Каменная фигура архара. Мангыстау (XIV—XV вв.)
166
дгорий Каратау, где были расположены зимовья (кишлаки д ма
нных равнин Улутау, долин Тургая, Иргиза, Тобола, где находились лет-
е пастбища (яйлаки). Наиболее известные из них — Сары-арка.
О
скотоводстве, как основном занятии населения Казахстана в XIV—XV
1
., говорят косвенные данные источников, повествующих о походах Тимура
Тимуридов в Дешт-и Кыпчак и Жетысу. Как правило, в перечне захвачен-
юй тимурвдскими войсками добычи называются овцы, лошади, мулы, верб
люды. Военная добыча (и главное — прекрасные кони) была одной из основ
ных целей набегов соседей на территорию Казахстана. Еще Джучи, по словам
Абулгази, отправил отцу в подарок сто тысяч коней из Дешт-и Кыпчака, по
двадцать тысяч каждой масти - серых, сивых, гнедых, вороных и чубарых5.
Чаще авторы тимуридских хроник пишут о составе награбленного кратко —
«имущество, всякое добро и скот», с добавлением многих эпитетов, свиде
тельствующих о немалых размерах добычи («бесчисленный», «многочислен
ный», «бессчетный»). Приводятся и более подробные характеристики захва
ченной добычи, позволяющие судить о хозяйственных занятиях кочевого и
полукочевого населения Казахстана, о видах разводившегося скота. Сообща
ется, например, что у феодального владетеля Могулистана Енге-тора было
захвачено много «лошадей, верблюдов и мулов»; вместе с многочисленными
пленниками лошади и овцы доставлены были Тимуру в виде пишкеша (подар-
ка^Джангиром; разграбив могульские обозы и семьи, оставленные в вилайе
те Ианги-Тараз ушедшим на Сайрам могульским войском, тимуридские вои
ны «перевернули вверх дном кибитки (ханеха), захватили огромную добычу и
привели шесть тысяч лошадей»6. Такого рода сообщения авторов тимуридс
ких хроник сопровождают почти каждое известие о набеге войск Тимура в
конце XIV в. Подобный же перечень военной добычи, доставшейся «в без-
граниченном и неисчислимом количестве» тимуридскому войску в 1425 г.,
приводит Мирхонд: мелкий скот (агнам), т. е. бараны и козы, стада крупного
рогатого скота (сава’им), верховые и вьючные животные (давааб), т. е. кони,
верблюды7.
Все эти сообщения хроник говорят о скотоводческом направлении хозяй
ства населения Казахстана XIV-XV вв. Главными отраслями скотоводства
были овцеводство и коневодство. Крупный рогатый скот разводился лишь в
местах постоянной оседлости на юге и юго-востоке Казахстана. О масштабах
развития овцеводства свидетельствует Мухаммад Хайдар, сообщивший о том,
что улусбек эмир Сайид Али дуглат оставил в наследство трем своим сыновь
ям до 500 тыс. овец. |
\ Источники свидетельствуют о кочевом и полукочевом образе жизни ско
товодов, постоянно готовых к военной угрозе. Их авторы сообщают, что при
появлении тимуридских отрядов местное население, в частности, в Жетысу
могло легко сняться с места и спешно отправиться вглубь страны или ук
рыться в труднодоступном месте. Часто откочевывал со всем имуществом,
обозами (бонеха) и скотом только агрук - невоинский состав рода или племе
ни (женщины, дети, старики и сопровождающие их лица), а вооруженный
мужской состав племени, составлявший ополчение вождя племени (эмира и
бека), задерживал наступление противника и принимал на себя его удар. Так,
сообщая о нападении войск Тимурида Улугбека на Шир-Мухаммад-хана, Мир
хонд пишет, что гурты овец, табуны лошадей, обозы с различным имуще
ством вместе с семьей, слугами и прочей челядью (куч ва хашам) - все это
167
было переправлено в безопасное место за реку Текес8, а сам хан вступил с
оставшимся при нем войском в сражение с Тимуридами.
В то же время сведения путешественников подтверждают стабильность
использования, несмотря на часто возникавшую военную обстановку, давно
установившихся кочевых маршрутов с юга на север и обратно. Летом скот
пасся в северной прохладной зоне, а к зиме возвращался на юг, в районы
Сырдарьи и Таласской долины. Вильгельм Рубрук оставил упоминание о том,
что когда он проезжал через Сарысу и Улутау в октябре 1253 г., то не застал
там никого, так как с наступлением зимы скотоводы «спустились к югу»9.
Наиболее подробно описание кочевого пути с юга на север и обратно оставил
для XV - начала XVI вв. Ибн Рузбихан Исфахани. Касаются эти сведения не
только казахов, но и узбеков Великой степи XV века. «Эта обширная степь, -
писал он о Восточном Дешт-и Кыпчаке, — является летним пастбищем, ста
новищем узбеков... казахский народ занимает места по окраинам, по сторо
нам и рубежам степи. Вследствие множества скота и нужды в пастбищах они
занимают всю эту обширную степь, и каждый из их султанов имеет в своем
владении
Достарыңызбен бөлісу: |