырасу проблемасы көпшіліктің көңілін алаңдатуда. Зерттеу агенттігінің хабарлауынша, 2013 жылдың алғашқы жартыжылдығында Қазақстанда 34 мың отбасының шаңырақ көтеріп, дәл сол жылы 11 мыңнан астам отбасының ажырасқандығы тіркелген. Бір Алматының өзінде 6698 отбасынан бір жылға жетпей 2670 отбасының ажырасқандығы айтылады. Бұл дегеніміз, әрбір 100 шаңырақтың 34-і бір жылға жетпей ажырасады деген сөз. Және бұл тек ресми тіркелгендері ғана. Соңғы жылдардағы зерттеулерге сүйенсек, еліміздегі жалғыз басты аналар саны 444 800-ге жетсе, ерлер саны 42 300-ді құраған. (Қазақстан Республикасы Статистика агенттігі, Қазақстанның демографиялық жылнамалығы. Астана, 2014 жыл) Демек, орташа есеппен әр 3 отбасының біреуінің шаңырағы ортасына түсіп жатыр деген сөз. Сонда өткен жылы 90 мыңнан астам адамның өмірі тоқырауға ұшыраған болып шығады. Белоруста 1000 отбасының 62 пайызы, Украинада 55 пайызы, Канадада 48 пайызы, АҚШ - та 45,8 пайызы, Ұлыбыританияда 42 пайызы кейін ажырасып кетеді екен. Өкінішке орай, өз заманында ажырасуды білмеген ұлтымыздың бүгінгі ұрпақтарының арасында бұл көрсеткіш шамамен 30 пайыздан асып түскен. Дабыл қағарлық деректер емес пе? Себебі, мұның артында бүкіл ұлттың тағдыры жатыр. Бұл ресми мәлімет. Заңды тіркеуге тұрмай азаматтық некеде тұрып жатқандар қаншама? Олардың қаншасының жолы екі айырылып жатқанының дерегін алып жатқан бірде - бір мемлекеттік мекеме жоқ. Егер бұларды қосып есептейтін болсақ, төбе шашымыз тік тұратыны ақиқат [1].
Ажырасудың себептері де әртүрлі. Оның мемлекетке, қоғамға, жеке адамның басына келтірер зардабы мен зиянын айтып тауысу қиын. Дегенмен, солардың бірнешеуін саралап көрелік. Ажырасқан жандар психологиялық соққы алады. Әйел, не ер кісі болсын, бұдан былай басқа жыныстыға сенуден қалады. Өзіңіз ойлап қараңызшы, бар жан дүниесімен сенген, шын сүйген адамы ойынан шықпауы адамның көзқарасын мүлде өзгертіп жібереді. Кейде салы суға кетіп, өмірден түңіліп те кетеді. Осылайша ауыр күйзеліске түсіп, түрлі жүйке ауруларына да ұшырап жатады. Мұндай толыққанды емес отбасында тәрбиеленген баланың жағдайы да мәз болмайды. Мысалы, сәби кезінде шешесі әкесінен ажырасып кетті делік. Жастайынан әке жылуын, оның тәрбиесін көрмей өскен бала өзгешелеу ер жетеді. Көбінесе, жасық, жігерсіз келеді. Нәзік жыныстыларға тән мінез-құлық қалыптасатыны да жасырын емес. Өткен ғасырдың 60 - 80 жылдарын алайықшы. Ол кезде мектепте ұстаздардың дені ер кісілер болатын. Солардың еркекке тән тәлім-тәрбиесі қандай еді, шіркін?! Айтқанын бұлжытпай орындайтын бір сөзді еді. Ал, қазір үйде әкесі жоқ болып, мектепте ер кісі санаулы екенін ескерсек, ұлдардың тәрбиесі қандай деңгейде?
Тегімізге үлкен қауіп төндіреді. Өткен жылы 44 мың 862 отбасы ресми түрде ажырасып кеткенін жоғарыда айттық. Солардың жартсы балалы болып үлгерді деп есептегеннің өзінде 22 мың 431 бала дүниеге келіп үлгереді екен. Осыншама бала негізінен шешелерімен өмір сүріп жатқанына шүбә жоқ. Өйткені, Қазақстан Республикасы Азаматтық кодексінің ережелері бойынша бала 10 жасқа дейін анасының қамқорлығында болады. Содан кейін ғана әке-шешесінің бірін таңдауға құқылы. Осы уақыт аралығында бала анасына, оның жақындарына бауыр басып қалатыны жасырын емес. Өмірде байқап жүргеніміздей көп жағдайда баланы анасы өз әкесінің тегіне жаздыртып жібереді. Былайша айтқанда нағашыларының тегіне өтіп кетеді. Қазақ халқы үшін бұл орны толмас қасірет десек артық айтқандық емес. Себебі, ержете келе ол шыққан тегін ұмытып (әрине барлығы емес), үйленер жасқа келгенде білмегендіктен өзінің жақын қарындасымен бас қосуы мүмкін. Жеті атаға дейін қыз алыспай қанын сақтап келген халқымыз сансыз ажырасулардың кесірінен күн өткен сайын тектілігінен айырылуда. Аз уақыт ішінде бірін-бірі жақсы танымай ұнатып, асығыс сөз байласып, жауапкершілікті толық сезінбей үйлену көп ұзамай-ақ ажырасуға әкеп соқтыруда. Психолог мамандар көптеген жастардың осылайша тез ажырасуының бірден-бір себебі - жас жұптардың бірін-бірі жетік танымауынан десе, жастардың өзі ең басты себеп - материалдық жағдайдың жетіспеуі дейді. Көптеген қыздар басты орынға болашақ жарының материалдық жағдайын қоятыны, осылай арадағы сезім, сүйіспеншілік, сыйластық деген түсініктердің кейінге ысырылатыны да қазір шындық. Әрине, адамның жақсы өмір сүрем деген ниетіне ешкім қарсы болмас, бірақ үйлене салып, «жегенім алдымда, жемегенім артымда, үлде мен бүлдеге оранып отырсам» деген арманы жүзеге аспаса, отбасылық өмірдің қиыншылықтарына төзбей, бірден ажырасам деу - жауапсыздық, қоғам тұрақтылығының негізін шайқалтатын кесір мінез емес пе?! [2].
Ажырасудың ең негізгі себептерінің бірі, өмірлік жарды дұрыс таңдай алмау. Анығырақ айтқанда, қыз бен жігіт діннің негізгі талаптарына мән бермейді. Көп жағдайда асыра мақтау мен өтірік айтудың соңы өкінішке ұласып жатады. Міне, ең біріншіден ескере кететін осы жәйт. Сондықтан да екі жастың мінез-құлқының сәйкестігі, діни көзқарастарын жете біліп алғандары дұрыс болар еді. Екіншіден, отбасы мәселесіне ата-ананың жөнсіз араласуы ажырасуға бірден-бір себепкер. Әрине, оларды ренжітуге хақымыз жоқ. Барынша разылығына бөленуіміз қажет. Алайда, кейбір ата-аналар жас отбасының ішкі ісіне араласып үйдің шырқын бұзады. Ажырасу - бұл отбасылық өмірдің дұрыс ұйымдаспауының, ұрыс-керіс, жиналған ашу-ыза, реніш және келеңсіздіктердің ұзақ уақытқа созылуының мәресі.
Психологтар мен әлеуметтанушылар алдында тұрған үлкен мәселе нақты неке жұптарының құлдырауының бірлік фактісі емес, ажырасу жағдайының әлеуметтік мәселелері мен отбасылық өмірдің дұрыс ұйымдаспауына әкелетін жағдайлардың жиынтығын қарастыру болып табылады. Ең алғашқы ажырасудың мотивтері мен себептерінің классификациясын ұсынған Н.Я. Соловьева болды. Ол мынандай себептерді айқындап берді: 1. ерлі-зайыптылардың біреуінің ауруы; 2. баланың болмауы; 3. мәжбүрлі айырылысу; 4. өгей балалардың болуы; 5. физикалық күш көрсету; 6. көзге шөп салу, басқа отбасының болуы; 7. маскүнемдік; 8. мінездердің сай келмеуі; 9. екі жақ ата-аналарының араласуы; 10. басқа біреуді жақсы көріп қалу; 11. дін, әлеуметтік жағдайлардың сәйкессіздігі және т.б. Көріп тұрғандай, классификация отбасылық өмірдің сыни жағдайларының көптеген жақтарын қамтиды. Бұлардың барлығы шын мәнінде өмірде бар және некені бұзуға себебін тигізеді. Осы мәселеге байланысты зерттеулердің нәтижесі көрсеткендей, ажырасу кезінде ең көп эмоционалды күйзеліске түсетін- бұл әйелдердер мен балалар дейді.
Жасөспірімдік шақтағы балаларда көптеген өзгерістер болып, қажеттіліктер аясы кеңейе түседі. Соларға шолу жасап өтуді жөн көріп отырмыз. Сондай қажеттіліктердің бірі- өзара қарым-қатынас қажеттілігі. Жасөспірімдік кезеңде балалардың ата-анасымен әңгімелесуі азайып, керісінше, құрбы-құрдастарымен сөйлесуі көбейеді. Осыған байланысты көптеген зерттеулер жүргізіліп, мынандай нәтижелер алынған болатын: анасымен араласқанды қалайтындар тек 31%, ал әкесімен сырласып-мұңдасатындар - 9, 11% (Кон И.С., 1989). Кон И.С. ата-ана мен баланың арасында пайда болатын бөгетке: ата-ананың баланың ішкі жан дүниесінде болып жатқан өзгерісті сезбеу және байқап білуге құлықсыздық, жасөспірімді автономиялық нақтылық деп танымау т.б. себеп болады дейді.
Неміс психологтары жүргізген зерттеулер мынандай қорытындыға келген: жасөспірімнің басындағы қиын сәттерінде оның ең жақын және сенімді адамы анасы, ал одан соң жағдайдың қиындығына қарай, келесі кезекте әкесі немесе достары тұратын болып шыққан. Алайда, «сен өміріңдегі қиын сәттерде кіммен ақылдасар едің?» деген сұрақ қойғанда ер балалар да, қыздар да бірдей бірінші орынға аналарын қойған. Ер балалар үшін әкелері екінші орында болса, қыз балаларда достары екінші орынды алып отырған. И.С. Кон осы мәліметтерге сүйене отырып, кез - келген жасөспірім қиын кезеңде анасына жүгінетіндігін анықтады. Жасөспірімдер үшін ата - аналардың маңызды функциясы-балаға өмірлік қиын мәселелерді шешуде көмектесу, түсіндіру, ақпараттандыру, өмірлік қырларды бағалауда өз әсерін тигізу. Жасөспірім ересектрдің әлеуметтік рөлін игеруге интенсивті түрде беріледі, оның қарым-қатынас жасайтын ортасы тез ұлғаяды және өзбетінше болуға барынша ұмтыла отырып, өздеріне өмірлік тәжірибені, үлкендердің көмегін өте қажет етеді [3].
Дүниеге келген баланы бірінші көретін адам ата-анасы, жанұясы. Оның әлеуметтік ортасы бала дамуына жан-жақты әсер етеді. Әрбір отбасының мүшесі дара болғандықтан бір-бірінің дамуына едәуір ықпал жасайды. «Бала нені білсе жастан - ұядан, өле-өлгенше соны таныр қиядан. Ата-анадан өсіп, ұрпақ тараған, жақсы, жаман болса бала - солардан», - деп Бауыржан Момышұлы бала тәрбиесіндегі отбасының рөлін құлаққа ұғымды, ойға қонымды етіп тұжырымдайды. «Адам бақыты - бала» деген ғұлама ойшылдардың пікірін біздің қазақ былайша өрбітіп, түйіндейді: Адам бақыты - бала, егер ол саналы болса. Ұрпақ тәрбиесіндегі кемшілік дегеніміз мертігумен бірдей. Тәрбие бала тумай тұрып, дүние есігін ашпай тұрып басталуы тиіс. Кейбір отбасында тәрбиенің қиындығы әке мен шеше өзінің кемшіліктерімен күреспей, қайта оны жуып-шайуға ұмтылумен сипатталады. Солай бола тұрса да оларбалаларынантәртіптіболудыталапетеді. Ал, өтебайқағыш, сезім тал балалар ересектердің мұндай қылықтарын жылдам байқайды. Бұл жағдай балалардың азамат болып өсуіне кері әсер тигізеді. Осы ретте А.С. Макаренко ата-аналарға оқыған дәрісінде: «Әр бір әке, әр бір шеше өз баласында қандай қасиетті тәр биелеп жатқанын жақсы білулері қажет», - деген. Бала тәрбиесі ата-аналарға жауапты, міндетті жүктейді, ал ол міндеттердің көңілден шығуы ата-ананың отбасындағы әрбір үлгілі ісіне байланысты. Олай болса, А.С. Макаренконың: «Біздің балаларымыз - біздің қартайған кездегі болашағымыз. Оларға берілген дұрыс тәрбие - ол біздің болашақ қасіретіміз, көз жасымыз», - деген даналық тұжырымынан жемісті нәтиже шығарайық [4].
Қоғамымызда ері өлмей жесір, әкесі өлмей жетім атанғандардың қатарын көбейтпес үшін, «қызға қырық үйден тиым», «ұлға ұяда, қызға қияда» атты мақалаларды ұстаным ретінде қолдана отырып, қиындықта жанына сүйеу, көңілдеріне медеу боларлық ақыл айтып, шаңырақтардың шайқалмауына ықпал жасағанымыз жөн шығар. «Әке көрген оқ жонар, шеше көрген тон пішер» деп, ата-анамыздың біздерге берген тәрбиесіне, аманатына қиянат жасамай, жастарға дұрыс жеткізе білейік.
ӘДЕБИЕТ
Жарықбаев Қ.Б. Психология негіздері: Оқулық. Алматы: Эверо, 2010. - 462 б.
Майерс Д. Социальная психология (Social Psychology). Оқулық: Питер, 2007 г., 794 б.
Захаров А.Н. Психологические особенности диагностики и оптимизации взаимоотношении в конфликтной семье // Вопросы психологии. 1981. №3. С. 58 - 68
Андреева Г.М. Социальная психология. Оқулық, Мәскеу: Аспект Пресс, 2008. 78 б.
СОЦИАЛЬНО-ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ОСОБЕННОСТИ АДАПТАЦИИ
МОЛОДЫХ УЧИТЕЛЕЙ В СЕЛЬСКОЙ МЕСТНОСТИ НА ЭТАПЕ
ВХОЖДЕНИЯ В ПРОФЕССИОНАЛЬНУЮ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
Сахиева Э.М. - магистрант кафедры социально-педагогических дисциплин
Семкин А.В. - кандидат педагогических наук
КУ им. А. Мырзахметова
Закон Республики Казахстан «Об образовании» определил статус педагогического работника: к педагогическим работникам относятся лица, занимающиеся образовательной деятельностью, связанной с обучением и воспитанием обучающихся и воспитанников в организациях образования, а также в других организациях, реализующих образовательные программы; государство признает особый статус педагогических работников в обществе и создает условия для осуществления профессиональной деятельности [1].
Особо в законе указаны социальные гарантии педагогическим работникам образования, работающим в сельской местности, по решению местных представительных органов:
устанавливаются повышенные не менее чем на двадцать пять процентов оклады и тарифные ставки по сравнению со ставками педагогических работников, занимающихся педагогической деятельностью в городских условиях;
выплачивается единовременно денежная компенсация на покрытие расходов за коммунальные услуги и на приобретение топлива для отопления жилых помещений за счет бюджетных средств в размерах, устанавливаемых по решению местных представительных органов;
Педагогическим работникам образования, работающим в сельской местности, предоставляются дополнительные меры социальной поддержки, предусмотренные законодательством Республики Казахстан.
Педагогическим работникам образования, работающим в сельской местности, имеющим скот в личной собственности, предоставляются корма, земельные участки для пастьбы скота и сенокошения по решению местных представительных и исполнительных органов [1].
Таким образом, педагогические работники Республики Казахстан, работающие в сельской местности находятся на особом положении и поддержаны дополнительными социальными гарантиями, закрепленными в Законе об образовании. Но, не смотря на государственную поддержку сельские школы испытывают значительные трудности в педагогических кадрах. Одной из проблем является адаптация молодых педагогов при поступлении на работу.
История человеческой цивилизации прочно связана с двумя основными типами поселений - городом и деревней. Это деление оказалось более глубинным, чем деление на классы. Оно играет и определяющую роль в появлении различных типов личности. Если цель школы - воспитание неповторимой и оригинальной личности, то сельская школа по своим задачам должна отличаться от школы города. Система организаций педагогического труда в селе тоже должна быть во многом отличаться от городских школ. Разрушение деревни во многом связано с недооценкой традиционной сельской культуры, сельских форм соседского общения, особенностей рабочего и свободного времени и т.д. С этими неустранимыми особенностями деревни ребенок сталкивается с первых же лет своей сознательной жизни. Сельская школа сегодня является важнейшим фактором жизнеобеспечения сельской семьи, развития сельскохозяйственного производства и стабилизации социальной жизни села. Сельская школа формирует менталитет личности. При всех разрушительных тенденциях именно школа сохраняет возможность воспитания юного поколения в духе общности, социальной ответственности, любви к Родине. Школа на селе - это не просто заведение, где ученик получает определенные знания (хотя и это, несомненн о, крайне важно). Сельская школа несет в себе еще гораздо более важную миссию - это место, где ребенок социализируется, то есть становится человеком общественным, постигает свою значимость в образе гражданина. В городе у школьника есть много иных возможностей, чтобы вписаться в общество: кружки, секции, детские дома творчества и т.п., а на селе всего этого недостаточно. Все это там может восполнить деятельность образовательного учреждения, в котором профессионально самореализуется компетентный педагог с внутренней мотивацией к работе в сельской школе [2].
Учитель - это важнейшая социальная фигура на селе. К нему предъявляется особые требования, сельский учитель должен уметь:
эффективно реагировать на изменяющиеся образовательные запросы учащихся, родителей, сельского социума, с учетом нормативных документов модернизирующегося казахстанского образования;
широко использовать многообразные формы организации учебно-воспитательного процесса и деятельности школы в целом, коррелировать их с конкретными социально- экономическими, как правило, ограниченными условиями;
осуществлять взаимодействие с различными административными органами, работодателями, общественными организациями и гражданами в целях их привлечения и координации совместных усилий, направленных на развитие образования на селе;
выделять перспективные тенденции развития сельского социума на основании чего проектировать и реализовывать направления модернизации образовательного пространства;
в условиях многопредметной деятельность выстраивать учебно-воспитательный процесс на основе интегративных курсов;
мотивировать на повышение образовательного статуса не только учащихся, но и взрослое население в рамках усиления влияния школы на сельский социум [5].
Социально-профессиональная группа сельских учителей - это специалисты, работающие в школах сельской местности, обладающие всеми признаками, свойственными учительской профессии, которые однако проявляются специфически ввиду их обусловленности сельским образом жизни, характерными особенностями труда, быта, уровня развития общей, профессиональной и политической культуры учителей села [3].
Сельская модель школы нуждается и в новых принципах организации учительского труда, которые вытекают из особенностей организации учебного процесса в сельской малокомплектной школе:
- совмещение разных предметов одним учителем;
- совмещение должностей;
- низкая стабильность педагогического состава;
- "педагогическое одиночество";
- ограниченные возможности для самообразования;
- загруженность общественной работой и др. [3].
Система подготовки учителей для работы в сельской малокомплектной школе только начинается. Педагогические училища, институты и университеты готовят учителей, диффе-ренцируя их только по специальностям. Между тем, сельская школа должна формировать личность определенного типа, для чего нужен особо подготовленный педагог. Подготовка и чтение спецкурсов об особенностям организации труда учителя сельской школы и о соци-альных проблемах жизни деревни с использованном местного статистического и социологи-ческого материала представляется одной из путей постепенного введения новой программы обучения учителей для села.
Проблема социально-психологической адаптации молодых учителей в сельской местности, неоднозначна и достаточно сложна. Современная ситуация вызывает необходимость быстрой и многоаспектной адаптации молодых педагогов к реалиям сегодняшнего дня в связи с изменившейся стратегией в образовательной сфере Казахстана и запросов государства и рынка трудовых услуг.
Процесс профессиональной адаптации педагога в сельской школе в современной социально-экономической ситуации остается актуальным. Развитие сельского учителя в ходе адаптации происходит при условии, что адаптация рассматривается не как простое приспособление к окружающей среде, а как системное взаимодействие с социальной средой, ведущее в соответствии с теорией систем к качественным изменениям и учителя, и самой среды.
Успешная адаптация сельского учителя происходит в ходе принятия на личностном уровне позитивных норм и правил сельского социума, внимательного контроля за собственным поведением в новой социальной среде, последовательной выработке положительного эмоционального состояния, обеспечения эффективной педагогической и социальной работы, сохранения психологической устойчивости. На основе реализации этих механизмов происходит успешная адаптация и самореализация как важнейшие составляющие развития сельского учителя.
Для реализации модели развития сельского учителя важно обеспечить адекватные организационно-педагогические условия. Наличие таких условий повышает эффективность развития сельского учителя. К организационно-педагогическим условиям развития сельского учителя относятся:
доступность новых технологий обучения и воспитания, научных исследований в области педагогики и психологии;
непрерывность и планомерность повышения профессионального уровня в системе повышения квалификации и профессиональной переподготовки работников образования, а также в ходе самообразовательной деятельности;
наличие устойчивых связей с различными субъектами, заинтересованными в развитии сельской школы (коллегами, родителями, администрацией, органами управления образованием, работодателями, научно-методическими и культурными центрами и т д.);
обеспечение высокого статуса образования и учителя в сельском социуме;
развитие системы школьного самоуправления с широким использованием принципов государственно-общественного управления;
наличие региональной программы развития сельской школы и образовательной программы школы;
доброжелательный климат в высококвалифицированном педагогическом коллективе;
развитие инновационной деятельности в школе [3].
Рассмотренные педагогические условия определяют создание благоприятной атмосферы для развития сельского учителя, являясь, таким образом, индикаторами оценки сельской среды. Для контроля же эффективности модели развития сельского учителя имеется система показателей и индикаторов данного процесса адаптации и социализации молодого учителя.
Индикаторы успешности социальной адаптации сельского учителя:
адаптированность в сельском социуме;
удовлетворенность профессиональной деятельностью;
умение контролировать собственное поведение;
включенность в управление школой и социумом;
активная деятельность в социуме;
взаимодействие с субъектами деятельности сельской школы.
Индикаторы творческого развития:
системная деятельность по определению своих профессиональных и личностных качеств;
наличие и выполнение плана саморазвития;
систематическое решение творческих задач;
приверженность творческим видам деятельности.
Индикаторы развития профессиональной культуры:
высокая мотивация на педагогическую деятельность;
системное совершенствование психолого-педагогических знаний и умений;
эффективность педагогической и социальной работы;
владение способами саморегуляции;
высокая психологическая устойчивость;
уверенность в собственном профессионализме;
индивидуальный стиль педагогической деятельности;
широкое использование передового педагогического опыта и новых информационных технологий;
внедрение инноваций в учебно-воспитательный процесс [3].
Организуя деятельность сельских школ, методической службы по оказанию помощи молодым специалистам целесообразно сосредоточить внимание на следующих аспектах:
Обеспечение в школах условий для успешной профессиональной адаптации, которые позволили бы начинающим учителям полнее раскрыть свои возможности, а именно создать в педагогическом коллективе атмосферу творческого поиска, в котором каждый педагог может полнее реализовать свои способности и реализовать свой творческий потенциал.
Целенаправленное руководство деятельностью администрации школ, учителей-наставников по организации процесса профессионального становления молодых специалистов.
Разработка различных форм методической помощи молодым учителям на основе выявленных затруднений и коррекция их педагогической деятельности.
Изучение и популяризация педагогически ценного опыта организации работы с молодыми учителями с целью внедрения наиболее эффективных форм в практику работы сельских школ [4].
Ланцова И.О. выделяет совокупность принципов необходимых и достаточных для развития сельского учителя в ходе профессиональной деятельности: адаптивности, компетентности, администрирования, прогностичности и мотивации Данные принципы наряду с общедидактическими определяют не только особенности построения профессиональной деятельности, но и характер мероприятий по развитию педагога [5].
Принцип адаптивности связан с необходимостью в работе сельского учителя, постоянно подстраивать свою профессиональную деятельность, да и всю жизнь в достаточно замкнутом социуме, к быстро изменяющимся запросам окружения и социально-экономической ситуации Проблема успешного вхождения в сельский социум, являясь важнейшей на начальном этапе работы учителя, не теряет своей остроты на всем протяжении профессиональной деятельности. Будучи социально значимой фигурой на селе, учитель все время доказывает свой авторитет.
Принцип компетентности является ключевым принципом профессионального образования, он отвечает за формирование знаний и умений в области избранной профессиональной деятельности. Однако в условиях работы в сельской школе содержательное наполнение данного принципа существенно дополняется. Реально молодому специалисту на селе приходится сталкиваться с проблемами, которые не рассматриваются специально в ходе профессиональной подготовки работа под постоянным социальным контролем, ограниченность ресурсов, специфические вызовы социума, необходимость вести сразу несколько предметов и др.
Принцип администрирования определяет необходимость развития с позиции совершенствования организаторских и управленческих качеств личности. Сельский учитель - это не только воспитатель подрастающего поколения, он во многом является организатором деятельности школы и развития сельского социума. Учитель на селе постоянно взаимодействует с различными административными и общественными органами, организует методическое обеспечение учебно-воспитательного процесса, осуществляет управление выделенными ему материальными ресурсами и культурно-просветительской работой не только с учащимися, но и со значительной частью сельского населения. Высока роль учителя в организации и управлении досуговой работой на селе.
Принцип прогностичности определяет необходимость развивать проектировочные способности на основе научного планирования. Учителю важно видеть перспективы развития сельского социума, новые потребности в образовательных услугах и на этой основе разрабатывать собственные образовательные программы. В условиях ограниченных ресурсов необходимо четко выбирать приобретаемое для школы и дисциплин учебного цикла научно- методическое обеспечение, оборудование и т.п.
Принцип мотивации - один из основных принципов любой инновационной деятельности. Работа сельского учителя является, по сути, как раз инновационной деятельностью. Об этом свидетельствуют особенности функционирования сельской школы, требования к сельскому учителю, законодательные и нормативные документы в области развития села [5].
Таким образом, модель развития сельского учителя представлена концептуальными подходами (целевая установка, задачи, определяемые требованиями к педагогу и предложенная совокупность принципов), направлениями (адаптация, профессиональное и личностное развитие, формирование индивидуального стиля в работе, творческое развитие, развитие профессиональной культуры) и механизмами реализации [5].
Достарыңызбен бөлісу: |