20
21
Данные характеристики задают процесс «интимизации» технологиче-
ской реальности, под которой подразумевается активное сближение
технологий с человеческой телесностью, преодоление существующей
дистанции между ними, вплоть до полного слияния
1
. Этот процесс на-
правлен на такое овладение человеческой телесностью, которое придает
ей характер инструмента для манипуляций и контроля. Очевидно, что
такого рода преодоление природы человека, когда она преодолевается
технологически, имеет мало общего с моральным совершенствованием.
Волевое усилие по трансформации природы принимает форму техноло-
гической рациональности, преодолевающей вслед за физической при-
родой укорененного в ней морального субъекта. В частности, именно
с этим связаны надежды современных трансгуманистов, стремящихся
заменить природу человека, лишив ее базовых антропологических кон-
стант — уязвимости, смертности, склонности совершать ошибки, то есть
всего того, что неизменно конституирует моральный опыт.
В отношении биотехнологического улучшения речь идет о преодоле-
нии и даже уничтожении морали, поскольку объект преодоления утра-
чивает свой онтологический статус. Тело, с его чувственными порыва-
ми, влечениями, «моральной неустойчивостью» исчезает, выключается
другими биотехнологическими телами (технологиями, лекарственными
средствами); в этой парадигме оно не является морально необходимым,
поэтому всеобщая гармония требует зачастую абсолютной элиминации
тела, о чем свидетельствуют высказывания большинства адептов совре-
менного трансгуманизма
2
.
Нравственный прогресс в этой парадигме оказывается возможен
посредством преступания через человеческие тела, очищения их био-
технологическими средствами от назойливой человеческой природы,
слишком оскорбительной для постгуманистического будущего, — ее
требуется заменить полностью контролируемыми искусственными объ-
ектами (аватарами, информационными сетями, где будет «распыляться»
человеческое сознание, и т. п.).
В современном мире возник феномен взаимной инструментализа-
ции: технологии рассматриваются как инструменты, позволяющие до-
стичь выдвигаемых человеком целей, и в то же время сам человек, его
1
Достарыңызбен бөлісу: