жүріс-тұрыс калпы карым-катынас дәстүрінің қалыптастырған “имиджіне” идеалды сәйкес келуін катаң бағалайды. Бір ұлттык мэдениеттегі карым-қатынас жэне жүріс-тұрыс нормасын өзге ұлттык мэдениеттің кабылдамауы мүмкін. Өнермен салыстырғанда тұрмыстык карым-катынас дәстүрдің сакталуымен сипатталады. Ол ғасырлар бойы сакталуы мүмкін. Алайда эстетикалык мәдениеттің бул саласы элеуметгік процестің жеделдеуіне сай адам болмысында, іске асып жаткан өзгерістерге бейім келеді. Мысалы, өмір темпінің жеделдеуі, бос уақыттың азаюы тұрмыстык ғұрыптардың бірте-бірте жоғалуына, оның формальдылығының кыскаруына әкеледі. Енді ХІХ-ХХ ғасырдағы көркем мэдениеттің динамикасына тоқталайык. XIX ғасырдың өркениет дамуы тарихындагы, нақтылықты көркемдік игеруден көрінетін бетбұрысты кезең болғандығы белгілі. Бір ғасырдың ішінде Ағартушылык Романтизммен, Реализммен, 306
Декаденттікпен алмасты. Романтизм нактылыкты жоғары идеал тұрғысынан теріске шығаратын мэдениеттін барлык саласын қамтыған көркем мэдениеттегі стильді білдіреді. Романтизмнің өзіндік санасының философиялык формасын (онда декаденттік мотивтердің бар екендігіне карамастан) жоғары тұлға идеясы түрінде Ф.Ницше жасады. Декаденттік болса XIX ғасырдың 50-жылдарындағы Батыстың әлеуметтік-мәдени болмысын көркемдік пайымдауды білдіреді. Индустриялык коғам негіздерінің жүйелік дағдарысы рухани мэдениеттегі кұлдырауды, нактьшыктан кетіп, өзге мэдениет негіздерін іздестіруді туғызды. Бұл мэдениеттің негізгі бағыттарына импрессионизм (О.Ренуар, К.Моне,