326
Базарға /қарап тұрсам/ әркім барар (I, 43).
Ритмика-интонациялық жағынан құбылту қажеттігі бұл
жерде, біздіңше, аздық етеді. Абай, әсіресе, бірыңғай параллель
екі мүшені тармақтың екі шетіне жіберіп, инверсия жасағанда,
айтылмақ ойдың белгілі бір бөлігіне екпін түсіру мақсатын
да көздегенге ұқсайды. Екіге бөлінген бірыңғай екі мүшенің
аралары бір-бірінен
сәл болса да қашықтағанда, олардың
ритмикалық әуені
оқшауланып, айқындала түсетін тәрізді.
Оның үстіне, 3.Ахметов топшылағандай, мүмкін, бірінші
бунақтағы сөздер әлдеқайда күштірек
бөлініп көрінетін бо-
лар
116
. Сондықтан бірыңғай мүшелерді осылайша 1-бунақ етіп
бастап, оған көңіл аударып алып, әрі қарай араларына өзге мүше
қатыстырып, негізгі ой екпінін түсіру мақсаты көзделгенге
ұқсайды. Біздіңше, тіпті соңғы бунақ күшті оқшауланатын тә-
різді, өйткені грамматикалық құрылысы жағынан екі бірың-
ғайға ортақ сөз алдыңғы компонентке қосылады:
Қаны қара
бір жанмын...
Онда оны
алдайды...
Сыртқа пысық
келеді...
Әрі қарай жалғастырылған бірыңғай мүшенің екінші
сыңары интонация жағынан да, грамматикалық орны жағынан
да оқшауланып, өзіне көңіл аударады:
Қаны қара бір жанмын /
жаны – жара.
Онда оны алдайды
/мұнда – мұны.
Тегі, Абай бір жолда берілген бірыңғай мүшелермен қатар
сөйлемнің соларға қатысты тағы бір мүшесі келген жағдайда
екі бірыңғайды бөліп жіберу тәсілін жүйелі түрде қолданған,
яғни бұл – Абайда система болып келеді. Тіпті, Абай жоғары-
да келтірілгендей, бір пішіндес таза параллель бірыңғай мү-
шелерді ғана
(қаны қара
–
жаны жара; онда оны
–
мұнда
мұны)
емес, күрделі мүшенің өзін (бірақ бірыңғай типтес) екіге
бөліп жіберуден де қашпаған. Мысалы:
Мықшима
аяғымда
былғары етік
(I, 164).
Тон қабаттап
кигенім
шидем шекпен
(І,164).
Үлкен кісе
жанымда
жез салдырған
(І,164).
Бұлардың барлығында да – екіге бөлінген сөздер тобы бір-
ыңғай типтес күрделі мүшелер:
аяғымда мықшима былғары
116
Ахметов3.
Көрсетілген кітап. 81-б.
327
етік, жанымда жез салдырған үлкен кісе...
т.т. Жалпы, «жүз
жылғы өткен» ескі киімдер туралы жазылған осы өлеңде
инверсия едәуір мол. Мұнда этнографиялық суреттеу үшін
келтірілген бірыңғай немесе күрделі мүше болып тұрған киім,
құрал-сайман атаулары мол, соларды автор өзі сүйген тәсілмен
бір тармақтың екі жағына орналастырып, айтпақ ойының
әсерлі түрде жетуін көздеген тәрізді.
Міне, бұлардың барлығы –
бір тармақ ішіндегі инвер-
сия түрлері. Инверсияның келесі түріне тармақтар арасын-
да жасалатындары жатады Екі, кейде үш тармақта берілген
бір сөйлемнің мүшелері немесе компоненттері (егер сөйлем
құрмалас болса) әдеттегі орындарынан
ауыстырылып берілуі
де – жалпы өлең табиғатына тән белгі. Мұны тудыратын мотив-
тердің бірі – ұйқас пен ырғақ болса, екіншісі – автордың белгілі
бір стильдік мақсатты көздеуі болады. Абайда, әсіресе, екінші
мотив айқын сезіледі. Себебі тармақаралық инверсия Абайдың
бірқатар өлеңдерінде бастан-аяқ жүйелі түрде келтірілген.
Мысалы, «Менсінбеуші ем наданды» деген өлеңінің көптеген
шумақтарында бір сөйлем екі жолдан қамтылған да (оған
абаб
ұйқасы көмектеседі), ол жолдар өзара инверсияланған: бірінші
жолда сөйлемнің тұрлаулы мүшелерден тұратын негізгі
бөлігі берілген, екінші жолға тұрлаусыз мүшелердің бірі,
көбінесе қимыл-сын пысықтауыш немесе бағыныңқы сөйлем
орналасқан:
Достарыңызбен бөлісу: