Практикум по философии. Содержание заданий практикума привязано к темам семинарских занятий


бытие – вечная мировая субстанция



Pdf көрінісі
бет20/426
Дата08.02.2022
өлшемі2,57 Mb.
#117165
түріПрактикум
1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   ...   426
Байланысты:
Vasilev-S-F-Dyomin-I-V

бытие – вечная мировая субстанция
- носитель 
мира, а все, что существует в мире – это акциденции бытия. 
ПРОБЛЕМА ЕДИНСТВА МИРА: БЫТИЕ ЕДИНО ИЛИ МНОЖЕСТВЕННО? 
СКОЛЬКО И КАКИЕ СУЩЕСТВУЮТ МИРОВЫЕ СУБСТАНЦИИ? КАКОВЫ СВЯЗИ 
МЕЖДУ НИМИ? 
Решения проблемы единства мира 
Выделяют 3 основные позиции по данной проблеме: 
1. 
Монизм 
(моно – одно) – учение, которое считает, что существует только 
одна субстанция. Монисты могут быть разными. Материалистический монизм 
считает, что эта одна субстанция – материя. Мистический монизм – Бог или 
абсолют и т.п. Объективно-идеалистический монизм – одна идея, субъективно- 
идеалистический монизм – одна душа или сознание.
2. 
Дуализм
(ду – два) – учение, которое признает две субстанции. Как 
правило, эти субстанции – материя и душа (сознание). Но могут быть и другие 
варианты, например, материя и идея или Бог и душа и т.д. 
3. 
Плюрализм 
(плюрал – множество) – учение, которое признает 
множество субстанций. Причем множество можно понимать как в виде множества 
типов субстанций, так и множественности внутри самой субстанции. Например
материю как одну мировую субстанцию можно представить в виде бесконечного 
множества материальных атомов.


13
Если мыслитель признает существование нескольких типов субстанций, то 
отношения между ними могут трактоваться по-разному. Например, может 
выделяться главная субстанция, порождающая производные субстанции. 
Получается иерархия субстанций. В религиозной философии русского философа 
Н. А. Бердяева Бог порождает души, а те посредством объективации порождают 
материю и материальный мир. Такой позиции придерживался русский философ Н. 
А. Бердяев. Он называл свою точку зрения моноплюрализмом.
Иногда взаимоотношение субстанций мыслится как борьба, а иногда как 
равнодушное раздельное существование. 
Литература 
1.
Лопатин Л.М. Аксиомы философии. - М.,1995. - С.330-385.
2.
Лосев А.Ф. Дерзание духа. - М.,1988. - С.11-12,298-299, 305.
3. Хайдеггер М. Семинар в Ле Топе,1969//Вопросы философии. - 1993. - № 10. 


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   16   17   18   19   20   21   22   23   ...   426




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет