188
189
как «gray goo» — «серая слизь»), до гуманитарного осмысления нанотех-
нологий, предполагающего их взвешенную этико-философскую экспер-
тизу, чтобы сделать процесс их развития и реализации безопасным для
общества, прозрачным и предсказуемым. Данная динамика выявила ряд
открытых проблем, которые сегодня актуализируют методологический
поиск в контексте институционализации нанонауки, нанотехнологий
и наноэтики.
Для революционных прорывов нанонауки требуется не только меж-
дисциплинарное взаимодействие тех, кто создает инновационные мате-
риалы, аналогичные природным, но и диалог ученых с представителями
СМИ и других источников социальной коммуникации,
которые могли
бы просвещать население, объяснять, насколько благотворно эти инно-
вационные технологии скажутся на жизнедеятельности человека, его
здоровье, продолжительности жизни. В новых условиях расширяются
задачи представителей социальной коммуникации в плане информи-
рования общественности через средства массовой информации об уни-
кальных открытиях и технологиях, о необходимости их репрезентации
и гуманитарной экспертизы, которая заключается в выявлении и оценке
как позитивных эффектов новых технологий, так и возможных негатив-
ных последствий их применения.
На современном
уровне развития технологий, в ситуациях имплан-
тации, диагностики, информационной интеграции человека и машины
биотехнологии проявляют себя совершенно по-новому. «Вписывание»
нанотехнологии в рамки типовой технологии существенно мульти-
плицирует потенциал рисков. При объединении ключевых технологий
в единое направление — НБИК технологии (нано-, био-, инфо-, когни-
тивные науки) приоритет отдается нанотехнологиям, выступающим
в качестве своего рода платформы, позволяющей объединить информа-
ционные и биотехнологические идеи ученых, делающих инновационные
прорывы. С методологической точки зрения поиск адекватного способа
распределять риски является одной из проблем нанотехнологий
1
.
Сегодня чрезвычайно актуальной проблемой является разработка
механизмов взаимосвязи и взаимоадаптации природных и создающихся
человеком искусственных наносистем в биомедицине и генетике, обо-
1
Yaskevich Y.
Humanistic priorities of nanotechnologies and nanoethics //
XXIII World
Congress of Philosophy. Athens, 2013. P. 818.
снование гуманистических стратегий их безопасного использования.
Такая задача может быть решена на базе кооперации экономики, полити-
ки, методологий нано-, био-, информационных технологий с подходами
и методами когнитивных наук, что открывает возможности адекватного
воспроизведения систем и процессов живой природы, формирования
инновационной техносферы как органической части природы.
При обсуждении в СМИ возможностей использования нанотехно-
логий следует обращать внимание на то, что они выполняют особую
роль в модификации человека, его физического и психического здоро-
вья, биологической природы. При внедрении в
человеческий организм
артефактов, произведенных с использованием био- и нанотехнологий,
можно предотвратить старение клеток, способствовать улучшению и пе-
рестройке тканей человеческого организма, продлить жизнь, «выклю-
чить» старение, переделать программу, записанную в ДНК. Но как это
отразится на последующем состоянии человека, его здоровье, во мно-
гом зависит от механизмов этического регулирования использования
наноматериалов, изучения их влияния на долгосрочную перспективу
человеческого существования.
Важно иметь в виду и то, что в экономи-
ке знаний, наиболее ярким примером которой является биотехнологи-
ческая промышленность, местом осуществления инноваций становятся
коммерчески ориентированные структуры, позволяющие преобразовы-
вать инновационные открытия в коммерческие продукты и услуги
1
. Этот
аспект на раз вызывал бурные дискуссии в СМИ.
В контексте революционных трансформаций современной науки,
экономики, культуры происходит переосмысление принципов класси-
ческой европейской этики с ее утверждением самодостоверности суще-
ствования человека, бинарными оппозициями «добро−зло», «должное−
сущее» и т. п. Универсальные принципы и аксиологические критерии,
линейные координаты и измерения, императивные правила и требова-
ния перестают определять характер принимаемых в
современной науке
и медицине решений, требуя нелинейной и гибкой аргументации, аль-
тернативных подходов, учета конкретных практик жизненного мира
и синергетической необратимости сделанного морального выбора в био-
медицинских и нанонаучных исследованиях.
1
Юдин Б. Г.
Технологические формы существования социально-гуманитарного
знания в современном обществе // Рабочие тетради по биоэтике. Вып. 17. М., 2013.
С. 166−191.
190
191
Нормы традиционной медицинской этики, биоэтики, нравственные
заповеди, которыми человечество пользовалось на протяжении веков,
в наше время далеко не в полной мере обеспечивают этическую регу-
ляцию современных биотехнологий. Несомненно, это не просто вызов
сложившимся научным и традиционным представлениям, этическим
нормам, но и социальный заказ на разработку
нравственных и правовых
оснований современного общества, который учитывал бы инновацион-
ные представления о биологическом и социальном статусе человека, об-
ладающего свободой, способного на самостоятельное и ответственное
этическое поведение. Сегодня уже очевидно, что генно-инженерная де-
ятельность ученых и биотехнологии обладают огромным потенциалом
и возможностями воздействия на человека и общество
1
.
Таким образом, биомедицинские и нанотехнологические иссле-
дования, актуализируя проблему природы человека и его здоровья
в контексте высоких технологий, создают предпосылки открытости,
инновационной модальности
человеческого существования, задают
необходимость гуманистического ракурса моделей проектирования
альтернативного будущего человека и человеческого рода. Стратеги-
ческая задача, стоящая сегодня перед научным и философским сооб-
ществом, это не только включение в структуру научно-познавательной
деятельности этических и аксиологических аргументов, но и разработ-
ка новых ценностных смыслов и подходов в самых различных областях
исследования: в науке, социальной коммуникации, экономике, полити-
ке, бизнесе. Вне отчетливого понимания необходимости диалога СМИ
и науки, профессионального развития социальной коммуникации,
укрепления ее научного
и образовательного статуса, учета контекста
исторической эпохи, своеобразия индивидуального и национального
опыта невозможно обновление социальной коммуникации как факто-
ра консолидации общества, формирования идеалов доверия, согласия
и ответственности.
Достарыңызбен бөлісу: