30
Фельтре
14
, Т.Мора
15
и др. Эти просветители предлагали
выстраивать всю педагогику на принципах гуманизма.
В декабре 1486 года 23-летний философ составил «900 тезисов по
диалектике, морали, физике, математике для публичного обсужде-
ния».
Он стремился к всеобщему «примирению философов», ис-
ходя из того, что все религии и
философские школы являются
частным выявлением единой истины и могут быть примирены в
универсально понятом христианстве. Философская антропология
Пико обосновывает достоинства и свободу человека как полно-
властного творца собственного «я». Вбирая в себя все,
человек
способен стать чем угодно, он всегда есть результат собственных
усилий; сохраняя возможность нового выбора, он никогда не мо-
жет быть исчерпан никакой формой
своего наличного бытия в
мире. В отличие от своих предшественников, как античных, так
средневековых и ренессансных, рассматривавших человека как
микрокосм, отражающий в себе общие закономерности «большо-
го» мира, Пико выносит человека за
пределы космической
иерархии и противопоставляет ей. Человек есть особый, «четвер-
тый» мир космической иерархии, не вмещаемый ни в один из трех
«горизонтальных» миров ее традиционно неоплатонической
структуры (элементарного, небесного и ангельского); он вертика-
лен по отношению к ним и пронизывает их всех. Он не занимает
срединное место среди ступеней иерархии, он вне всех ступеней.
14
Витторино да Фельтре
(1378 -1446) –
итальянский педагог-
гуманист эпохи Возрождения. В 1423 году основал при дворе пра-
вителя Мантуи Джанфранческо I Гонзага школу «Дом радости».
Здесь преподавались классическая филология и математика, в изу-
чении которой применялись наглядные пособия и практические
работы. Хорошо было поставлено физическое воспитание учени-
ков: дети занимались верховой ездой, гимнастикой, плаванием и
фехтованием. Обучение основывалось не на принуждении и те-
лесных наказаниях, а на стремлении заинтересовать детей изучае-
мыми предметами с учетом
индивидуальных особенностей
учеников. Телесные наказания допускались лишь за проступки
против нравственности. Школа пользовалась широкой известно-
стью. В нее принимались не только представители аристократии,
но и способные выходцы из народа, как итальянцы,
так и ино-
странцы. Несмотря на попытку сочетать в преподавании гумани-
стические идеи с доктринами христианства, школа сыграла
31
Витторино да Фельтре
Обучение, по их мнению,
должно быть многосто-
ронним, и, что очень важно, обращать внимание на
развитие самостоятельности в мышлении в противовес
схоластическому обучению, а также на эстетическое и
нравственное
воспитание, изучение классических язы-
ков и литературы, на необходимость связывать процесс
обучения и образования с жизнью, вести его на родном
языке, делать его строго научным и посвящать время
самообразованию, повышать роль в нем библиотек и
музеев.
большую роль в пропаганде гуманистических идей и воспитании
деятелей Возрождения.
15
Достарыңызбен бөлісу: