Отличия в отношении женщин запада и востока
Scientific Cooperation Center "Interactive plus"
жүктеу/скачать 196,53 Kb. Pdf көрінісі
|
Action49-497073
| Scientific Cooperation Center "Interactive plus"
3 Content is licensed under the Creative Commons Attribution 4.0 license (CC-BY 4.0) наделив женщину физической слабостью, более сильной интуицией и чутко- стью, чтобы она своей добротой сохраняла домашний очаг, привносила в дом мир и уют, растила детей в тот момент, когда мужчина зарабатывает для семьи. Но это не для западной женщины. И такая женщина упорно стремится добиться уравнения в правах, но взамен становится ли счастливее? Интересным на этот случай становится пример в отношении к немкам, который приводит в своей книге «Любовь» Васильев К. «Артур Шопенгауэр… Философ, не скрывающий свою глубокую ненависть и неприязнь к женщине, пишет: «Мы с нашею ста- рофранцузскою галантерейностью и нелепым женопочитанием – этим высшим цветом германской глупости, которое послужило только тому, чтобы сделать их до того высокомерными и беззастенчивыми, что они порою напоминают священ- ных обезьян Бенареса, которые в сознании своей святости и неприкосновенности позволяют себе все и вся» [2, с. 74–75]. Не лишним было бы для западной и российской женщины воспользоваться примерами из жизни восточных женщин, где всё распределено по ролям, и жен- щины не чувствуют себя ущемлёнными в чем-то. Здесь идёт речь о ценности во- сточного менталитета, который успокаивает психику человека во многом именно созерцательным отношением к жизни, в котором заключена особая во- сточная мудрость сохранения своей культуры. Вот почему восточная культура общественно-социальной жизни более неизменна, нежели западная и россий- ская. Таким образом, отношение к женщине на Востоке ошибочно считается многими, как дискриминация их прав, а самих женщин, как бесправных, заби- тых существ. «Ученый-теоретик, крупнейший исследователь азербайджанской литературы, Яшар Гараев по этому поводу отмечает: «В истории художествен- ной мысли Востока первую женщину ренессансной природы и свежести (да и целую их плеяду) воссоздает Низами. Лейли и Мехин Бану, Ширин и Нушаба далеки от всякого средневекового покрывала – тюля, чадры, яшмага и тому по- добных. Характерные им внутренняя стихия, свобода размышления и принятия решений, благородство и прозрачность – вот что считается главным богатством |