22
23
ценностной среды или быстрое привитие навыков физической подго-
товки, а также выработки беспрекословного подчинения. Фактически
для экстраординарных условий существования (военная ситуация) ее
легитимация была обусловлена отведенной ей ролью, сложившейся в ус-
ловиях военной службы технологии улучшения (не только физического,
но прежде всего морального, способствующего усилению духа солдата,
повышению его работоспособности, храбрости и т. д.).
Мне бы хотелось рассмотреть такое маргинальное явление как дедов-
щина в качестве примера «жесткого» конструирования человека, выпол-
няющегося в условиях отсутствия времени. Дедовщина по своим струк-
турным характеристикам оказывается аналогична многим практикам
биотехнологического улучшения человека.
В закрытом армейском коллективе остро стоит проблема обоснован-
ности применения насилия, когда необходимо воспитать человека как
солдата. Проблема поиска быстрой и наиболее простой технологии воз-
действия на новобранца, технологии дисциплинирования и воспитания
его инертного тела осуществляется в жестком режиме армейского функ-
ционирования классической установки-предписания «нет времени», еще
больше актуализирующейся ввиду сокращения срока службы и появле-
ния новых видов вооружения, требующих длительного периода освоения.
Данная установка обусловливает применение таких технологий обу-
чения, которые способны принести быстрый эффект. Речь идет о техно-
логиях насилия. Введу ситуацию обращения с солдатом срочной службы
в контекст более широкой проблематики обучения и воспитания, позво-
лив себе литературно-художественную проекцию.
В романе Бориса Стругацкого «Бессильные мира сего»
1
артикулирует-
ся проблема: как создать Человека, Воспитанного без применения самых
жестких форм насилия. Процесс обучения всегда строится на примене-
нии эффективных технологий. Считается, что насилие способно оказы-
вать самый быстрый эффект при достижении поставленных целей.
В идейном отношении роман Стругацкого построен на доведении до
абсурда мысли о том, что «самый упорный солдат, который обманутый.
На правде солдата не воспитаешь, а воспитывать приходится, куда де-
ваться, иначе они же тебе же на голову и сядут»
2
.
1
Достарыңызбен бөлісу: