¥лыстың ұлы куні - наурыздама
рын біртіндеп байырғы табиғи қалпына түсіруде
үгіт-насихат жұмысы да ез үлесін қоспақ. Бүгінгі
әңгімеміз де сол әрекеттің бірі.
Ауыл
аралап,
онда
өтілетін
наурыздама
жасаудың жол-жобасын, түрлерін жақсы білетін тірі
мұрағаттардың, яғни шежіре қарттардың естелігі
мен тәжірибесіне сүйену, оларды жинақтау үстінде
ғылыми әдебиеттегі ой-пікірлерді қорытып, жүйелеп
отырудың да берері мол болмақ. Әсіресе, нау-
рыз күнін өздерінің ұлттық мерекесіне айналдырып,
үзіліссіз өткізіп келе жатқан якуттардың дәстүрлік
тәжірибесі мен отырықшылық емір салты басым
жатқан өзбек, тәжік ағайындардан да көп нәрсе
үйренсе болғандай халықтық тәжірибелер де бар.
Биыл ғана республикамыз 3-рет еткізген ұлт-
ты қ мағынадағы жаңа жыл мерекесі наурыз-
ды тамашалаудың өзі де нақтылы тәжірибе арт-
ты руы м ы зға
жігерлі
серпін
берумен
қатар,
олқылықтарымыз бен қиыншылықтарымыздың да
бетін тағы да аша түсіп отыр. «Көш жүре түзелер»
дегендей, ұмытылып жатырқаудан, ұйымдастыру
тәж ірибесінің
аздығынан
айтарлы қтай
кемшін
жайларға ұшырасақ та, түп тамыры тереңдігімен
аман жатқан әрі бүгінгі ұрпақ қолына жеткен аса көне
ұлттық мереке салтымыздың тез әл жинаған жас
шыбықтай толықсып өсіп, тамырын тереңге жіберген
орм анны ң
генералы ндай
еңселі
бәйтерекш е
жапырақ жайып жайқаларына сенімдіміз. Мәселе
жас буын жаңа ұрпақтың бойына ұлыстың ұлы күнін
дарыта алуымызда жатыр.
1988 жыл
Мекемтас Мырзахметүлы «Қазақ қалай орыстандырылды?»
Әдебиет
және топонимика
Әдебиет, яғни көркөм сөз өнері қай дәуір, қай
заманда болса да өмір айнасы болу дәстүрінен қол
үзген емес. Әдебиет, әсіресе, көркем шығарма
атаулының жанрлары әрқайсысы өз ерекшелігіне
орай қоғамдық өмір болмысының бар саласын мұн-
шалықты жан-жақты әрі терең қамтып сәулелендіре
алуы жағынан теңдесі жоқ өнер саласы деп сана-
лады. Өйткені өнер атаулының бәрі де тек қана
өзіне тән ерекшелігіне қарай қолданылатын сурет-
теу құралдарының әрекет ерісі белгілі бір шеңбер-
де шектеліп отырады. Ал көркем сөз өнөрінің емір
болмысы мен қоғам тұрмысында орын алған сан
түрлі құбылыс атаулының қай түрі болса да жықпыл-
жықпылына шейін қуалап қамтымайтын саласы
жоқтай шексіздік танытатын ерекшелігі тағы да бар.
Адамзат санасының ғасырлар бойы біртіндеп
328
Достарыңызбен бөлісу: |