Байланысты: М. О. Гузикова, П. Ю. Фофанова \'\'Основы теории межкультурной коммуникации\'\'
Антропологический подход: основной смысл культуры
видится в деятельности. культура — это сумма ценностей, норм
и систем символов какого-либо общества, которые отражаются
в мышлении, представлениях и особенностях поведения ее носи-
телей. вместе с тем представители когнитивной антропологии
видят культуру как совокупность знаний, т. е. как нечто нематери-
альное, существующее в сознании носителей культуры. для клиф-
форда гирца (Clifford J. Geertz), американского ученого, основопо-
ложника интерпретативной антропологии, культура — это система
не знаний, а механизмов, «планов, способов, правил, инструкций»,
при помощи которых регулируется поведение людей. и такое пони-
мание для нас особенно важно, поскольку мы хотим научиться
анализировать ситуации межкультурного общения, т. е. поведение
людей в этих ситуациях. а культура в данном понимании — это
механизмы, определяющие такое поведение.
в рамках данного курса культуру предлагается понимать как
систему норм и механизмов, усваиваемых в ходе социализации,
энкультурации и аккультурации, до некоторой степени определя-
ющих поведение человека.
с начала XX в. в науках, изучающих разные культуры (в част-
ности, этнические), существует два подхода:
эволюционистский и релятивистский. первый восходит к учению дарвина и пред-
полагает, что существует некая единая шкала развития человече-
ства, и каждая отдельно взятая культура проходит «стандартный»,
линейный путь развития (т. е., согласно этому подходу, культуры
отличаются одна от другой степенью развития, существуют куль-
туры более и менее развитые). Этот подход носит этноцентриче-
ский характер.
второй подход —
релятивистский — предполагает, что
каждая отдельно взятая культура является уникальной. согласно
этому подходу, нужно исследовать не параллельность общего
19
культурного развития, а частный характер каждой культуры.
каждая культура самостоятельна, особенности культурного бытия
всех народов должны осмысляться только в контексте их собствен-
ной истории, религии и социальной действительности.