Биоэтика и биотехнологии: пределы улучшения человека к 70-летию Павла Дмитриевича Тищенко



Pdf көрінісі
бет16/144
Дата14.05.2022
өлшемі1,43 Mb.
#143308
түріРеферат
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   ...   144
Байланысты:
bioethics and biotec

Est R. van. 
Intimate technology: The battle for our body and behavior. The Hague, 2014.
2
См., например, сайт «“Россия-2045”: Стратегическое общественное движение». 
[Электронный ресурс]. URL: http://www.2045.ru (дата обращения: 24.10.2017).
тело становятся заложниками этих целей, манипулируемыми объекта-
ми. Современные биотехнологии в этом отношении выполняют задачи, 
которые ранее возникали в связи с социализацией, социокультурным 
конструированием человеческого существования.
В процессе технологического развития обозначился континуум пре-
емственности социокультурных и биотехнологических практик. Проис-
ходило вытеснение более действенными и эффективными практиками 
(техниками, технологиями) менее эффективных и сложных в своей реали-
зации, требующих приложения значительных усилий и огромных затрат 
времени. И социокультурные технологии, и современные биотехнологии 
в процессе своего развития направлены на идеал усиления, усовершен-
ствования человека с одновременной ориентацией на упрощение методов 
и ускорение путей достижения этой цели, придание им эгалитарных черт 
(обеспечение равного доступа к биотехнологиям, попытка преодолеть 
элитарные, «аристократические» стратегии достижения идеала совершен-
ного человека посредством, например, образования, интенсивных физи-
ческих нагрузок, приобретения опыта ответственной жизни).
Современные технологии способствуют порождению прецедента 
ускоренной социализации. Развитие технологий улучшения челове-
ка связано с достижением социально эффективных навыков и умений 
кратчайшим путем, минуя социальную адаптацию и игнорируя возмож-
ные кризисы самопреодоления и идентичности.
Социокультурные задачи также могут быть направлены на ускорен-
ный путь получения результатов, но это является скорее периферий-
ным, зачастую маргинальным явлением. Вспомним, например, о таких 
явлениях, как дедовщина или нанесение побоев в образовательных уч-
реждениях. Сторонники этих практик указывают на наличие острой 
необходимости воспитать солдата или ученика в жестких простран-
ственно-временных рамках. Они исторически оправдывали свои дей-
ствия насильственного характера по отношению к человеку аргументом, 
который можно условно назвать «этикой в режиме цейтнота», то есть 
этикой в режиме своего рода чрезвычайной ситуации, этикой в экстра-
ординарных обстоятельствах, когда нет времени достичь цели иным 
путем. Например, дедовщина в армии зачастую рассматривалась в каче-
стве целесообразного способа достижения определенных целей, таких 
как создание солидарности внутри коллективов, формирование общей 


22
23
ценностной среды или быстрое привитие навыков физической подго-
товки, а также выработки беспрекословного подчинения. Фактически 
для экстраординарных условий существования (военная ситуация) ее 
легитимация была обусловлена отведенной ей ролью, сложившейся в ус-
ловиях военной службы технологии улучшения (не только физического, 
но прежде всего морального, способствующего усилению духа солдата, 
повышению его работоспособности, храбрости и т. д.).
Мне бы хотелось рассмотреть такое маргинальное явление как дедов-
щина в качестве примера «жесткого» конструирования человека, выпол-
няющегося в условиях отсутствия времени. Дедовщина по своим струк-
турным характеристикам оказывается аналогична многим практикам 
биотехнологического улучшения человека.
В закрытом армейском коллективе остро стоит проблема обоснован-
ности применения насилия, когда необходимо воспитать человека как 
солдата. Проблема поиска быстрой и наиболее простой технологии воз-
действия на новобранца, технологии дисциплинирования и воспитания 
его инертного тела осуществляется в жестком режиме армейского функ-
ционирования классической установки-предписания «нет времени», еще 
больше актуализирующейся ввиду сокращения срока службы и появле-
ния новых видов вооружения, требующих длительного периода освоения.
Данная установка обусловливает применение таких технологий обу-
чения, которые способны принести быстрый эффект. Речь идет о техно-
логиях насилия. Введу ситуацию обращения с солдатом срочной службы 
в контекст более широкой проблематики обучения и воспитания, позво-
лив себе литературно-художественную проекцию.
В романе Бориса Стругацкого «Бессильные мира сего»

артикулирует-
ся проблема: как создать Человека, Воспитанного без применения самых 
жестких форм насилия. Процесс обучения всегда строится на примене-
нии эффективных технологий. Считается, что насилие способно оказы-
вать самый быстрый эффект при достижении поставленных целей.
В идейном отношении роман Стругацкого построен на доведении до 
абсурда мысли о том, что «самый упорный солдат, который обманутый. 
На правде солдата не воспитаешь, а воспитывать приходится, куда де-
ваться, иначе они же тебе же на голову и сядут»
2
.
1


Достарыңызбен бөлісу:
1   ...   12   13   14   15   16   17   18   19   ...   144




©engime.org 2024
әкімшілігінің қараңыз

    Басты бет