К
у
нтуш,
кунт
у
ш — верхняя мужская или женская одежда с отрезной приталенной
спинкой и небольшими сборками и отворотами на рукавах.
2
Т
а
лес
— молитвенное покрывало у верующих евреев.
106
венник. Кроме этого, она снабдила Гершеле сапогами, караваем хлеба,
шкварками и серебряной монетой.
— Кланяйтесь, господин шабоснахаму, кланяйтесь всем, — напут
ствовала она Гершеле, уносившего с собой тяжелый узел. — Или погодите
немного, скоро муж придет.
— Нет, — ответил Гершеле. — Надо спешить. Неужели вы думаете,
что вы у меня одна?
В темном лесу спали деревья, спали птицы, спали зеленые листы. По
бледневшие звезды, сторожащие нас, задремали на небе.
Отойдя с версту, запыхавшийся Гершеле остановился, скинул узел
со спины, сел на него и стал рассуждать сам с собою.
— Ты должен знать, Гершеле, — сказал он себе, — что на земле живет
много дураков. Хозяйка корчмы была дура. Муж ее, может быть, умный
человек, с большими кулаками, толстыми щеками — и длинным кнутом.
Если он приедет домой и нагонит тебя в лесу, то…
Гершеле не стал затруднять себя приисканием ответа. Он тотчас же
закопал узел в землю и сделал знак, чтобы легко найти заветное место.
Потом он побежал в другую сторону леса, разделся догола, обнял ствол
дерева и принялся ждать. Ожидание длилось недолго. На рассвете Герше
ле услышал хлопанье кнута, причмокивание губ и топот копыт. Это ехал
корчмарь, пустившийся в погоню за господином шабоснахаму.
Поравнявшись с голым Гершеле, обнявшим дерево, корчмарь остано
вил лошадь, и лицо его сделалось таким же глупым, как у монаха, по
встречавшегося с дьяволом.
— Что вы делаете здесь? — спросил он прерывистым голосом.
— Я человек с того света, — ответил Гершеле уныло. — Меня ограби
ли, забрали важные бумаги, которые я везу к рабби Борухл…
— Я знаю, кто вас ограбил, — завопил корчмарь. — И у меня счеты с
ним. Какой дорогой он убежал?
— Я не могу сказать, какой дорогой, — горько прошептал Гершеле. —
Если хотите, дайте мне вашу лошадь, я догоню его в мгновенье. А вы по
дождите меня здесь. Разденьтесь, станьте у дерева, поддерживайте его, не
отходя ни на шаг до моего приезда. Дерево это — священное, много вещей
в нашем мире держится на нем…
Гершеле недолго нужно было всматриваться в человека, чтобы узнать,
чем человек дышит. С первого взгляда он понял, что муж недалеко ушел
от жены.
И вправду, корчмарь разделся, встал у дерева. Гершеле сел на повозку
и поскакал. Он откопал свои вещи, взвалил их на телегу и довез до опуш
ки леса.
Там Гершеле снова взвалил узел на плечи и, бросив лошадь, зашагал
по дороге, которая вела прямо к дому святого рабби Борухл.
Было уже утро. Птицы пели, закрыв глаза. Лошадь корчмаря, пону
рясь, повезла пустую телегу к тому месту, где она оставила своего хозяина.
Он ждал ее, прижавшись к дереву, голый под лучами восходившего
солнца. Корчмарю было холодно. Он переминался с ноги на ногу.
107
Речь
Тек т публичного вы тупления и его
пецифика как риториче кого произведения.
ЧТЕнИЕ И АнАЛИЗ ЛУЧШИХ ОБРАЗЦОВ ПУБЛИЧнЫХ
ВЫ ТУПЛЕнИЙ
38–39
Рассмотрите карикатуры на тему «Оратор». Какие качества
оратора высмеиваются? Придумайте свою карикатуру на тему
ораторского искусства.
Достарыңызбен бөлісу: |