Биоэтика и биотехнологии: пределы улучшения человека к 70-летию Павла Дмитриевича Тищенко
жүктеу/скачать 1,43 Mb. Pdf көрінісі
|
bioethics and biotec
| Key words:
infections, epidemic process, human rights, bioethics, jus- tice, responsibility, conflict of interests. С самого начала, я должна признать, что называя столь солидно эту статью, я вкладываю в нее лишь персональную попытку-опыт дать свой личный отклик на то, как мне довелось понять и почувствовать суть фи- лософского исследования биоэтики, осуществленного истинным героем данной книги — Павлом Дмитриевичем Тищенко. Наша встреча с юбиляром и моим vis-a-vis в этом дистанционном и столь желанном диалоге, не просто человеческая встреча на пути об- щих интересов в медицине, ее (эту встречу) можно обозначить как пере- кресток двух профессиональных и житейских дорог, который стал воз- можен только потому, что он носит название «Биоэтика». Про юбиляра будет много написано в этой книге, много говорят его собственные глубокие философские размышления и работы, в связи с чем его путь к биоэтике ясен и известен. Мою возможность редкой и судь- боносной удачи знакомства с Павлом Дмитриевичем и многими други- ми замечательными людьми, его коллегами и соавторами данной книги, определили прежде всего: семья, профессия, любопытство мысли и поиск ответов на вечные вопросы о добре и зле. По выбору Павла Дмитриевича, сфера нашей беседы основана на его статье «Strangers in the night: мораль, любовь и биоэтика», и, как уже упо- миналась, есть обмен размышлениями и наблюдениями в ходе персональ- ной для каждого из нас профессиональной эволюции «творческих пото- ков жизни» 1 . Следуя ходу рассуждений и мысли, изложенной в рассматриваемой статье, прежде всего необходимо отметить, что между автором и мною существует естественная разность начал пути к пониманию биоэтики и практической реализации ее принципов. Глубоко почитая и уважая философский познавательный подход, представленный в данной рабо- те П. Д. Тищенко, должна признать, что мое обращение к биоэтике как возможности расширить границы понимания общего и частного; челове- чества и индивидуума, произошло внутри выбранной профессии — ин- фекционные болезни и было определено логикой классической латыни: verbum movet, exemplum trahit — «слово волнует, пример увлекает» . При этом следует признать, что в медицине именно инфектология, как никакая другая дисциплина, дает опыт и необходимость учитывать и вли- ять на различные сферы и миры, во всей их уникальности и во всем их разнообразии. Микромир возбудителей инфекционных заболеваний, экология и то- пография переносчиков, длительная естественная эволюция зооценозов; социальные и экономические черты эпидемического процесса и, всегда, индивидуальный характер течения заболевания, открывают широкую палитру целостности и, одновременно, уникальности пространствен- но-временной формы происхождения и существования инфекций. Об- щегуманитарное влияние инфекционной патологии выходит за рамки взаимоотношений «врач−пациент» и распространяется на многокомпо- 1 Тищенко П. Д. Strangers in the night: мораль, любовь и биоэтика // Постигая до- бро: сборник статей / К шестидесятилетию Рубена Грантовича Апресяна. М., 2013. С. 372−384. 10 11 нентную и многоуровневую систему взаимоотношений, которую условно можно определить как «врач−пациент−общество−биосфера». Понимание этого приходит как при историческом взгляде на панораму борьбы чело- вечества с эпидемиями, так и при непосредственном решении задач лече- ния конкретного пациента, что всегда неотделимо от понимания ареала существования возбудителя, установления контактов и предотвращения распространения инфекции на других людей. История инфекционной патологии, неразрывно связанная с историей человечества, повлиявшая на все сферы человеческой жизни от полити- ки до искусства и изменившая ход самой истории, поднимает вечные во- просы любви и милосердия, справедливости и ответственности. Глубокий анализ этического осмысления инфекционной патологии, сделанной про- фессором Г. Л. Микиртичан, представлен в нашей совместной книге «Эти- ка инфекционной патологии» 1 . Именно интерес к истории и понимание всей конфликтности поступ- ков и суждений на разных этапах борьбы (всегда борьбы!) с инфекци- онными заболеваниями дают первый и серьезный урок нравственности и потребности биоэтического мышления. Провалы во всеобщих ценно- стях и нормах морали, отмеченные в статье П. Д. Тищенко, «когда дело доходило до войны, философы забывали о безусловном нравственном требовании “не убий!”». Подобное имело место и в период чудовищных эпидемий прошлого, когда врачи порой забывали главный канон медици- ны: жүктеу/скачать 1,43 Mb. Достарыңызбен бөлісу:
|