Жалғыздығың қосылмай еш санаққа— Еркің сенің жетті күллі тарапқа. Күмәнсіз, сен — мәңгіліксің, ғажапсың, Қатынассыз, сыртындасың санақтың. Бұл шумақтар Ж. Баласағұнның исламға кәміл сенімі мен ғаламды жа- ратушы ұлы күш тің жалғыздығын мойындай отырып, исламды өрнекті өлеңмен насихаттағандығының айқын куәсі. Шығармада Ж. Баласағұнның жан-жақты білімділігін көреміз. Ол -адам жанын нәзік сезінген ақын. ой- шыл ф илософ , энциклопедист-ғалым, араб пен парсы поэзиясы н, түркі ауыз әдебиетінің асқан білгірі. Ж. Баласағұн еңбегі ислам дін ін ің нығайып, қала тұрғындары мен көшпелілер арасындағы байланыстардың беки түсуіне зор ықпал етті. Оның шығармасы Қарахан империясының әскери күш-қуаты молайып, экономп- касы мен м әден и етін ің гүлденген д әу ір ін д е дүниеге келген. Қарахан мемлекеті одан әрі даму үстінде болды. Бүл кезенде Жетісу мен Сыр бой- ында көптеген қалалар бой көтеріп, өзге мемлекеттермен сауда-сатты к дами түсті. Ж. Баласағұн шығармасында ж үзеге аспайтын қиял жоқ, бәрі өмірден алынған. Ол мемлекет басқарушы адамның мінез-қүлқының қандай болуы керектігіне, билеуш і мен бағыныштылардың ара-қатынасына баса назар
Үлы Тұранның Ү лдары 55 аударған. Саудагер мен қол-өнер шеберінің, көріпкел мен шаруаның мінез- құлқы, күнделікті өмірдегі адамға тән қасиеттер мен іс-әр ек еттер сипатталады. Адамдарға деген әдемілік пен адалдық өмірлік қажеттілік тұрғысында баяндалады. Жүсіп Баласағұн Табғаш Бөгіре ханға арнауында: Туғардан (Шығыстан) есті келіп көктем желі, Жәннаттың жолын ашты көркем жері. Қара жер, ағы кетіп, жұпар шашты, Безенбек болып, дүние көркін ашты.
