Многие страницы М арко Поло посвятил «царям за
падных татар»,
начиная от Саина (Бату) и до хана Тохты (1290-1312), которо
го он назвал «царем Запада»19.
Рашид ад-дин (начало XIV в.) определял крылья улуса Джучи через имена
ханов: «Улус Бату», «Баян, правитель улуса Орды» и т.д. О местонахождении
ставки Джучи «в пределах Иртыша» Рашид ад-дин сообщил следующее: «Джу-
чи-хан через Хорезм (т.е. после взятия Хорезма) направился в сторону Ир
тыша, где находились его обозы, и присоединился к своим ордам»20. Сведения
Рашид ад-дина об Орде и его потомках (их генеалогический ряд: Джучи-Орда-
Сартактай-Куинджи-Баян) закончились периодом правления современника
автора — Баяна, правнука Орды, сведения очень подробные и достоверные.
Об упомянутом выше Кончи (у него — Куинджи) историк сообщил, что он
был «долгое время правителем Улуса Орды». О Баяне он сказал несколько
раз, что «сейчас он государь Улуса Орды», что «он по-прежнему ведает улу
сом отца». Сообщает автор, в частности, о дружественных отношениях его с
Газан-ханом, правителем Ирана, где и писал свой труд Рашид ад-дин21. Он
отлично знал современную ему ситуацию в Восточном Дешт-и Кыпчаке. Но
о цветовых обозначениях крыльев улуса Джучи Рашид ад-дин не сообщает.
Вассаф (первая половина XIV в.), сведения которого о Джучидах во мно
гом повторяют предыдущего историка, также не знает цветовых обозначе
ний. Он приводит имена семи сыновей Джучи, сообщает, что четыре личных
тысячи войска Джучи были переданы под управление Хорду, старшего брата
Бату22.
К 40-м годам XIV в. относится, возможно, первое упоминание названия
«Ак-Орда». Т. И. Султанов подробно остановился на этом факте: «Самым
ранним по времени написания источником, где встречается термин «Ак-Орда»,
является, по-видимому, «Хосрау и Ширин» Кутба»23. Он привел подробные
сведения из источников о Тыныбеке, сыне Узбек-хана, побывавшем после
отца на золотоордынском троне в течение нескольких месяцев. В связи с име
нем жены Тыныбека и упомянута Ак-Орда («Ак-Орда — ее царство, она —
украшение трона»). Но известно, что поэма написана в Сыгнаке в 1340—1342
гг.24. Датой смерти Узбек-хана, по сведениям, приведенным Т. И. Султано
вым, источники называют шаввал 742 г. (март —апрель 1342 г.) и 743 г.х. (июнь
1342 - май 1343)25. Возможно, что поэма написана до кончины Узбек-хана, а
Кутб преподносил свою поэму Тыныбеку в Сыгнаке, куда отправил Узбек-
хан своего сына, пытаясь подчинить улус потомков Орды. Об этом высказы
вал предположение исследователь поэмы Кутба Э. Н. Наджип. Г. А. Федоров-
Давьщов посчитал это предположение «маловероятным», потому что в левом
крыле, т.е. в улусе потомков Орды, «весьма успешно» правил в это время хан
Эрзен (720
г.х ./
П. 1320-1.1321-745 г.х. / V. 1344-V. 1345 г.)26. Об этом успеш
ном, 25-летнем правлении хана Эрзена как раз и сообщает Му’ин ад-дин На
танзи. По сведениям же Лэн Пуля Стэнли, в 1320—1344 гг. в «Восточном Кып
чаке» («Доме Орды») правил Мубарак-ходжа27. Эти разногласия сведений о
107
всегда неустойчивом положении в улусах вполне допускают пребывание в
Сыгнаке в какой-то момент и Тыныбека.
Вот там, в Сыгнаке, возможно и «украшала трон Ак-Орды» жена Тыныбе
ка Хан-Мелек, а слова о «подающем большие надежды шахе» относятся к
разряду художественной риторики, столь характерной для восточной лири
ческой поэмы.
Не применяют цветовых обозначений к государствам улуса Джучи авто
ры тимуридской историографии (конец XIV—XV вв.). Низам ад-дин Шами,
Шараф ад-дин Йазди, Абд ар-Раззак Самарканди при описании событий к
северу от Мавераннахра в эпоху Тимура, Улугбека для обозначения государ
ственных образований в Дешт-и Кыпчаке используют термины «улус», «дий-
ар» (страна), «вилайет» (область), «мамлакат» (государство) в сочетании с
именами ханов и, главным образом, с этнополитонимом «узбек». Например,
Абд ар-Раззак Самарканди пишет, что «Барак-оглан захватил орду Мухам-
мад-хана и большая часть Узбекского улуса покорилась и подчинилась ему»;
этот же автор называет эмира Едыге, его брата Исабека, ханов Шадибека,
Фулада, Улуг-Мухаммада «правителями Дешт-и Кыпчака и вилайета узбе
ков» (падишахан-и Дешт и Кыпчак ва вилайат-и узбек)28.
Му' ин ад-дин Натанзи (начало второго десятилетия XV в.) в сочинении
«Мунтахаб ат-таварих-и Му'ини», изложив по Рашид ад-дину историю по
томков Джучи до событий в Дешт-и Кыпчаке в самом начале XIV в., связан
ных с борьбой между ханом Золотой Орды Тохтой и Ногаем, закончившейся
гибелью последнего в 1300 г.29, сообщил о разделении улуса Джучи на Ак-
Орду и Кок-Орду: «После этого улус Джучи разделился на две части. Те,
которые относятся к левому крылу, т.е. пределы Улуг-Тага, Секиз Ягача и
Каратала до пределов Туйсена, окрестностей Дженда и Барчкенда, утверди
лись за потомками Ногая, и они стали называться султанами Ак-Орды; пра
вое же крыло, к которому относятся Ибир-Сибир, Рус, Либка, Укек, Мад-
жар, Булгар, Башгирд и Сарай-Берке, назначили потомкам Токтая, и их на
звали султанами Кок-Орды»30. В другом месте своего рассказа Натанзи при
бавил к этому перечню географических и этнополитических реалий город
Сыгнак — в «Ак-Орду» и Хаджи-Тархан и другие пункты — в «Кок-Орду»31-
Далее автор перечисляет правителей Кок-Орды и Ак-Орды, начиная с
Сасы-Буки, с изложением многих исторических деталей о делах ханов, в осо
бенности левого крыла улуса Джучи. Этим сведениям отдают должное ис
следователи, обращающиеся к этому источнику, отмечающие оригинальность
материалов, хорошую осведомленность автора, ценность его сведений для
изучения истории восточной части улуса Джучи по позднемонгольскому пе
риоду и времени Тимура32.
Для Му' ин ад-дина Натанзи отмеченное выше применение цветовых обо
значений двух частей улуса Джучи не является случайностью, оговоркой. К
наименованию «Ак-Орда» в отношении левого крыла он прибегает неоднок
ратно. Так, рассказывая о правлении на троне Сарая по приглашению группы
эмиров «Кок-Орды» (— по его сведениям — правого крыла улуса Джучи) в 60-е
годы XIV в., в период «великой замятии», упомянутых выше выходцев из ди-
настийных линий левого крыла, т.е. потомков Орды, Тука-Тимура,
а так ж е
Шайбана (Шейбана), Му'ин ад-дин привел слова одного из противников упо
мянутой группы проакордынских эмиров, «в порыве невежества» (по ремар
ке Натанзи) воскликнувшего: «Как это урук султанов Ак-Орды станет влас
Ю8
тителем трона царей (падишахан) Кок-Орды!»33. Проявляя явную симпатию
к ханам восточной части улуса Джучи, Натанзи показал отношение совре
менников событий к приоритету власти правителей двух улусов, из которых
правители его «Кок-Орды» (т.е. Золотой Орды) были выше по политическо
му статусу.
При характеристике событий последующего времени, с 70-х годов XIV в.,
Натанзи, как и упомянутые выше тимуридские авторы, все чаще прибегает к
названию «Узбекский улус» — сначала применительно к территории Восточ
ного Дешт-и Кыпчака, а затем и западной части улуса Джучи, где на троне
Сарая оказываются ханы левого крыла (Урус, Тохтамыш и др.). Нижеследу
ющее применение Му'ин ад-дином Натанзи названия «Ак-Орда» может быть
истолковано двояко — и как административная, политическая часть Узбекс
кого улуса, и как наименование воинского контингента (туманов) левого кры
ла: «В то время, когда царство (султанат) Узбекского улуса досталось Тимур
Малик-хану, управление туманами левого крыла (сол-кол), которые имену
ются Ак-Ордой, он передал своему племяннику Мухаммад-оглану»14, Ко вре
мени Едыге относится у Натанзи применение названия «Узбекский улус» к
западной части Дешт-и Кыпчака; сообщается, что после Тимур-Кутлук-хана,
посаженного в Сарае эмиром Тимуром, «снова государство пришло в беспо
рядок, и Улус узбекский по своему обычаю стал искать славного улуга Чин-
гизханова». Едыге нашел его в лице хана Шадибека35.
Применение Му'ин ад-дином Натанзи цветовых обозначений «Ак-Орда» и
«Кок-Орда» для разных частей улуса Джучи и послужило основой для упо
мянутых выше споров в историографии этого улуса.
Анонимный источник XV в. (1426 г.) «Му'изз аль-ансаб» содержит сведе
ния для характеристики генеалогических линий Джучидов, основанные глав
ным образом на данных второго тома «Джами' ат-таварих» Рашид ад-дина. Есть
и дополнения по сравнению с этим превосходным первоисточником по мон
гольскому времени Евразии: сообщив сведения Рашид ад-дина о согласии Орды
на воцарение Бату, автор «Му'изза» добавил, что «сыновей и уруг его [Орды]
называют Кок-Ордой»36. Этот автор, как и Натанзи, писал при дворе Тимури-
дов. Он мог знать работу Натанзи и как-то прокомментировать его сведения.
Оба автора использовали, как отмечают исследователи37, в качестве источ
ников какие-то тюркские (уйгурские) рукописи, а также устные сообщения
монгольских эмиров, состоявших на службе у тимуридов Омар-Шейха, Ис
кандера и Шахруха. Об этом говорит множество тюркских и монгольских
слов в персидском тексте их сочинений, а также неточная передача перепис
чиками рукописей названий тюрко-монгольских племен, географических на
званий, имен собственных.
Известно, что версия Му'ин ад-дина Натанзи об «Ак-Орде» и «Кок-Орде»
как наименованиях левого и правого крыльев улуса Джучи и их ханах, приня
та рядом авторов XVI—XVII вв. Среди них — Кази Ахмад Гаффари Казвини
(«Нусах-иджаханара», закончена в 1564-65 гг.), Хайдар Рази («Тарих-и Хай-
Дари», закончена в 1618-1619 гг.), «Тарих-и Шах Увайс» и др. В них повеству
ется отдельно, как и у Натанзи, о ханах Кок-Орды и Ак-Орды, причем изло
жение материала организовано так, что улус Джучи представлен как единое
Целое, и не только для времени Золотой Орды, но и времени казахских ханов.
В частности, о Барак-хане и Касыме говорится в одном ряду, как о правите
лях улуса Джучи3*.
109
Следует отметить, что для автора начала XVI в. Фазлаллаха Рузбихана
Исфахани события рубежа X V -X V I вв. развиваются в «улусе Джучи», «Уз
бекском улусе», «Узбекистане», «улусе узбеков» и «улусе казахов». Эта же
терминология используется и Мухаммад Хайдар Дуглатом. Цветовых обозна
чений нет ни на этот период, ни в ретроспекции событий столетней давности.
Вновь встречаются термины «Ак-Орда» и «Кок-Орда» как обозначения
для улусов в Восточном Дешт-и Кыпчаке у двух авторов XVII в. — Абулгази-
Багадур-хана и Махмуда ибн Вали.
Абулгази-Багадур-хан в сочинении «Шаджарат ал-атрак» о Кок-Орде пи
шет недостаточно конкретно: «Напомним, что резиденция Джучи-хана была
в Дешт-и Кыпчаке, в стране, которая называется Синяя Орда (Кок-Орда)»39.
Выше упоминалось, что ставка Джучи находилась в верховьях Иртыша. Этот
район и ассоциируется у автора с Кок-Ордой. Об Ак-Орде автор сообщает в
связи с событиями XIII в. следующее: «После смерти Берке-хана (в 1266—67)
стал ханом Менгу-Тимур-хан и занялся управлением народа в своем уделе; в
отношении родственников своих, как старших, так и младших в роде, он дей
ствовал согласно распоряжениям Бату-хана, а потому владение в Белой Орде
отдал он Багадур-хану, сыну Шибан-хана»40. Похоже, что Белая Орда (Ак-
Орда) здесь никак не является синонимом правого крыла, т.е. владений са-
райских ханов, называемых с XVI в. в историографии Золотой Ордой.
Упомянутые Абулгази события, связанные с передачей Багадур-хану вла
дений в Ак-Орде, выглядят в другом источнике — «Бахр аль-асрар» Махмуда
бен Вали — иначе. По сведениям этого автора, сын Шайбана Багадур сам, без
повеления хана правого крыла, отправляется в Ак-Орду как в уже принадле
жащее ему владение. «Что касается Бахадура, сына Шайбан-хана... он вместо
отца [после его смерти] стал главенствовать над элем и улусом. Повелев со
браться близким родственникам, племенам и четырем каучинам, он выбрал
для зимовок и летовок Ак-Орду, которая известна также как Йуз-Орда»41.
Под каучинами здесь имеются в виду четыре омака (кушчи, найман, карлык и
буйрак), выделенные Бату-ханом Шайбану после западного похода. Извест
на и территория улуса Шайбана, выделенного брату Бату-ханом.
Достарыңызбен бөлісу: |